<p class="ql-block">漫步在接近孔府的路上，時(shí)光仿佛在此刻悄然交錯(cuò)。一輛古樸的馬車轔轔而來(lái)，棕褐的駿馬，健壯而沉穩(wěn)，身上的轡頭泛著歲月的光澤，后面的車廂色彩鮮艷，這或許是曲阜獨(dú)有的一道風(fēng)景線，似是從歷史的深處駛來(lái)，那一刻，思緒如脫韁之馬，穿越千年的塵煙，飄向那風(fēng)云激蕩的春秋時(shí)代。</p> <p class="ql-block">孔府是孔子嫡系后裔衍圣公之府第。歷史淵源可上溯至孔子辭世后其居所改建為廟宇，嫡長(zhǎng)子孫依廟而居，形成“襲封宅”之制。自宋代1055年至民國(guó)1935年衍圣公封號(hào)共傳承 32代，經(jīng)歷6個(gè)朝代，約880年。</p><p class="ql-block">據(jù)導(dǎo)游介紹:北宋至和二年，宋仁宗封孔子四十六代孫孔宗愿為“衍圣公”，自此“衍圣公府”之名確立。歷經(jīng)元末戰(zhàn)亂，明洪武年間重建并大規(guī)模擴(kuò)建，奠定了今日孔府之規(guī)模與格局。作為中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑群，孔府與孔廟、孔林共同構(gòu)成“三孔”文化景觀。</p><p class="ql-block">孔府布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢宏。其九進(jìn)庭院依次排列，前為官衙，設(shè)三堂六廳；后為內(nèi)宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后五間等建筑，最后是花園。這種建筑布局不僅體現(xiàn)了封建社會(huì)的等級(jí)制度，也展示了孔氏家族的顯赫地位和深厚文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">孔府的大門(mén)坐北朝南，<span style="font-size:18px;">屋頂之上，瓦片如魚(yú)鱗般層疊有序，檐口瓦當(dāng)精巧雕琢，優(yōu)美曲線似要乘風(fēng)而起。紅墻明艷奪目，似燃燒著歲月的熱烈。梁枋間，青、綠、金等色彩交織繪就繁復(fù)紋樣，云紋縹緲、龍紋威嚴(yán)。</span>門(mén)楣高懸的藍(lán)底金字“聖府”匾額，筆力蒼勁，據(jù)說(shuō)是明朝嚴(yán)嵩所書(shū)，為這座府邸增添了幾分傳奇色彩 。兩側(cè)的楹聯(lián)“與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”，更是將孔府的顯赫地位與深厚文化底蘊(yùn)彰顯得淋漓盡致。 </p><p class="ql-block">據(jù)傳這幅對(duì)聯(lián)為紀(jì)曉嵐所書(shū)，聯(lián)中“富”字少一點(diǎn)、“章”字豎畫(huà)破日，意含“富貴無(wú)頂、文章通天”。此外，還有傳說(shuō)紀(jì)昀受乾隆之命寫(xiě)聯(lián)，寫(xiě)“章”字時(shí)經(jīng)夢(mèng)中老者指點(diǎn)，將一豎延長(zhǎng)，成破“日”之狀。但這些傳說(shuō)更多是為對(duì)聯(lián)增添了神秘色彩。</p> <p class="ql-block">庭院深深，古樹(shù)參天，每一處角落都沉淀著文化的底蘊(yùn)，讓人不禁沉醉在這儒家文化的浩渺煙波里。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)大門(mén)，步入狹長(zhǎng)的庭院，便來(lái)到了二門(mén)。門(mén)楣之上，明代詩(shī)人、吏部尚書(shū)李東陽(yáng)手書(shū)的“圣人之門(mén)”豎匾熠熠生輝，仿佛在向世人宣告這里是通往圣賢智慧的門(mén)戶。門(mén)下閥閱承托，門(mén)柱由石鼓夾抱，盡顯莊重肅穆。在封建社會(huì)，正門(mén)平時(shí)緊閉，只走腋門(mén)，以示莊嚴(yán)，讓我不禁對(duì)古代的等級(jí)制度和禮儀規(guī)范有了更直觀的感受。</p> <p class="ql-block">再往里走，一座小巧玲瓏的屏門(mén)映入眼簾，這便是著名的重光門(mén)。此門(mén)建于明弘治十六年，木構(gòu)建筑，四周不與垣墻連屬，獨(dú)立于院中，宛如一位遺世獨(dú)立的雅士。門(mén)楣高懸明世宗親頒的“恩賜重光”匾額，故而得名 。重光門(mén)的四根圓柱下，石鼓夾抱，支撐著精美的彩繪屋頂，前后各綴有四個(gè)倒垂的木雕貼金花蕾，工藝精湛，美輪美奐，讓人不禁為古代工匠的巧奪天工而贊嘆。重光門(mén)不僅是孔府建筑中的珍品，更有著特殊的意義，它平時(shí)關(guān)閉，只有在皇帝駕臨、迎接圣旨、祭孔、婚喪等重大儀式時(shí)才會(huì)開(kāi)啟，象征著孔府的尊貴與榮耀 。</p> <p class="ql-block">走過(guò)重光門(mén)，寬敞的大堂便出現(xiàn)在眼前。大堂面闊五間，進(jìn)深三間，是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨接見(jiàn)官員、申飭家法族規(guī)、審理重大案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方。</p><p class="ql-block">大堂中央，繪有流云、八寶的暖閣內(nèi)，太師椅上鋪著斑斕虎皮，椅前紅漆公案上，文房四寶、印盒、簽筒擺放整齊，仿佛在等待著主人的到來(lái)。兩側(cè)及后部，陳列著象征正一品爵位的儀仗，還有諸多象征封爵和特權(quán)的紅底金字官銜牌，讓人感受到孔府在封建社會(huì)中的崇高地位 。</p> <p class="ql-block">?孔府二堂?，也被稱為后廳，是衍圣公會(huì)見(jiàn)四品以上官僚及受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂(lè)學(xué)童生的地方。</p><p class="ql-block">“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”“節(jié)并松筠”二匾懸于廳堂之上，以木刻貼金、群龍環(huán)繞之姿，靜訴著儒家文化代代相傳的深邃與輝煌。</p><p class="ql-block">“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”匾額承乾隆御筆之輝，以“六經(jīng)”為經(jīng)緯，織就儒家文脈的千年薪火，字里行間流淌著帝王對(duì)詩(shī)禮傳家的治世期許；“節(jié)并松筠”匾額凝康熙墨韻之魂，取松筠凌霜傲雪之姿，喻君子貞操如金石不毀，筆鋒盡現(xiàn)圣祖對(duì)氣節(jié)操守的旌表之意。兩匾一文載道，一德立范，如日月交輝于府堂之上——前者以典籍雅韻滋養(yǎng)士人精神根系，后者以草木貞心砥礪君子風(fēng)骨脊梁，共筑孔門(mén)“崇文尚節(jié)”的文化雙璧，讓禮法與德操在匾額的方寸之間，化作照徹古今的文明之光。</p> <p class="ql-block">匾額“六代含飴”是清乾隆皇帝為孔子七十一代孫孔昭煥的高祖母、誥封衍圣公一品夫人黃氏題寫(xiě)的。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)孔昭煥上有高祖母，下有子女，孔府家族六世同堂。乾隆皇帝看到孔府人丁興旺，家庭和睦，便欣然命筆題寫(xiě)了“六代含飴”匾額。</p><p class="ql-block">“六代含飴”既體現(xiàn)了皇帝對(duì)孔府六世同堂的家族祝福，同時(shí)彰顯了孔府受皇帝恩寵的榮耀，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)家庭關(guān)系、族群興旺和睦的重視。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)三堂，便進(jìn)入了內(nèi)宅區(qū)域。這里是衍圣公及其家人的生活起居之地，與前半部分的官衙相比，多了幾分寧?kù)o與溫馨 。內(nèi)宅照壁上的“戒貪圖”格外引人注目，畫(huà)中貌似麒麟的“犭貪”，描繪得身形矯健，周身環(huán)繞著寶物祥云。它雖已擁有眾多財(cái)寶，卻仍妄圖吞食天上的太陽(yáng)，最終跌入大海，寓意深刻，警示、告誡孔氏后人及過(guò)往之人要戒貪，倡導(dǎo)廉潔自律、修身立德的品德，具有深厚的文化內(nèi)涵和教育意義 。</p> <p class="ql-block">前上房是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。院內(nèi)東西兩側(cè)，各有一棵枝繁葉茂的十里香樹(shù)，每逢花期，香氣四溢，為這座古老的庭院增添了幾分生機(jī)與浪漫 。房前大月臺(tái)，四角放置著帶鼻的石鼓，曾是府內(nèi)戲班唱戲時(shí)扎棚的腳石，讓人不禁聯(lián)想到當(dāng)年的熱鬧場(chǎng)景 。走進(jìn)屋內(nèi)，明間敞亮，正中高懸“宏開(kāi)慈宇”的大匾，中堂之上，掛著慈禧親筆題寫(xiě)的“壽”字，彰顯著孔府與皇室的密切關(guān)系 。</p> <p class="ql-block">“宏開(kāi)慈宇”匾額是孔氏族人送給第七十六代衍圣公夫人陶氏的壽禮。</p><p class="ql-block">民國(guó)年間，曲阜一帶軍閥混戰(zhàn)，常有傷民擾民事件發(fā)生。一次，軍隊(duì)宿營(yíng)在曲阜及鄰縣，孔令貽的夫人陶氏派人給軍隊(duì)送去酒肉等慰勞品，軍隊(duì)長(zhǎng)官心領(lǐng)神會(huì)，嚴(yán)格約束將士，使附近百姓免受了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。軍隊(duì)離開(kāi)后，幾個(gè)縣的紳士便聯(lián)合給陶夫人獻(xiàn)了這塊匾，以示感恩之情。</p> <p class="ql-block">后堂樓原是衍圣公母親的住所，如今復(fù)原了七十七代衍圣公孔德成1936年大婚時(shí)的場(chǎng)景 。堂中陳列著孔德成結(jié)婚時(shí)的用品，以及友人贈(zèng)送的字畫(huà)和禮品，每一件物品都承載著一段美好的回憶，讓人感受到那個(gè)時(shí)代的浪漫與溫情 。里套間是孔德成和夫人孫琪芳的臥室，東墻上的鏡框內(nèi)鑲有他們夫婦及兒女的合照，洋溢著幸福的氣息 。</p> <p class="ql-block">“瑞應(yīng)睢麟”匾額彰顯祥瑞寓意。楹聯(lián)中“彝訓(xùn)承先，聞詩(shī)聞禮”指繼承先輩教誨，知曉詩(shī)禮；“名宗衍慶，宜室宜家”寓意名門(mén)望族福澤綿延，家庭和睦?！岸现畼I(yè)家學(xué)淵源”體現(xiàn)家族學(xué)問(wèn)傳承自《詩(shī)經(jīng)》二南，有深厚文化根基；“萬(wàn)化所基人倫冠冕”表明此處是教化根本、人倫典范。整體布置體現(xiàn)孔府深厚文化底蘊(yùn)與尊貴地位 ，部分場(chǎng)景保留做壽、結(jié)婚布置等傳統(tǒng)元素。</p> <p class="ql-block">漫步在孔府的后花園中，仿佛置身于一幅美麗的畫(huà)卷之中。這里始建于明代，清代擴(kuò)建重修，遍植奇花異草，點(diǎn)綴著奇石、盆景，一步一景，景景相連 ?？鬃诱f(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！痹谶@片寧?kù)o的花園中，我仿佛領(lǐng)悟到了其中的深意，山水之美，不僅在于其外在的秀麗，更在于其內(nèi)在所蘊(yùn)含的智慧與品德。</p> <p class="ql-block">后花園的“五柏抱槐”是著名古樹(shù)奇觀，五株古柏環(huán)抱一株國(guó)槐，形成樹(shù)中有樹(shù)、枝葉交融之景。其或始于明代，柏樹(shù)人工種植、槐樹(shù)飛鳥(niǎo)銜種偶然生長(zhǎng)，根系相連共生數(shù)百年。此景象征儒家“和而不同”理念，也寓意家族同舟共濟(jì)、互愛(ài)互助。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">暮色中步出孔府，回望飛檐翹角在殘陽(yáng)里勾勒出古樸的剪影，仿佛聽(tīng)見(jiàn)千年的晨鐘暮鼓仍在回廊間低吟。這座鐫刻著儒家風(fēng)骨的府邸，用斑駁的磚墻訴說(shuō)著文明的賡續(xù)，以幽靜的庭院收藏著歲月的沉香。指尖撫過(guò)門(mén)楣上褪色的楹聯(lián)，墨跡里流淌的仁禮之道，早已化作縈繞心間的綿長(zhǎng)余韻?；蛟S來(lái)日方長(zhǎng)，但孔府的每一寸光陰、每一縷書(shū)香，都已悄然釀成記憶深處的一壇老酒，愈久彌香，在往后的歲月里，每當(dāng)想起，便泛起溫潤(rùn)的回甘。</p>