<p class="ql-block"> 今天看了一則帖子，是關(guān)于女兒訴父母要求退她彩禮錢的案例。發(fā)表一下我的看法。</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)習(xí)俗中，男婚女嫁，男方給予女方家庭的財(cái)物叫彩禮，女方父母給女兒的財(cái)物叫嫁妝。</p><p class="ql-block"> 以前的女性出嫁后就成為了男方家的成員，不能輕易回娘家，女方父母就等于失去了一個(gè)勞動(dòng)力。而撫養(yǎng)子女是有成本的，因此，那時(shí)的彩禮雖有尊重和禮節(jié)的意義，但本質(zhì)上更多的是男方家對(duì)女方父母失去女兒的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。所以，即使貧窮的家庭，想娶人家的女兒就得給彩禮。</p><p class="ql-block"> 可是嫁妝就不同了。因?yàn)榧迠y無論多少都是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，所以求娶媳婦的男方，不可以向女方家里強(qiáng)行索求。而女方則<span style="font-size:18px;">根據(jù)家庭情況，給女兒一些財(cái)物，可以是十里紅妝，也可以是一根紅頭繩?？傊迠y是可多可少，可有可無的。窮苦人家甚至通過賣女兒換來的彩禮去給兒子娶媳婦的，這也及其常見。</span></p><p class="ql-block"> 由于那時(shí)窮人居多，女方父母能夠給女兒嫁妝的很少。只有家境富裕、珍視女兒、要臉面的家庭才會(huì)給女兒豐厚的嫁妝。<span style="font-size:18px;">比較多的，是出嫁前，在夫家沒有多少話語權(quán)的母親，看看夫家不可能給女兒什么財(cái)產(chǎn)作為嫁妝，就悄悄從自己的手上捋下一只鐲子或者從貼身內(nèi)衣里摘下玉墜，塞給女兒，作為念想。</span></p><p class="ql-block"> 《知否》中的明蘭姊妹出嫁均有豐厚的嫁妝。祖母說，嫁妝是女兒的身價(jià)和底氣，也是娘家給出嫁女兒的護(hù)身符。即使婚后不如意，男方看在女方帶來的豐厚財(cái)物上也不敢欺辱女方。</p><p class="ql-block"> 倘若婚后女方有錯(cuò)，男方可以休妻。但是休妻是不惜損害女方名聲的嚴(yán)厲行為，所以男方必須退還女方的全部嫁妝；也可以選擇和離。和離則雙方是平和的、客氣的，因此女方帶來的嫁妝可協(xié)商退還。解除婚姻關(guān)系的“休妻”制度的設(shè)計(jì)，我覺得還是比較合理的。且不說休妻其實(shí)很嚴(yán)格，并有“三不去”的限制。即使女方有錯(cuò)，男方也不能在損害女方名聲的同時(shí)占女方財(cái)產(chǎn)的便宜，這有利于保護(hù)女方的權(quán)益。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代社會(huì)老百姓生活普遍提升，女方出嫁后也隨時(shí)可以回家，女兒出嫁不代表娘家失去了一個(gè)女兒，所以，現(xiàn)在無論是彩禮還是嫁妝更多的是出于傳統(tǒng)禮節(jié)。</p><p class="ql-block"> 大部分父母都將彩禮、嫁妝統(tǒng)統(tǒng)歸小夫妻，作為對(duì)他們組建新家庭的資助。如果彩禮很多、嫁妝很多，代表男方和女方各自都很有實(shí)力。</p><p class="ql-block"> 有些地方，比如江浙滬一帶，有實(shí)力的兩方家庭，丈人丈母娘還會(huì)和公婆暗暗較勁：送彩禮的大宴賓客、敲鑼打鼓；發(fā)嫁妝的呼朋喚友、興師動(dòng)眾，無非就是比比誰更能賺錢，誰更疼自己的孩子。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然也有沒出息的父母，自己躺平不說，還暗中打子女的主意，不顧子女利益，借婚姻索取財(cái)物的。</p><p class="ql-block"> 依我看，案例中的女方父母要么太窮了，要么太自私，一點(diǎn)都不為女兒著想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附：案例帖子</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)自《法律學(xué)堂》</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》第四條規(guī)定：婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中，婚約一方及其實(shí)際給付彩禮的父母可以作為共同原告；婚約另一方及其實(shí)際接收彩禮的父母可以作為共同被告。離婚糾紛中，一方提出返還彩禮訴訟請(qǐng)求的，當(dāng)事人仍為夫妻雙方。</p><p class="ql-block"> 天下之大，無奇不有。</p><p class="ql-block"> 2020年6月，經(jīng)媒人介紹，張某（女）與案外人林某定親，張某的父母收取聘金共18萬元。之后張某與林某于2020年8月17日在黃巖區(qū)民政局辦理結(jié)婚登記手續(xù)，并生育一女。女方與男方共同生活期間，因男方家庭條件并不寬裕，為補(bǔ)貼生活支出，女兒曾多次向父母要求返還聘金，均遭到拒絕，甚至在女兒住院生產(chǎn)急需醫(yī)療費(fèi)時(shí)，也不愿返還，故女兒提起訴訟請(qǐng)求返還聘金18萬元。</p><p class="ql-block"> 其父母答辯稱：原告以返還聘禮為由起訴被告，訴訟主體不符。被告收取了聘金18萬元屬實(shí)。按傳統(tǒng)習(xí)俗，聘禮是男、女結(jié)婚時(shí)男方或男方家庭支付給女方家庭，并由女方父母支配的錢物，并不是給女方個(gè)人的。被告收取的聘禮是原告丈夫的家庭贈(zèng)送給被告的，并不是贈(zèng)送給原告的，因此所收受的聘禮歸被告所有，原、被告亦不存在保管關(guān)系。被告之所以至今未為原告舉辦婚宴、置辦嫁妝，是因?yàn)橛刑厥庠颍冶桓嬲J(rèn)為男方定的日子不好，需要重新選定，還準(zhǔn)備拿出幾萬元還禮給男方及原告，但男方后面未再與被告重新商定婚宴日期。原告在登記結(jié)婚不久即向被告討要彩禮，還對(duì)被告進(jìn)行辱罵，并損壞被告家中財(cái)物，被告曾報(bào)警處理。原告要求被告返還彩禮沒有依據(jù)，請(qǐng)法庭駁回原告的訴訟請(qǐng)求。</p><p class="ql-block"> 女兒向父母索要彩禮，這事還真是第一次聽說。彩禮的歸屬問題實(shí)質(zhì)也是彩禮的贈(zèng)與對(duì)象問題。</p><p class="ql-block"> 法院的觀點(diǎn)是：結(jié)合彩禮這一習(xí)俗產(chǎn)生的歷史文化傳統(tǒng)因素和新時(shí)代新社會(huì)關(guān)于彩禮的觀念嬗變及合理演進(jìn)，將彩禮視為男方或男方家庭以結(jié)婚為目的的對(duì)于包括女方父母在內(nèi)的女方家庭的贈(zèng)與更為合理。女方及女方父母對(duì)受贈(zèng)的彩禮構(gòu)成共同共有關(guān)系。如女方及其父母對(duì)于彩禮的歸屬產(chǎn)生爭(zhēng)議，本質(zhì)上是要求將彩禮這一共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割。</p><p class="ql-block"> 浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)法院經(jīng)審理認(rèn)為：本案爭(zhēng)議的實(shí)質(zhì)在于彩禮的歸屬之爭(zhēng)。確定彩禮的歸屬，既要尋根溯源，尊重彩禮形成的歷史傳統(tǒng)脈絡(luò)，也要與時(shí)俱進(jìn)，吸收彩禮演進(jìn)的時(shí)代合理因素。從傳統(tǒng)習(xí)俗來看，婚約多為“父母之命，媒妁之言”，彩禮承載著男方家庭對(duì)女方家庭的尊重、感謝和補(bǔ)償，體現(xiàn)了對(duì)女方家庭養(yǎng)育之恩的珍視，將彩禮視為男方家庭對(duì)女方家庭的贈(zèng)與，是符合傳統(tǒng)社會(huì)情境的。從彩禮的時(shí)代演進(jìn)來看，彩禮的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償功能趨于弱化，彩禮正在更多地具有祝福新人、支持新人組建家庭、奔赴美好生活的功能。子女也更加具有獨(dú)立意識(shí)，不再是傳統(tǒng)家長(zhǎng)制下父母的附庸，其獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)訴求也應(yīng)予以尊重。因此，結(jié)合彩禮的傳統(tǒng)習(xí)俗因素及時(shí)代變化，將彩禮理解為男方家庭以結(jié)婚為目的對(duì)于包括出嫁女兒在內(nèi)的女方家庭的贈(zèng)與，父母及出嫁女兒共同對(duì)受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)享有利益，無疑更為合理，更能兼顧中華傳統(tǒng)文化倫理和新時(shí)代、新社會(huì)的要求，也更易為社會(huì)公眾的情感所普遍接受。據(jù)此，在女方父母與女方本人無法對(duì)彩禮的歸屬、處置協(xié)商一致的情形下，黃巖區(qū)法院認(rèn)定本案中兩被告收取的彩禮18萬元，應(yīng)認(rèn)為系女方父母及女方本人家庭共同所有，結(jié)合彩禮的數(shù)額、支出情況、嫁妝及婚宴的置辦情況及原、被告當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)情況和實(shí)際生活需要等情形，參考當(dāng)?shù)亓?xí)俗，酌情確定由兩被告返還原告10萬元。宣判后，雙方當(dāng)事人均未上訴，判決已發(fā)生法律效力并自動(dòng)履行完畢。</p><p class="ql-block">……</p>