<p class="ql-block"> 在金蛇年一個(gè)春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，湊巧有機(jī)會(huì)與寧波文旅一群興趣相投的朋友游覽觀賞了心儀向往的久違的千年古都洛陽(yáng)；在一年中最佳的賞花季節(jié)欣賞到盛開(kāi)的國(guó)花牡丹，印象尤深。現(xiàn)想將“游洛陽(yáng)古都、賞國(guó)花牡丹”的情景列舉一、二，供與有興趣的朋友分享。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)，中國(guó)最著名的古都，被稱(chēng)為十三朝古都。可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期。自夏朝開(kāi)始，先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)王朝在此建都，累計(jì)建都史長(zhǎng)達(dá)一千五百余年。沿洛河?xùn)|西30多公里的范圍內(nèi)，有二里頭夏都、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽(yáng)城和隋唐洛陽(yáng)城五大都城遺址，像一條絲帶上的五顆珍珠，人稱(chēng)“五都貫洛”。（這個(gè)說(shuō)法還不包括洛陽(yáng)東邊的新鄭中華先祖黃帝故里）沿著這些故城遺跡，我們可以清晰地看到中華文明的進(jìn)化史。</p> <p class="ql-block"> 屹立在中華大地上的古鼎（新鄭黃帝故里廣場(chǎng)上）</p><p class="ql-block"> 新鄭黃帝故里，景區(qū)占地面積7萬(wàn)平方米，整體布局突出“中華之根”的主題，分為“天、地、人”三大板塊，包括中華姓氏廣場(chǎng)、軒轅故里祠、拜祖廣場(chǎng)、軒轅丘與黃帝紀(jì)念館等區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 中原大地上新鄭黃帝故里廣場(chǎng)上的氣魄大門(mén)</p> <p class="ql-block"> 軒轅黃帝是中華民族的先祖，是華夏民族的第一位古帝，列五帝之首，被尊祀為“人文初祖”。《尚書(shū)·呂刑》中“黃帝”乃皇天上帝，在《山海經(jīng)》里“黃帝”只是諸帝之一，直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才被定于一尊。</p><p class="ql-block"> 據(jù)考證，黃帝出生地有黃土高原、洛陽(yáng)平逢山，新鄭軒轅丘、山東壽丘等多種說(shuō)法。建都于有熊，亦稱(chēng)有熊氏。</p> <p class="ql-block"> 軒轅黃帝是中華文明的奠基者之一，被稱(chēng)為人文始祖。他統(tǒng)一華夏部落，發(fā)展農(nóng)業(yè)，制衣冠、造舟車(chē)，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，制音律，建立早期國(guó)家制度。他的貢獻(xiàn)奠定了中華文明的基礎(chǔ)。?</p> <p class="ql-block"> 軒轅黃帝祠</p><p class="ql-block"> 新鄭軒轅黃帝祠始建于漢代，歷代多次修繕。明代隆慶四年（1570年），在祠前修建了軒轅橋。清代康熙五十四年（1715年），新鄭縣令許朝柱在祠前立下了“軒轅故里”碑?。</p> <p class="ql-block"> 司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》說(shuō)：“黃帝居軒轅之丘?！钡庌@丘在何地，史書(shū)記載不明。到晉代，皇甫謐《帝王世紀(jì)》說(shuō)明了軒轅丘的地址，說(shuō)：“（黃帝）受?chē)?guó)于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號(hào)。有熊，即今河南新鄭是也?！闭f(shuō)軒轅丘在有熊?chē)?guó)，即今河南新鄭縣。 因?yàn)樾锣嵐艦橛行車(chē)?guó)，是中華人文始祖軒轅黃帝出生、創(chuàng)業(yè)、建都之地，所以，新鄭一直是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地。</p><p class="ql-block"> 注：軒轅黃帝故里歷史上一直有爭(zhēng)議，爭(zhēng)議主要在于河南新鄭與陜西黃陵之爭(zhēng)，雙方分別認(rèn)為自己是黃帝的出生地和陵寢所在地。這里不展開(kāi)了。</p> <p class="ql-block"> 二里頭遺址，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中華文明探源工程首批重點(diǎn)六大都邑之一。遺址位于洛陽(yáng)盆地東部的偃師區(qū)境內(nèi)，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今3800～3500年，相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商王朝時(shí)期。</p> <p class="ql-block"> 河洛地段上的二里頭夏都遺址博物館?，F(xiàn)代考古重大發(fā)現(xiàn)：洛陽(yáng)二里頭遺址被大多數(shù)研究報(bào)告認(rèn)為是中華歷史上夏商周三朝夏朝的都城。</p> <p class="ql-block"> 二里頭遺址發(fā)掘驚現(xiàn)綠松石龍，是中華民族圖騰龍的最早的模型。二里頭夏都遺址博物館的鎮(zhèn)冠館之寶就是?綠松石龍形器?，這件距今約3800年的國(guó)寶級(jí)文物被譽(yù)為“中華第一龍”，由2000余片綠松石拼嵌而成，集中展現(xiàn)了夏王朝的統(tǒng)治權(quán)威與早期國(guó)家文明的高度發(fā)展。??</p> <p class="ql-block"> 綠松石盾形牌，皇權(quán)的象征。鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾?，二里頭遺址出土。</p><p class="ql-block">? 系青銅與綠松石結(jié)合的禮器?，長(zhǎng)16.5厘米，獸面紋由數(shù)百片綠松石拼合而成，出土?xí)r位于墓主胸前，推測(cè)為溝通天地的宗教儀式用具，展現(xiàn)了夏代復(fù)合材質(zhì)的工藝成就。</p> <p class="ql-block"> 二里頭遣址出土的夏朝“乳釘紋銅爵”，這件青銅爵通高22.5厘米，從流口至尾長(zhǎng)31.5厘米，厚0.1厘米，被譽(yù)為“中華第一爵”，被視為二里頭夏都遺址博物的“鎮(zhèn)館之寶”。</p> <p class="ql-block"> 七孔玉刀是夏朝玉器，1975年出土。 夏七孔玉刀長(zhǎng)65厘米，最厚0.4厘米。玉料呈墨綠色，局部有黃色沁。體扁平，呈肩窄刃寬的寬長(zhǎng)梯形，兩側(cè)有對(duì)稱(chēng)的凸齒，近肩處有等距且排成一直線的七個(gè)圓穿。</p><p class="ql-block"> 夏七孔玉刀的出土豐富了二里頭文化的內(nèi)涵，為進(jìn)一步探索夏文化提供了可靠的實(shí)物例證。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)偃師商城遺址被廣泛認(rèn)為是商代早期的都城“西亳”（或稱(chēng)“亳都”）所在，距今約3600年，是商朝的都城，與古代文獻(xiàn)如《史記·殷本紀(jì)》提到商湯滅夏后建都“西亳”，位置在夏都（二里頭遺址）附近。（偃師商城與二里頭遺址僅相距6公里，地理吻合）。是中國(guó)歷史上早期都城遺址之一。</p> <p class="ql-block"> 偃師商城遺址，古稱(chēng)西亳，位于河南省洛陽(yáng)市偃師市城區(qū)西約1千米，總面積約2平方公里，商代第一座都城遺址。</p><p class="ql-block"> 偃師商城是商代君王帝嚳所建的亳都。自商湯至仲丁十位君主均在此建都。</p> <p class="ql-block"> 偃師商城在中國(guó)古代文明史中占有重要?dú)v史地位，為商湯滅夏后建立的第一個(gè)商代都城，距今約3600年，被國(guó)家“夏商周斷代工程”列為夏商王朝更替的關(guān)鍵證據(jù)被。代表了中國(guó)早期王權(quán)國(guó)家文明在這一階段的最高發(fā)展水平。</p> <p class="ql-block"> 偃師商城平面呈長(zhǎng)方形，由宮城、小城和大城三重城垣組成，分兩期建成。遺址內(nèi)有大型宮殿建筑和軍事防御設(shè)施，城內(nèi)的排水設(shè)施完備，護(hù)城壕、排水溝、大渠一應(yīng)俱全，街道縱橫，王城、府庫(kù)、兵營(yíng)、城門(mén)排列井然有序，是商代早期城址中年代最早、規(guī)模最大、保存最為完好的一座帝都。</p> <p class="ql-block"> 偃師商城遺址內(nèi)出土有青銅器、陶器、玉器、石器、骨器、蚌器、原始瓷器等 。 </p><p class="ql-block"> 反映商朝青銅器制造工藝水平的杜嶺方鼎（高1米，重86.4公斤，商代前期最大青銅禮器）、獸面紋提梁銅卣等王室青銅禮器，體現(xiàn)了商代高超的鑄造工藝。</p> <p class="ql-block"> 公元前770年，周王室把都城由鎬京遷到洛邑（洛陽(yáng)），歷史上稱(chēng)“平王東遷”，至戰(zhàn)國(guó)未期，開(kāi)始了東周近六百年的時(shí)期，洛邑成為東周王城。</p> <p class="ql-block"> “洛陽(yáng)周王城天子駕六”博物館位于洛陽(yáng)市西工區(qū)中心的東周王城廣場(chǎng)，是一座以原址保護(hù)展示的東周時(shí)期大型車(chē)馬坑為主體，輔展以東周王城概況、王陵考古的新發(fā)現(xiàn)及部分東周時(shí)期珍貴文物的“王城、王陵、王器”專(zhuān)題博物館。該博物館是21世紀(jì)重大考古發(fā)現(xiàn)，“天子駕六”大型車(chē)馬陪葬坑，以實(shí)物證明周代天子“六駕”等級(jí)森嚴(yán)的史實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 該地下展館原汁原味地再現(xiàn)了東周時(shí)期的大型陪葬車(chē)馬坑，特別是著名的“天子駕六”車(chē)馬坑。這個(gè)車(chē)馬坑出土了70匹馬和26輛車(chē)，展示了東周時(shí)期的喪葬制度和馬車(chē)的使用情況，有效地印證了歷史文獻(xiàn)中關(guān)于“天子駕六”的記述??！疤熳玉{六”保存之完好、規(guī)模之宏大，在世界上獨(dú)一無(wú)二。</p> <p class="ql-block"> 令人震驚的周王朝地下陪葬車(chē)馬坑挖掘場(chǎng)景展示。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)博物館，位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)聶泰路，占地300畝，建筑面積達(dá)6.2萬(wàn)平方米，外形宛如一座巨大的鼎爐，美觀、莊重，是首批國(guó)家一級(jí)博物館。</p><p class="ql-block"> 館內(nèi)展示了洛陽(yáng)作為千年古都的歷史沉淀的豐富展品，陳列“河洛文明”、“珍寶展、”“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“石刻藝術(shù)展”、“書(shū)畫(huà)展”等六大專(zhuān)題陳列。主要鎮(zhèn)館之寶有：1.夏代乳釘紋銅爵，2.方格紋銅鼎，3.商代母鼓銅方罍，4.西周獸面紋銅方鼎，5.曹魏白玉杯，6.唐三彩黑釉馬，7.東漢石辟邪，8.北魏泥塑佛面像，9.北魏彩繪陶牽手女俑等珍品。</p> <p class="ql-block"> 河洛文明展廳</p><p class="ql-block"> “ 河洛文化”是中華民族的根文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，是從新石器時(shí)代開(kāi)始延續(xù)的河洛地區(qū)文明發(fā)展的總和。</p><p class="ql-block"> 河洛地區(qū)的核心區(qū)域，是洛陽(yáng)所在的洛陽(yáng)平原（或稱(chēng)伊洛平原）。洛陽(yáng)平原，由洛河、伊河（洛河支流）下游沖積而成，主要包括今日洛陽(yáng)市區(qū)、偃師區(qū)，也涉及孟津區(qū)、鞏義、宜陽(yáng)、新安等縣（市）一部分。古代所稱(chēng)“中國(guó)”“天下之中”“中土”“土中”，都指這一帶。</p><p class="ql-block"> 我將此館珍藏的發(fā)掘真品展示一些給各位，實(shí)際上表示自東周朝以降的各朝代在洛陽(yáng)存在的歷史史實(shí)，讓十三朝古都的顯示其厚重感。</p> <p class="ql-block"> 商代母鼓方罍</p> <p class="ql-block"> 西周，獸面紋方鼎</p> <p class="ql-block">西周，叔牝方彝</p> <p class="ql-block">東周.方格紋銅罍</p> <p class="ql-block"> 春秋，齊候銅盂</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)，竊曲紋銅鼎</p> <p class="ql-block"> 東漢石辟邪，據(jù)說(shuō)為漢光武帝劉秀墓內(nèi)群邪石雕。</p> <p class="ql-block"> 曹魏白玉杯，是鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">北魏泥塑佛面像</p> <p class="ql-block"> 黑釉唐三彩馬</p> <p class="ql-block"> 北魏彩繪陶牽手女俑</p> <p class="ql-block">金絲楠木塔</p> <p class="ql-block"> 隋唐洛陽(yáng)城遺址，位于河南省洛陽(yáng)市區(qū)洛河兩岸，始建于隋大業(yè)元年（605年），面積約47平方公里，是絲綢之路的東方起點(diǎn)，隋唐大運(yùn)河的中心樞紐。自隋煬帝遷都，該城先后被稱(chēng)作東京、東都、洛陽(yáng)宮、神都、西京，歷經(jīng)隋、唐、五代、北宋，跨越了中國(guó)封建社會(huì)的最鼎盛時(shí)期，前后沿用530多年。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)，這座承載著深厚歷史底蘊(yùn)的城市，見(jiàn)證了中國(guó)歷史的滄桑變遷。歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，其興衰關(guān)系到天下的安危。 沿著洛河兩畔，散落著夏都二里頭遺址、偃師商城遺址、西周成周城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽(yáng)城遺址以及隋唐洛陽(yáng)城遺址這六大都城遺址，宛如歷史的巨卷，訴說(shuō)著洛陽(yáng)的輝煌與滄桑。</p> <p class="ql-block"> 我們眼前的洛陽(yáng)是如此宏大輝煌，是中華文明歷史的見(jiàn)證。但你不知道的是，洛陽(yáng)古城的命運(yùn)多舛，歷史上曾遭受過(guò)六次毀滅性的摧殘與歷史變遷。具體是：東漢末年的董卓之亂，西晉的永嘉之亂，唐朝的安史之亂，北宋末年的金兵入侵，明朝末年的李自成起義，及中華民國(guó)時(shí)期的日軍瘋狂空襲洛陽(yáng)，這六次戰(zhàn)火屠戳與摧毀，使古城遭到毀滅性破壞，有幾次幾乎將整個(gè)城市夷為平地。而現(xiàn)在的洛陽(yáng)，就是在這個(gè)廢墟上重建的。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)在歷史上最輝煌的時(shí)期應(yīng)該算是唐武則天時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 唐貞觀年間，洛陽(yáng)始被定為“東京”，建“紫微城”，開(kāi)始了城市發(fā)展新階段。武則天（690年）稱(chēng)帝改制后，改“東京”為“神都”，改“紫微城”為“太初宮”，洛陽(yáng)得到大規(guī)模發(fā)展，天堂、明堂 、集仙殿等著名建筑就是那時(shí)建造的。此外，還建造了銅鐵鑄造的“天樞”，高一百五十尺；還鑄成了九鼎，列于洛陽(yáng)紫微城明堂內(nèi)，這是隋唐時(shí)期唯一的天子九鼎，是中國(guó)古代國(guó)家象征和最高禮制?？上?，這一切建筑，在歷代改朝換代與掠城戰(zhàn)爭(zhēng)中，皆被毀滅了?，F(xiàn)在我們?cè)诼尻?yáng)城中看到的麗景門(mén)、應(yīng)天門(mén)、天堂、明堂、九州池及牡丹園與一些皇家園林，都是按歷史上留存的遺物殘礎(chǔ)與畫(huà)圖，基本上在原址基礎(chǔ)上重建的。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)麗景門(mén)景區(qū)?位于洛陽(yáng)市老城區(qū)，是洛陽(yáng)古城的西大門(mén)，始建于隋代，歷經(jīng)多次重建，現(xiàn)建筑為2002年重建。占地面積1.8萬(wàn)平方米，景區(qū)包括城門(mén)樓、甕城、箭樓、城墻和麗景橋等部分，形成了一個(gè)完整的古城體系，進(jìn)入其中就見(jiàn)洛陽(yáng)城古街區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 古城內(nèi)的文峰塔。文峰塔，坐落于老城區(qū)洛邑古城內(nèi)，始建于北宋，明末毀于戰(zhàn)火，清初重建。塔高約30米，是洛陽(yáng)市為數(shù)不多的古塔之一。</p> <p class="ql-block"> 明堂是武則天時(shí)期唐洛陽(yáng)紫微城的正殿，被稱(chēng)為“萬(wàn)象神宮”，是武則天理政、禮佛、生活的重要場(chǎng)所。據(jù)古史料記載，明堂始建時(shí)高約90米。現(xiàn)殿系2008年在遺址上重建。</p> <p class="ql-block"> 天堂則是武則天的御用禮佛堂，象征著天子九五之尊的無(wú)上地位?。天堂遺址保護(hù)展示工程為仿唐式古建筑風(fēng)格，建筑外觀為兩層方形臺(tái)基上聳立的圓形閣樓式建筑。在遺址上復(fù)建的新“天堂”高88.88米，外觀為五層，實(shí)際為九層。2008年，明堂、天堂遺址被國(guó)家文物局確定為“十一五”大遺址保護(hù)和絲綢之路申遺重點(diǎn)項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)天門(mén)?，位于洛陽(yáng)，是隋唐洛陽(yáng)城·宮城——紫微城的正南門(mén)，俗稱(chēng)五鳳樓。始建于隋大業(yè)元年（605年），后改稱(chēng)應(yīng)天門(mén)?。應(yīng)天門(mén)是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會(huì)等外朝大典的場(chǎng)所，功能類(lèi)似北京午門(mén)。唐高宗曾在此詔釋百濟(jì)國(guó)王扶余義慈，武則天曾在此登基稱(chēng)帝。應(yīng)天門(mén)是一座由門(mén)樓、朵樓和東西闕樓及其間的廊廡為一體的“凹”字形巨大建筑群，東西長(zhǎng)達(dá)137米，兩側(cè)闕高36.4米，有今天十三層樓高。應(yīng)天門(mén)是古代城門(mén)建制的最高等級(jí)、天子享用的最高禮制，其建制對(duì)后代影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“隋唐第一門(mén)”，有“天下第一門(mén)”之稱(chēng)，在中國(guó)宮城建筑史上占有重要地位。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)天門(mén)兩側(cè)的闕樓及樓閣像展翅欲飛的鳳凰雙翅膀，像五只鳳凰，故稱(chēng)“五鳳樓”。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)天門(mén)正中高大雄偉的主樓為紫微觀。據(jù)記載當(dāng)年武則天在此樓閣上召見(jiàn)百官并在此樓臺(tái)上與百姓歡度佳節(jié)。（這是在應(yīng)天門(mén)城臺(tái)上拍攝）</p> <p class="ql-block"> 九洲池，是隋唐洛陽(yáng)城·宮城——紫微城內(nèi)重要的皇家池苑，薈萃了唐宋園林建筑藝術(shù)的精華，是中國(guó)古代皇家園林的杰出典范。九洲池始建于隋，唐宋沿用，因似東海的九洲而得名，史料記載占地52萬(wàn)平方米，考古發(fā)現(xiàn)有139250平方米，水深丈余（約3.4米），堤岸屈曲，池中有數(shù)島，鳥(niǎo)魚(yú)翔泳，花卉羅植。池水向紫微城輻射，園內(nèi)水網(wǎng)密布、殿臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間，其景美不勝收。在整個(gè)九洲池遺址保護(hù)展示工程中，瑤光殿為其中心建筑，由三座殿閣建筑組成。史書(shū)記載，瑤光殿總高28米，位于九洲池三島之中，開(kāi)間7米，進(jìn)深20多米，是九洲池皇家園林內(nèi)一座重要的建筑。</p> <p class="ql-block">九州池進(jìn)入口道</p> <p class="ql-block"> 九州池中心瑤光臺(tái)，正在臺(tái)前表演唐代歌舞。</p> <p class="ql-block"> 九州池內(nèi)曲水榭臺(tái)</p> <p class="ql-block"> 講到洛陽(yáng)，必須提及洛陽(yáng)世界文化遺產(chǎn)龍門(mén)石窟，這個(gè)石窟始建于北魏，位于伊河龍門(mén)山上，但其精華部門(mén)是唐代石雕造像。在唐代三分之二的造像中，又有80%出自唐高宗、武則天當(dāng)政時(shí)期，這時(shí)期是龍門(mén)石窟最為鼎盛的時(shí)期。這一時(shí)期龍門(mén)石窟的造像，無(wú)論在數(shù)量上還是在藝術(shù)造詣上，都達(dá)到了歷史上石雕藝術(shù)的頂峰。</p> <p class="ql-block"> 而其中最具代表性的是龍門(mén)石窟中規(guī)模最大的奉先寺。其寺劈山而造，九尊大型雕像依山鑿石而成，居中的盧舍那大佛更是高達(dá)17米多，僅頭部就有4米、耳長(zhǎng)1.9米，其面部形象被學(xué)者們譽(yù)為中國(guó)雕塑史上偉大的典范，代表中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。民間一直據(jù)說(shuō)盧舍那大佛是武則天的造像，佛像的面容是依武則天的形象塑造的。</p> <p class="ql-block"> 盧舍那大佛前，游客絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block"> 十年前曾播送一電視連續(xù)劇《龍門(mén)石窟與武則天》，由鮑國(guó)安、劉曉慶主演，此劇巧妙穿插唐太宗李世民復(fù)修龍門(mén)石窟、女皇武則天捐建奉先寺、唐玄宗李隆基祭拜盧舍那大佛等膾炙人口的歷史典故，同時(shí)也從不同側(cè)面表現(xiàn)了從古以來(lái)洛陽(yáng)人民保護(hù)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)美德和堅(jiān)定信心。各位有興趣可找出來(lái)看看。</p> <p class="ql-block"> 講到歷史人物武則天，想再補(bǔ)充介紹一下天堂、明堂。</p><p class="ql-block"> 天堂，是武則天的禮佛堂，寓意“至高無(wú)上之堂”，位于隋唐洛陽(yáng)城·宮城——紫微城的核心區(qū)內(nèi)，又稱(chēng)“通天塔”、“通天浮屠”等。天堂分五級(jí)，至三級(jí)則俯視明堂。</p><p class="ql-block"> 天堂，據(jù)史書(shū)記載高達(dá)312.09米，是世界古代史上的最高建筑。當(dāng)然，據(jù)現(xiàn)代建筑家研究，實(shí)際沒(méi)有那么高，應(yīng)為150米左右米。即使是這數(shù)字，在1300年前應(yīng)該算是世界上最高的建筑了！</p> <p class="ql-block"> 明堂，是當(dāng)年武則天皇帝辦公的地方。連同天堂，是洛陽(yáng)王城里最高最雄偉的建筑，可惜據(jù)史書(shū)記載，建造好不到一、二年，就被武則天的男寵薛懷義一把火燒毀掉！這里就涉及史書(shū)與民間野史中提及的武則天與薛懷義之軼事。</p> <p class="ql-block"> 在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，武則天是一個(gè)備受爭(zhēng)議的女皇帝。她以雄心勃勃的野心廢黜唐中宗，自立為唐朝第四位皇帝，為了鞏固自己的統(tǒng)治，她采用各種手段，包括建造佛殿、佛像與各種建筑，樹(shù)立自己的權(quán)威。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于天堂和明堂，各類(lèi)史書(shū)記載有這么一個(gè)故事：</p><p class="ql-block"> 公元688年，武則天下令由男寵薛懷義負(fù)責(zé)，用大唐的國(guó)力和技術(shù)工匠修建了高達(dá)90米的明堂，被命名為“萬(wàn)象神宮”；接著，她進(jìn)一步下令在明堂北邊修建“天堂”，這座高達(dá)150米以上的建筑被用來(lái)安放一尊巨大的佛像。</p><p class="ql-block"> 然而，這兩座雄偉建筑并沒(méi)有存在多久，宮廷丑聞導(dǎo)致它們的毀滅。薛懷義，這位明堂的建造者，因嫉妒而縱火焚毀了這兩座建筑。夜晚的大火照亮了整個(gè)洛陽(yáng)城，成千上萬(wàn)的人的辛勤勞動(dòng)和國(guó)庫(kù)的財(cái)富就這樣一夜之間付之東流。</p><p class="ql-block"> 武則天為了保持面子，聲稱(chēng)火災(zāi)是由于一個(gè)工人的疏忽導(dǎo)致的，重新下令重建這兩座建筑，而薛懷義也遭到了殘酷的報(bào)復(fù)，不久被武則天處死。</p><p class="ql-block"> 有評(píng)議：武則天與薛懷義的故事，是權(quán)力游戲中的一場(chǎng)危險(xiǎn)博弈。天堂、明堂的矗立與焚毀，既是武周政權(quán)輝煌與動(dòng)蕩的見(jiàn)證，也是古代帝王通過(guò)建筑、宗教與人性操控鞏固其統(tǒng)治的深刻寫(xiě)照。</p> <p class="ql-block"> 武則天時(shí)代的明堂和天堂不見(jiàn)了，但明堂和天堂的建筑高超技術(shù)、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和壯麗雄偉程度則表現(xiàn)了古代中國(guó)建筑技術(shù)的高超水平?？脊虐l(fā)掘證明：明堂高達(dá)90米，由一根十圍粗的巨木支撐，這種結(jié)構(gòu)在當(dāng)時(shí)是極其先進(jìn)的。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的天堂與明堂，都是新建的。</p> <p class="ql-block"> 新建的明堂大廳景象，金碧輝煌、萬(wàn)象氣勢(shì)，大廳中心展示一把雕刻精美的武則天皇帝的御座，游人參觀拍照留念。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在，我們進(jìn)入本次洛陽(yáng)游覽的第二個(gè)主題：賞洛陽(yáng)牡丹。</p><p class="ql-block"> 正值<span style="font-size:18px;">花開(kāi)時(shí)節(jié)，洛陽(yáng)城花海人潮，競(jìng)牡丹倩姿芳容。</span></p><p class="ql-block"> 牡丹，雍容華貴，國(guó)色天香、色澤艷麗，玉笑珠香，風(fēng)流瀟灑，富麗堂皇，有“花中之王”的美譽(yù)。根據(jù)花的顏色，可分成數(shù)百個(gè)品種。洛陽(yáng)牡丹花朵碩大，品種繁多，花色奇絕，有紅、白、粉、黃、紫、藍(lán)、綠、黑及復(fù)色9大色系、10種花型、1400多個(gè)品種。</p><p class="ql-block"> 牡丹栽培源于河洛，已有一千六百多年的歷史，炎帝的氏族生存在的河洛地區(qū)，據(jù)史記載，這里的邙山、嵩山都有野生牡丹生長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 唐代白居易詩(shī)句“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”，和劉禹錫詩(shī)句“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，是對(duì)東都洛陽(yáng)牡丹品賞習(xí)俗的生動(dòng)寫(xiě)照。北宋歐陽(yáng)修在《洛陽(yáng)牡丹記》中寫(xiě)到：“出洛陽(yáng)者今為天下第一?！弊源擞辛恕奥尻?yáng)牡丹甲天下”之說(shuō)?！度悍甲V》“唐宋時(shí)，洛陽(yáng)之花天下冠，故牡丹竟名洛陽(yáng)花?！倍际侵苯佑谩奥尻?yáng)花”指稱(chēng)牡丹。清代末年，牡丹就曾被當(dāng)作中國(guó)的國(guó)花，1985年5月牡丹被評(píng)為中國(guó)十大名花之首。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 本人愛(ài)花，喜愛(ài)中國(guó)四大國(guó)花：牡丹、荷花、菊花和梅花，因?yàn)樗齻兿笳鞲毁F、清廉、智慧和堅(jiān)韌，皆具有深厚的文化背景和歷史價(jià)值，尤其是牡丹，她那雍容華貴、艷麗光彩的形象讓我視她為“中國(guó)花王”。但本人不懂植物分類(lèi)、花卉等學(xué)識(shí)，在觀賞眼前一大片牡丹花海時(shí)，只會(huì)連連稱(chēng)贊，卻分不清牡丹的品種。也罷，1400多個(gè)牡丹品種，上百萬(wàn)株牡丹花，我又不是植物專(zhuān)家，如何分得清！所以我將乙巳年四月中上旬游覽洛陽(yáng)中國(guó)國(guó)花園、隋唐遺址植物園?、國(guó)家牡丹園?、王城公園等幾個(gè)主要牡丹園所拍攝的牡丹花、朋友們拍攝的牡丹花、及網(wǎng)圈上的標(biāo)有花名的有關(guān)名貴類(lèi)牡丹花選放幾十張，供各位分享、辨識(shí)。分辨不出所列各牡丹花之名稱(chēng)，望植物專(zhuān)家與諸位行家指教了。</p> <p class="ql-block"> 這棵牡丹，其標(biāo)名為“姚黃”。</p> <p class="ql-block"> 這棵牡丹稱(chēng)為“金絲貫頂”，是牡丹品種中稀少的花種。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)牡丹石！非常有趣，這塊石頭的花紋，似朵朵牡丹。曾見(jiàn)過(guò)菊花狀的紋石，稱(chēng)為菊花石，現(xiàn)在還有牡丹石。</p> <p class="ql-block"> 這一片牡丹花圃標(biāo)為“翰唐千古牡丹王”。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在洛陽(yáng)城另有一景：就是人們穿飾唐裝漢服游覽牡丹園，男、女、老、少皆有，尤其是青春少女，拍照打卡，流光溢彩、青春靚麗，是洛陽(yáng)游園的又一道靚麗風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block"> 此美篇的結(jié)尾處想插述一個(gè)洛陽(yáng)牡丹與千古女皇武則天的故事：</p><p class="ql-block"> 洛陽(yáng)是中國(guó)牡丹之鄉(xiāng)。牡丹與洛陽(yáng)有著千年不解之緣。武則天與洛陽(yáng)牡丹也有著不解之緣。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)武則天對(duì)牡丹又愛(ài)又恨。歷史上有一個(gè)久為流傳的“武則天火燒牡丹花”的故事，乃據(jù)清代李汝珍《鏡花緣》書(shū)中記述：</p><p class="ql-block"> 話說(shuō)有一年臘月，武則天在殿里閑著沒(méi)事，喝酒吟詩(shī)，趁著酒興，執(zhí)意帶著公主與上官婉兒等侍從到后花園散步賞花。結(jié)果發(fā)現(xiàn)花園里一片凋零，毫無(wú)生機(jī)，她心里很不舒服。于是她想：要是能一夜之間讓百花齊放，那該多美?。r且她是一國(guó)之君，下一道圣旨，誰(shuí)敢不聽(tīng)？于是她對(duì)百花下了一道圣旨：“明朝游上苑，火速報(bào)春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)催”。書(shū)后武后醉酒難支，即帶眾人乘輦回宮。太監(jiān)遵旨，把金戔用上御寶張掛上林苑內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 武則天下了圣旨后，百花神們都十分焦急，去向百花仙子請(qǐng)示。不巧那天百花仙子同麻仙姑著棋去了，因天晚落雪，尚未回洞。眾百花神焦急得很。雖然是寒冬臘月，但既然皇帝下旨了，誰(shuí)敢違抗？第二天清晨前，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從天而降，盡管狂風(fēng)呼嘯、滴水成冰，但眾花仙還是不敢違命。后院中，五顏六色的花朵真的頂風(fēng)冒雪，綻開(kāi)了花蕊。</p><p class="ql-block"> 話說(shuō)武則天自從上林苑回宮，睡到黎明，宿酒已消，猛然想起昨日寫(xiě)詔之事，著實(shí)懊悔酒后舉動(dòng)過(guò)于孟浪，倘群花竟不開(kāi)放，將來(lái)傳揚(yáng)出去，這場(chǎng)羞愧，如何遮掩。正在尋思，早有上林苑司花太監(jiān)來(lái)報(bào)各處群花大放。這一喜非同小可，武后即把公主等人宣來(lái)，齊到上林苑。只見(jiàn)滿園青翠縈目，紅紫迎人，錦繡乾坤，花花世界，天時(shí)和暖，池沼都已解凍?？吹竭@一幕，她高興極了。</p><p class="ql-block"> 突然，武則天發(fā)現(xiàn)有牡丹花圃還是凋零狀，不但沒(méi)開(kāi)花，連綠葉都沒(méi)有。原來(lái)是牡丹仙子是群花之首，著實(shí)珍貴，未有天帝許可，只得按時(shí)節(jié)開(kāi)放，絕不允許擅自開(kāi)花。而牡丹仙子一夜尋百花仙子請(qǐng)示，直至天明，尚未見(jiàn)示準(zhǔn)，故不得開(kāi)放。而看到這種情況，武則天十分生氣，就問(wèn)這是什么花，竟然敢違抗她的旨意。有人回答說(shuō)這是牡丹。武則天勃然大怒道：朕自進(jìn)宮，素喜牡丹，尤加愛(ài)護(hù)，冬日則圍布幔以避?chē)?yán)寒，夏日則遮涼篷以避烈日。三十余年，習(xí)以為常。朕待此花，可謂深仁厚澤，不意今日群芳大放，彼獨(dú)無(wú)花，負(fù)恩昧良，莫此為甚！吩咐大監(jiān)即將各處牡丹連根掘起，多加柴炭，立即燒毀。公主及眾人見(jiàn)狀勸曰：此時(shí)眾花既放，牡丹為花中之王，豈敢不遵御旨？但恐其花過(guò)大，開(kāi)放不易，望主上寬限半日，倘仍無(wú)花，再治其罪。武后道：你既替她懇求，姑且施恩，再限兩時(shí)辰，如再無(wú)花，就怨不得朕了。于是吩咐，備炭火千盆，限兩個(gè)時(shí)辰，將二千余株牡丹枝梗炙枯，先不傷根系；炙后如放葉開(kāi)放，即將炭火撤去，一交午時(shí)，如再不開(kāi)，立即將各處牡丹一總掘起，用刀斧捶為齏粉。令天下盡絕其種。群芳圃牡丹亦照此處一例辦理。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 話說(shuō)那百花仙子，是群花之首，午時(shí)前才回洞，見(jiàn)百花已開(kāi)放，見(jiàn)狀大驚，連連叫苦，出大事了！唯獨(dú)牡丹仙子沒(méi)有開(kāi)放，正在等旨許。但如不開(kāi)放，按武后性格，定當(dāng)將牡丹燒盡絕后。而牡丹還是一味藥材，太上老君曾定為人間劑救的六味丹皮珍品，一旦燒盡，人間將斷此良藥。于是百花仙子嘆曰：吾失職矣，甘愿受罰。即命牡丹，快快開(kāi)放，以免絕種。于是牡丹在火炙中開(kāi)放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 傾時(shí)，眾人紛紛來(lái)報(bào)，群芬圃牡丹俱已放葉含苞，傾刻就要開(kāi)花了。武后道：“原來(lái)她也曉得朕的炙燒利害。既如此，權(quán)且賜恩，把火撤去”。宮人遵旨撤去火盒。霎時(shí)，各處牡丹大放，連那炭火炙枯的也都照常開(kāi)放。如今世上所傳的枯枝牡丹，如干柴一般，頓時(shí)就可燒著，這個(gè)品種，大約就是武則天留下的遺愛(ài)。</span></p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)武后見(jiàn)牡丹已放，怒氣雖消，心中究竟不快，因下一道御旨道: “昨朕賞雪，偶爾高興，欲赴上苑賞花，曾降敕旨，令百花于來(lái)晨黎明齊放， 以供玩賞。牡丹乃花中之王，理應(yīng)遵旨先放；今開(kāi)在群花之后，明系玩誤。 本應(yīng)盡絕其種，姑念素列藥品，尚屬有用之材，著貶去洛陽(yáng)。所有大內(nèi)牡丹四千株，俟朕宴過(guò)群臣，即命兵部派人解赴洛陽(yáng)，著該處節(jié)度使章更每歲委員采貢丹皮若干石，以備藥料之用?！贝酥枷逻^(guò)，后來(lái)紛紛解往，日漸生，所以天下牡丹，至今惟有洛陽(yáng)最盛。</p><p class="ql-block"> 誰(shuí)知，這牡丹剛到洛陽(yáng)，便生根發(fā)芽，開(kāi)出美麗的花朵。武則天知道后更加生氣了，下令火燒牡丹。無(wú)情的大火映紅了天空，牡丹在大火中痛苦地掙扎、呻吟。然而，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，被大火燒得枝干焦黑的牡丹，以后盛開(kāi)的花朵卻更加奪目艷麗。這也是牡丹被稱(chēng)為“焦骨牡丹”或“洛陽(yáng)紅”的原因吧。</p><p class="ql-block"> 此則故事最早見(jiàn)于明代小說(shuō)，但結(jié)合了唐代洛陽(yáng)牡丹栽培的歷史背景。該典故的核心是傳說(shuō)武則天在寒冬醉酒后下令百花盛開(kāi)，唯獨(dú)牡丹抗旨不開(kāi)，因此被貶至洛陽(yáng)邙山，卻因禍得福成為“洛陽(yáng)紅”?。</p><p class="ql-block"> 武則天稱(chēng)醉酒后寫(xiě)詩(shī)，命令百花連夜開(kāi)放：“明朝游上苑，火急報(bào)春知?；氝B夜開(kāi)，莫待曉風(fēng)吹?！睋?jù)史查此詩(shī)是真實(shí)的，但故事是編的，那便是《臘日宣詔幸上苑》這首詩(shī)。武則天這霸氣的詔詩(shī)，與其說(shuō)是下給春神的，倒不如直接說(shuō)是下給屬下臣子的。既反映武則天的魄力與異想天開(kāi)，也反映武則天的專(zhuān)權(quán)與我行我素。之所以會(huì)有這個(gè)故事，為的就是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)武則天那篡位奪權(quán)，顛倒乾坤的行為。彰顯出了女皇主宰一切、唯我獨(dú)尊的狂妄和霸氣。</p><p class="ql-block">? 該故事屬于民間傳說(shuō)?，并非史實(shí)，但也反映了武則天晚年長(zhǎng)居洛陽(yáng)、推廣牡丹栽培的史實(shí)。唐代洛陽(yáng)牡丹的興盛確實(shí)與武則天有關(guān)，她曾廣植牡丹于皇家園林，奠定了“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的美譽(yù)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 從科學(xué)角度上講，牡丹開(kāi)花是無(wú)法“聽(tīng)命于人”，但洛陽(yáng)的土壤（富含錳、銅等微量元素）確實(shí)更適合牡丹生長(zhǎng)，可能促成被貶牡丹的繁盛。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代基因研究證實(shí)，洛陽(yáng)是牡丹的起源地之一，2017年華大基因完成牡丹基因組測(cè)序，為“牡丹源自洛陽(yáng)”提供科學(xué)依據(jù)。</p><p class="ql-block"> 此故事也突顯牡丹的“傲骨”與生命力?，象征不屈從權(quán)威的精神。后世將牡丹與洛陽(yáng)綁定，形成“洛陽(yáng)紅”這一代表性品種。</p><p class="ql-block"> 歷史上關(guān)于贊賞洛陽(yáng)牡丹的事例還可以列舉幾則：</p><p class="ql-block">?隋煬帝與牡丹?：隋煬帝楊廣在東都洛陽(yáng)開(kāi)辟西苑，搜集各地名貴牡丹種植其中，推動(dòng)了牡丹的栽培和觀賞?。</p><p class="ql-block">?楊貴妃與牡丹?：唐朝時(shí)期，楊貴妃喜愛(ài)牡丹，宮廷內(nèi)廣泛種植牡丹，牡丹成為權(quán)貴的象征?。</p><p class="ql-block">?歐陽(yáng)修與牡丹?：歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)任職期間，對(duì)洛陽(yáng)牡丹進(jìn)行了詳細(xì)的考察和研究，撰寫(xiě)了《洛陽(yáng)牡丹記》，成為牡丹研究的經(jīng)典之作?。</p><p class="ql-block">?蒲松齡與牡丹?：蒲松齡在《聊齋志異》中記載了葛巾和玉版的故事，講述了牡丹仙子與書(shū)生的愛(ài)情傳奇?。等等。</p><p class="ql-block"> 歷史上名人墨客多有贊稱(chēng)洛陽(yáng)牡丹的詩(shī)句、詩(shī)詞，除了上述提及的詩(shī)句外，再列舉幾首，以供各位分享：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《賞牡丹》</p><p class="ql-block">唐.劉禹錫</p><p class="ql-block">庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。</p><p class="ql-block">唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《紅牡丹》</p><p class="ql-block">唐·王維</p><p class="ql-block">綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。</p><p class="ql-block">花心愁欲斷，春色豈知心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《牡丹》</p><p class="ql-block">唐.徐凝</p><p class="ql-block">何人不愛(ài)牡丹花，占斷城中好物華。</p><p class="ql-block">疑是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《牡丹花》</p><p class="ql-block">唐.羅隱</p><p class="ql-block">似共東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。</p><p class="ql-block">若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情亦動(dòng)人。</p><p class="ql-block">芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳?jí)m。</p><p class="ql-block">可憐韓令功成后，辜負(fù)秾華過(guò)此身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《惜牡丹花二首》</p><p class="ql-block">唐.白居易</p><p class="ql-block">惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。</p><p class="ql-block">明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。</p><p class="ql-block">寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)。</p><p class="ql-block">晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《牡丹吟》</p><p class="ql-block">宋.雍</p><p class="ql-block">牡丹花品冠群芳，況是期間更有王。</p><p class="ql-block">四色變而成百色，百般顏色百般香。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》</p><p class="ql-block">宋.歐陽(yáng)修</p><p class="ql-block">尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽。</p><p class="ql-block">人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。</p><p class="ql-block">離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。</p><p class="ql-block">直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。</p> <p class="ql-block">編后感</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)春時(shí)節(jié)，漫步洛陽(yáng)牡丹園，恰似闖入色彩斑斕的夢(mèng)境。繁花似錦，云蒸霞蔚，不同品種的牡丹爭(zhēng)奇斗艷，紅的熱烈、黃的瀟灑、粉的嬌羞、綠的穩(wěn)重、墨的深沉、白的純潔，如傾國(guó)傾城的佳麗。微風(fēng)拂過(guò)，花瓣輕顫，暗香浮動(dòng)，引得蜂蝶翩躚起舞。踏入此間，仿若穿越千年，遇見(jiàn)千年前古人洛陽(yáng)賞花的情景，窺見(jiàn)武則天賞牡丹的盛世風(fēng)華，看到千百年來(lái)帝王與文人墨客對(duì)洛陽(yáng)牡丹這國(guó)之皇冠的贊賞，心中不禁激起對(duì)中華國(guó)花的敬賞。牡丹不僅以其美貌吸引世人，更以其不屈不撓的精神令人敬佩，這種美與堅(jiān)韌的結(jié)合，使得牡丹成為無(wú)數(shù)人心中的最?lèi)?ài)。愿牡丹國(guó)花永遠(yuǎn)驕艷地開(kāi)放在中華大地上，愿牡丹國(guó)花陪伴中華國(guó)運(yùn)永放光彩！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Laoli（鋒）</p><p class="ql-block">2025.05.10.編撰于寧波（初稿）</p>