<p class="ql-block"> 五一在家蟄伏了幾天，想著最后一天去外面透透氣吧，遂選了戶外群里去原平的線路。卻不想晚上便狂風(fēng)大作下起了雨，氣溫也下降幾度。第二天一早從太原出發(fā)時，天有點陰，但雨已住。一路北上出發(fā)了</p><p class="ql-block"> <b>第一站 原平陽武朱氏牌樓</b></p><p class="ql-block"> 牌坊、牌樓是中國漢族古代特色建筑文化之一，是為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。我們此行第一站陽武朱氏石牌樓就位于原平市的陽武村，建成于清咸豐五年（1855年），距今有170年了。</p><p class="ql-block"> 朱氏牌樓是由晚清道光時期中議大夫、陜西延榆綏兵道加鹽運使武坊疇為其母朱氏所修的節(jié)孝牌坊。武訪疇 (1801-1876)出身崞縣 (今原平)，18歲中秀才，31歲中進(jìn)士，曾任知縣知州，后至陜西延榆綏兵備道加鹽運使，是清代山陜地區(qū)有名的官員。他10歲喪父，母親朱氏28歲守寡，至73歲去世一生守節(jié)教子，于道光十五年 (1835) 受到皇帝旌表。咸豐五年 (1855) 其子為其修建石牌坊。牌坊原為三座，現(xiàn)存一座主坊位于村中，一座配坊位于村外，另外一座位于村外祖墳處的配坊應(yīng)是已損毀無跡可循了。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)到村口就看到路邊低洼處柵欄圍著的配坊了，修建時間要比主坊晚，規(guī)模和結(jié)構(gòu)也稍遜主坊，是武訪疇為其先祖所修，建成于咸豐六年（1856年）。具體來看，配坊座北朝南，主體高8米多，四柱三門，單檐歇山頂。結(jié)構(gòu)上較主坊稍簡，少了前后八根戧柱，還有石獅、麒麟和碑后影壁等，樓閣也略有簡化，但石制雕鏤同樣非常細(xì)膩。四柱間鏤雕二龍戲珠，牌樓的柱子上還雕有不少的聯(lián)語。柱前書有“豸節(jié)崇褒三秦著跡，鸞書疊賁八座增榮”、“恪共臣職抒丹憫，榮賜天書降紫泥”。柱背書“三晉云山祥迎鳳誥，九乾雨露恩紀(jì)鸞章”、“縹細(xì)世業(yè)懷先澤，綸服新恩拜圣朝”。枋額下置墊板，明間浮雕二龍戲珠，次間浮雕夔龍紋。額枋書“大清咸豐六年歲次丙辰仲夏上浣谷旦”。匾形走馬板上書有：“贈資政大夫曾祖父廷桂，贈大夫曾祖母郭李氏，誥贈資政大夫祖父秉璧，誥贈資政大夫祖母吳氏，誥贈資政大夫父烈，誥封夫人母朱氏，陜西分巡延榆綏兵備道加四級武訪疇謹(jǐn)建”。次間書“鳳詔褒榮”、“龍光錫寵”各四字，坊背明間同前書文，次間有“克成先志”、“垂裕后昆”各四字。柱頭各置噙口與額枋連接。枋上剔雕蛟龍28條，伸爪昂首，神態(tài)逼真，另有丹鳳朝陽等多種圖案。檐下掛立“圣旨”石匾，匾下鏤雕垂蓮吊柱，他紋罩簾。坊頂用青瓦鋪就，正脊安吻，側(cè)脊置獸，四頂角升起，各雕石質(zhì)套獸。</p> <p class="ql-block"> 次坊西側(cè)還有一碑樓，碑亭通高7.16米，面寬3.46米，磚雕單檐歇山頂，屋檐仿木構(gòu)石雕斗拱五踩重翹。碑亭由“親友族誼”及“門下學(xué)生”為追思武坊疇的恩德及教化，于清光緒三十四年（1908）仲夏月捐資修建，比主次坊建成時間晚了50多年，碑文內(nèi)容主要敘述武訪疇家族史暨其生平事跡，供后人憑吊瞻仰。</p> <p class="ql-block"> 次坊被柵欄圍著進(jìn)不去，只能在側(cè)面拍了這兩張照片。柵欄上掛著一塊牌子提示往村里走50米就是主坊了，那就先進(jìn)村去看主坊吧。主坊被圍在一處院落中，我們?nèi)r正好院門開著，門口一位坐著輪椅的老人，告知要收10元的參觀費。交談中了解到，這位老人是武家第四代人，武坊疇是他的曾祖父。武訪疇一生主要在陜西做官，為官期間，清正廉明、理喻法制。后來辭官回鄉(xiāng)，在汾州（今山西呂梁汾陽市）西河書院講學(xué)10余年，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和純正的教誨方式贏得了世人的廣泛贊譽(yù)。有這樣的先輩功德庇護(hù)，收些費用用來維護(hù)修繕古建筑我覺得是無可厚非的。</p> <p class="ql-block"> 石牌坊雄偉氣派，后面有一座影壁墻，墻的中間是一組石雕“福祿壽三星”。柱子基座上還雕刻了一組“胖娃娃”，體現(xiàn)了多子多福的美好愿望。麒麟作為一種吉祥獸，被廣泛運用于牌坊上，因為其有“送子”的寓意。龍的形象也被雕刻其上，因為龍是權(quán)力和地位的象征。后影壁上還有一副對聯(lián)，旌表了朱氏老太太的一生：燕縷凜清操冰霜奇節(jié),鸞書輝彤史閨閣完人。</p> <p class="ql-block">輪椅上的老人便是武家第四代</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第二站 原平扶蘇廟</b></p><p class="ql-block"> 眾人皆知扶蘇為秦始皇長子，也即秦國太子。《史記》中記載，公元前212年，秦統(tǒng)一六國后，始皇焚書坑儒，扶蘇諫道“諸生皆誦法孔子。今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！鼻卦趹?zhàn)國時期的崛起得益于法家代表人物商鞅的變法，始皇嬴政更是奉法家為治國信條，作為太子的扶蘇竟然離經(jīng)叛道，這是始皇不能容忍的。 所以始皇一生氣，派扶蘇為監(jiān)軍，遠(yuǎn)離都城，隨蒙恬率領(lǐng)30萬軍駐守上郡。</p><p class="ql-block"> 公元前210年，秦始皇第五次出巡，在途中病死沙丘，臨終前遺昭讓蘇扶回咸陽繼承王位。但天有不測風(fēng)云，遺昭未曾發(fā)出，始皇便駕崩。趙高聯(lián)合李斯纂改詔書，立胡亥為帝，并誹謗扶蘇為人子不孝，賜其劍以自裁。偽詔送達(dá)上郡，扶蘇泣不成聲，蒙恬以為有詐，堅決不從，但扶蘇怕有累孝名，最終還是自吻而亡。后來胡亥繼位后，蒙恬遭到陷害，被捕入獄，最終被逼無奈仍是落得自殺身亡。</p><p class="ql-block"> 我想大家可能會問，扶蘇和山西原平有什么關(guān)系？為什么這里會有扶蘇廟？據(jù)民間傳說扶蘇被貶的上郡，就在現(xiàn)在的原平一帶，這個說法與正史記載是不一致的。但原平除了扶蘇廟，還有蒙恬廟，扶蘇廟在西神頭村，蒙恬廟在東神頭村。只是現(xiàn)在蒙恬廟所在村名已改為迎新村，廟宇不存，僅是能辨出些許遺跡。除此外原平好多舊地名也是和扶蘇有關(guān)系的，所以傳說并不一定是空穴來風(fēng)。可畢竟是過去了2000多年，傳說是真是假已無從考究，但當(dāng)?shù)匕傩諏Ψ鎏K和蒙恬的感懷卻是真切和真誠的，這些美麗傳說也為我們即將看到的景色增色不少。</p><p class="ql-block"> 原平扶蘇廟位于大林鄉(xiāng)西神頭村，現(xiàn)在看到的廟宇都是新建物了，但廟前四棵漢楸唐柏確是歷經(jīng)千年，其中一棵楸樹更有“中國最美古樹”之稱。</p> <p class="ql-block">漢楸唐柏映神祠，扶蘇公子今何在</p> <p class="ql-block"> 一下車映入眼簾的是連綿起伏的山脈，一座小巧玲瓏的廟宇掩映在一片古樹虬枝中，周圍靜謐祥和，仿佛讓人穿越回到那個久遠(yuǎn)而又撲朔迷離的年代。 </p><p class="ql-block"> 扶蘇廟大殿建于寬闊的高臺上，周圍用條石筑砌，顯得十分氣派莊嚴(yán)。廟院正中筑有高高的石階，拾級而上，只見飛檐翹角、雕梁畫棟，主殿前廊正中懸掛著 “柏枝神祠”木刻橫匾，明柱上置木刻楹聯(lián)一副“唐柏漢楸千年不負(fù)鳳凰福地，靈泉圣廟萬載共仰崞西神頭”，由當(dāng)代著名書法家陳巨鎖題寫。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入大殿，新彩塑的扶蘇像面相平和，氣質(zhì)儒雅，眉宇間透露出深沉忠厚之神情。大殿的三面高墻上，30米長、2米高的新繪壁畫，講述的正是秦始皇統(tǒng)一六國、創(chuàng)立皇帝制度、實行郡縣制、統(tǒng)一文字和度量衡等歷史事件，以及之后的扶蘇被害，被迫自殺的悲情故事。</p> <p class="ql-block"> 扶蘇廟最為驚艷的是四棵古樹了，兩棵1300年的唐柏栽種在大殿臺階前方的兩側(cè)，筆挺入云，枝葉繁茂；兩棵2000年的漢楸植于廟院南北兩個角上，古干亭亭，高華奇?zhèn)ァ?lt;/p> <p class="ql-block"> 廟東側(cè)這棵龍楸，據(jù)查資料10個人才能環(huán)抱合圍，被譽(yù)為“華夏第一楸”，更是于2018年獲評“中國最美古樹”。五月應(yīng)該正是楸樹的花期，也許這個地方地處山中，氣溫低所以較其他地方晚一旬開花。據(jù)說每年這兩棵楸樹開花后，那一團(tuán)團(tuán)、一簇簇紫色楸樹花，更是寓意紫氣東來。</p> <p class="ql-block"> 扶蘇廟對面原是個古樂樓（<span style="font-size:18px;">戲臺）</span>，因毀損嚴(yán)重，頂部坍塌、雕飾皆無，無奈拆除殆盡。拆后才發(fā)現(xiàn)，就在這古代樂樓臺基下，竟然布設(shè)有一套“T”字形水利系統(tǒng)。這套古代水利系統(tǒng)，全部用石料砌成。原來的樂樓后墻筑在一處石砌高墻上，中間留有一圓弧形洞口，挺寬敞的，人可以鉆進(jìn)去。從旁側(cè)觀望，只能看到一個雕刻精致的石質(zhì)龍頭面向東張著嘴，泉水從龍嘴中汩汩而出。進(jìn)到石券洞內(nèi)，中間能看到高高隆起的石雕龍身，后部有像是仍在水中擺動的石雕龍尾。仔細(xì)觀察，龍頭、龍身、龍尾三部分其實并非一體之物，但巧置水洞底部分明出水蛟龍無疑。就在龍尾之后，石券水洞分別向左右延伸，可能是另外的兩條水道，但未見再有石蛟龍之類的飾物。那么，這水洞中源頭從何而來呢？繼續(xù)搜尋，可以發(fā)現(xiàn)石券洞居中的底部另有—個小巧別致的獸頭，嘴里是鏤空的，口中正是泉水涌動，原來這里直接通往山泉，又將泉水送出從外面的龍頭中涌出。</p> <p class="ql-block">古戲臺臺基遺址</p> <p class="ql-block">露在外面的龍頭</p> <p class="ql-block">龍頭后的涵洞里，是龍身和龍尾</p> <p class="ql-block">連接山泉水的小獸頭</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第三站 原平崞陽文廟</b></p><p class="ql-block"> 最近去過的文廟比較多，所以行程中看到又有文廟，覺得有些乏味了。但進(jìn)到崞陽文廟，卻感到驚艷。崞陽文廟位于原平市崞陽鎮(zhèn)東部，始建于元大德三年（1299年），明洪武三年（1370年）重建，明清時期多次重修，是山西省現(xiàn)存的9座州制文廟之一。2019年被核定為第八批全國重點文物保護(hù)單位?，F(xiàn)存建筑為明、清遺構(gòu)，三進(jìn)院落布局，坐北朝南，東西長114.50米，南北寬146.00米，占地面積約1.67萬平方米。中軸線上由南向北依次有影壁、欞星門、泮池、戟門、大成殿，院落西南角有禮門一座。其中大成殿、戟門為明代遺構(gòu)，其余皆為清代建筑。廟內(nèi)存元碑一通，清碑六通。</p> <p class="ql-block"> 崞陽文廟現(xiàn)并未對外開放，領(lǐng)隊提前聯(lián)系過，我們?nèi)サ綍r稍等了一會兒才有人來開門，而且開的是后門。一進(jìn)門視野豁然開朗，很大一個空曠的院子，前方即是文廟主建筑大成殿的背面，而左右手各一排平房看起來象是文革期間的建筑，墻上隱約可看到刷有那個時期的標(biāo)語。</p><p class="ql-block"> 我們的參觀順序?qū)嶋H為從后往前，但游記的展示順序還是按照正序來，那第一個展示的是最南面的影壁。</p> <p class="ql-block"> 磚雕影壁正中有直徑約一米的圓形浮雕“鯉魚躍龍門”，雕工粗獷古樸中透著細(xì)膩。</p> <p class="ql-block"> 因未對外開放，鮮有人來的古廟更顯清幽古樸，欞星門前青磚縫中生出的小草，綠意融融。一上午天都是陰的，這會天突然放晴，陽光在草葉尖上閃動。</p> <p class="ql-block">甬道幽長深邃，仿佛那悠長的歲月，走過去便會穿越到那個久遠(yuǎn)的過去</p> <p class="ql-block">古碑林掩映在蒼松翠柏間，更增添了些許厚重感</p> <p class="ql-block">泮池在欞星門和戟門之間，為清代建筑，半月牙形狀，上面是狀元橋，但池水干涸，池底生出許多綠茸茸的小草。</p> <p class="ql-block">戟門也叫大成門，是明代遺構(gòu)，面闊五間，進(jìn)深四椽，高9.30米。單檐懸山頂，琉璃脊飾。初夏的陽光輕灑在琉璃屋頂，熠熠生輝。殿門未開，油漆斑駁的木門盡顯滄桑</p> <p class="ql-block"> 戟門之后便是文廟的主建筑——明代遺構(gòu)的大成殿。相比最近去過的大同、代縣、長治以及太原古縣城文廟，崞陽文廟給人的感覺是高大疏朗。整個建筑占地面積958.09平方米，建筑面積414.07平方米。大殿建在寬大的磚砌臺基之上，前設(shè)月臺，東西寬23.01米，南北長12.58 米，正中及兩側(cè)各設(shè)寬5.01米、長1.96米的臺階7步。大殿面闊七間27.17米，進(jìn)深八椽15.24米，高15.21米（室外地平至脊吻頂），單檐歇山頂，黃綠琉璃瓦屋面。</p><p class="ql-block"> 大成殿前有好幾棵柏樹和楸樹，都是700多年樹齡，依然枝繁葉茂。陽光透過樹葉的縫隙，斑駁地灑在殿前，給整個大殿鍍上了一抹溫暖的光彩</p> <p class="ql-block">屋檐下的斗拱，層層疊疊，像盛開的花朵</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)為平面柱網(wǎng)減柱造，現(xiàn)只有一尊近代雕刻的孔子像，更顯得寬敞無比。</p> <p class="ql-block">大成殿前的幾棵楸樹，正是繁花盛開，如霞似錦</p> <p class="ql-block">紫楸古柏亭亭立，高殿紅墻儒風(fēng)韻</p> <p class="ql-block">這是一棵梧桐樹，紫色花朵，像一串串紫色風(fēng)鈴，搖曳在初夏的風(fēng)中，芬芳陣陣</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第四站 原平普濟(jì)橋</b></p> <p class="ql-block"> 從文廟出來已近中午，領(lǐng)隊說下一站帶大家去惠濟(jì)橋，也在崞陽鎮(zhèn)。這個是行程中所沒有列示的，上網(wǎng)搜也沒搜到，直到去到橋上看到橋上標(biāo)示牌才知道是普濟(jì)橋，可能剛才我聽錯了。</p> <p class="ql-block"> 眼前便是普濟(jì)橋了，那斑駁滄桑的青石路面，那一道道深深淺淺的車轍印痕，盡顯古樸雄渾、厚重穩(wěn)沉。兩岸的槐柳纖細(xì)的枝條，在初夏的清風(fēng)中搖曳，村口農(nóng)家屋舍上蕩起裊裊炊煙，遠(yuǎn)處隱約可見的城門洞，仿佛看到一隊商旅正穿越城門緩緩走來，駝鈴聲和馬蹄聲在青石板橋上靜靜回蕩。</p> <p class="ql-block"> 普濟(jì)橋位于崞陽鎮(zhèn)南門外，舊稱南橋，始建于金泰和三年（1203年），距今800多年了，，明清時期多次重修，但主要構(gòu)件仍保留金代原物。普濟(jì)橋為敞肩石砌拱橋，主橋長30米，寬8米，高7米，主拱跨度19米，矢高6.5米。橋身由單孔主券和四小券組成，兩側(cè)引橋分別長28.5米（南）和34.5米（北），整體呈馬鞍形，兼具分洪與減重功能。其設(shè)計與隋代趙州橋相似，是中國北方敞肩拱橋的典型代表。也是第八批全國重點文物保護(hù)單位，同時，因其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型獨特、石刻浮雕典雅瑰麗，被載入《中國古代橋梁史》一書。</p><p class="ql-block"> 橋面分三行道，中間行車，兩側(cè)行人，以立石分隔，現(xiàn)存車轍痕跡仍清晰可見，印證了古時“轂擊肩摩”的繁忙景象。目前橋上車馬行人仍可自由通行，800多年一直在用。</p> <p class="ql-block"> 橋兩側(cè)石雕欄桿，由20根望柱和19塊欄板組成，望柱頂部雕有壽桃、佛手等物，欄板為整石鏤花卷邊，雖有風(fēng)化，但仍可見雕刻工藝精湛。</p> <p class="ql-block"> 從引橋繞到橋下，河水干涸，只是低洼處留有一片片水澤，河溝和河床上都植了綠樹，在初夏的陽光中，更顯清新明媚。橋的東西兩面主券券楣雕刻避水獸頭，大券口東西兩側(cè)券楣上分別雕有云中盤龍、扁舟漁翁等圖案，周邊有對稱的人物故事浮雕組合畫16幅，小券口則雕有蛟龍出水、吉祥八寶等圖案，展現(xiàn)的大多是融佛、道、儒于一體的人物形象。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第五站 五峰山壽寧寺</b></p><p class="ql-block"> 游畢普濟(jì)橋，兵分兩路，一路留在崞陽鎮(zhèn)找飯店吃飯，另一路驅(qū)車下一站五峰山野餐，我們加入第二路。五峰山為著名佛教圣地五臺山的余脈，最高海拔1259米，植被茂盛、野生動物眾多，山色秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，也有“小五臺”之美稱，古稱：“地角枕流”，為舊時崞縣八景之一。我們要去的目的地就是中峰上的壽寧寺，又是五臺山壽寧寺的下院。</p> <p class="ql-block"> 車停在壽寧寺山腳下的停車場，領(lǐng)隊準(zhǔn)備野餐吃食，讓大家可以先上山游玩半小時。這一上午天氣就忽陰忽晴，沒想到進(jìn)到寺里就下起了雨，且雨勢漸強(qiáng)，又沒帶雨具，只好冒雨往山下沖。車旁邊在撐起的小遮雨棚下，領(lǐng)隊和司機(jī)師傅已為大家煮好面條，就這樣或在車上，或在小棚里，大家端起碗盆，賞著連天接地長長的雨絲，啜著獨一無二長長的面條，真是一次難忘的雨中餐啊。剛放下碗筷，突然雨住天晴，被雨水洗過的天空更藍(lán)，草樹更碧，空氣中彌溫著溫潤清新的味道。我返身再次上山進(jìn)到寺內(nèi)，又拍了一些照片，所以下面的照片便是雨前、雨中和雨后各種場景下拍的。</p><p class="ql-block"> 壽寧寺坐北朝南，東西長53.6米，南北寬69.29米，占地面積3714平方米。創(chuàng)建年代不詳，查資料據(jù)說是隋末唐初，后各朝代均有重建或重修，但現(xiàn)在看到的建筑基本上是八十年代后重新修建的。整個寺院包括東院、中院、西院三座院落，中院中軸線建有照壁、牌樓、大門、天王殿和大雄寶殿，兩側(cè)為鐘樓、鼓樓、碑廊。東院中軸線僅存圣母殿，兩側(cè)為碑亭。西院中軸線有官廳、大悲殿，兩側(cè)為僧舍，寺內(nèi)存明代木雕像和銅像36尊，明碑2通，清重修及功德碑14通。</p> <p class="ql-block"> 掩映在一片翠色中的木牌樓，匾書“五峰化宇”，石階斑駁，石獅威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">牌樓背面及影壁</p> <p class="ql-block"> 步入牌樓門，拾階而上，便仿佛踏入另一世界，世俗的喧囂漸行漸遠(yuǎn)，取而代之的是山風(fēng)的低吟與草木的清香。</p> <p class="ql-block"> 高高的臺階之上是緊閉的主山門，回頭望去，只見林木翳翳，山風(fēng)習(xí)習(xí)，有種幽深、曠遠(yuǎn)的感覺。</p> <p class="ql-block">臺階邊上的小獅子好萌</p> <p class="ql-block"> 從西側(cè)這一小山門進(jìn)入寺院，由西至東，一個院套一個院，一個殿接一個殿，記不清具體名字了。有一種意境正如詩句：</p><p class="ql-block"> 曲徑通幽處，禪房花木深</p> <p class="ql-block"> 在山腳下看到有白塔，便想著上去瞧瞧，問了香客還是居士模樣的人，給我指了路，說要40分鐘才能上去，把所有的寺院走完得一下午。時間顯然來不及，那就能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)吧。白塔在壽寧寺寺院之后，一路上還有許多近年新建的廟宇、殿堂。</p> <p class="ql-block"> 一處又一處紅墻灰瓦，在綠樹叢中若隱若現(xiàn)，梵音陣陣、香煙裊裊，一切都是那么莊嚴(yán)而寧靜，此時的意境：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">萬籟此都寂，但余鐘磬音</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第六站 惠寧寺</b></p><p class="ql-block"> 路上得知原平還有處宋代建筑，行程中沒列。午飯后時間還早，只是狂風(fēng)大作，大有山雨欲來的樣子，但領(lǐng)隊還是不忍拂了大家的心意，遂去了?；轁?jì)寺在五峰山外圍練家崗村，寺廟坐北向南，創(chuàng)建于唐，重修于宋，整個古寺由文殊殿、南殿、東西配殿和鐘樓組成。其中正殿文殊殿即為宋代遺構(gòu)。</p> <p class="ql-block"> 建在高臺上的山門，平日是不開的，亦需提前聯(lián)系管理員開門</p> <p class="ql-block">寺院內(nèi)場景</p> <p class="ql-block"> 正殿文殊殿單檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深三間，前有廊子，并有磚鋪月臺，殿內(nèi)兩柱上懸掛對聯(lián)一副：福殿巍峨山接三清法界，天香縹緲如游九府神宮。</p> <p class="ql-block"> 大殿正中筑一寬大佛壇，佛壇上分布著七尊塑像。主尊文殊菩薩，正面端坐于青獅之上，右手抬起，左手放右足上，左右手之間原應(yīng)是握有長柄如意的。青獅做止步回首狀，與菩薩左側(cè)的馭獅人顧盼相視；馭獅人頭戴胡帽，標(biāo)志性的絡(luò)腮胡已看不出，雙手殘缺；菩薩右側(cè)是善財童子，再向外為脅侍菩薩；兩尊最外側(cè)西側(cè)為佛陀波利，雙手合十，身略弓而立；東側(cè)為圣老人，身子前傾，似向佛陀波利回禮。但可惜塑像或多或少都有殘缺毀損。最令人氣憤的是，殿內(nèi)兩壁原有千佛閣，原有一百多尊木雕造像被偷盜一空，主尊和脅侍菩薩等五尊也慘遭梟首。如今雖已重塑，但畢竟非原物，總覺得少了些神韻。</p> <p class="ql-block"> 在殿門兩側(cè)，供奉有兩尊等身坐像，一是為建寺而不畏寒暑赤腳化緣的濟(jì)空法師，二是布施汲水助力營建的曹姑姑。</p><p class="ql-block"> 相傳在建造此廟時，村民曹氏每日清晨汲水一缸，足夠工人一日之用，恰巧惠濟(jì)寺建成的那一天，曹姑姑盤坐在那里久久起不來。當(dāng)人們找她時才發(fā)現(xiàn)她在寺廟中坐化了，年僅16歲。后人念其功德，塑其身而祀之，為原平境內(nèi)僅存的肉身菩薩。據(jù)說千年后的今天，這尊塑像還會散發(fā)神秘的香味。這只是民間美好傳說吧，我未曾嗅到香味。</p> <p class="ql-block"> 文殊殿的看點還有殿前兩根直徑一米的圓形柱子，相傳分別是用枸杞樹和蘿蘿蔓做成的,這么粗大的枸杞和蘿蘿蔓實屬罕見，還有兩根唐代后柱和四根中柱，經(jīng)國家有關(guān)部門多次鑒定,確認(rèn)是唐朝工匠所建。此處拍的便是枸杞木柱了。</p> <p class="ql-block"> 文殊殿后面還有一個寬敞的院子，原應(yīng)該也是建有殿宇的</p> <p class="ql-block">惠寧寺還是《<span style="font-size:18px;">黑神話悟空》的取景地之一</span></p> <p class="ql-block"> 此為南殿觀音殿內(nèi)塑像，應(yīng)是清代遺物，中為金身觀音，左右側(cè)原有童子和龍女各一尊，頭頂懸塑上另有小佛像一尊，但近年來均被盜，只剩下左右山墻下各六尊菩薩像，為十二圓覺菩薩。</p> <p class="ql-block"> 天色愈來愈陰沉，小長假最后一日，又怕路上堵車，那便返程吧。廟宇、村落漸漸遠(yuǎn)去，留下一片寧靜和深邃的背景。車緩緩啟動，車廂內(nèi)，大家或許正沉浸在旅途的疲憊中，或許回味著這一日之所見。窗外的風(fēng)景開始模糊，而那些留在記憶中的剪影，卻在時光中永恒。</p>