<p class="ql-block">推薦美文：由煩惱轉(zhuǎn)菩提的全過(guò)程</p><p class="ql-block"> 常謙整理</p> <p class="ql-block">問(wèn)：如何在聽(tīng)到別人煩惱時(shí)覺(jué)悟自己并與內(nèi)在連接轉(zhuǎn)念?</p> <p class="ql-block">1. 一切都與自己的認(rèn)知相關(guān)</p><p class="ql-block">劉豐老師：首先建立一個(gè)前提，我們所見(jiàn)一切都是投影的像，而所有的投影都是來(lái)自于投影源的信息，投影源只在內(nèi)在。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛法智慧里把認(rèn)知叫做“業(yè)”，它投影到現(xiàn)實(shí)，就是所謂的業(yè)力現(xiàn)前。</p><p class="ql-block">我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中所見(jiàn)一切都與自己的認(rèn)知相關(guān)。當(dāng)然，我們的認(rèn)知構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)讓我們覺(jué)察的強(qiáng)度是不一樣的，發(fā)生在自己身上的覺(jué)受是很明顯的。</p> <p class="ql-block">所以很多修煉從自己的身體開(kāi)始覺(jué)察，因?yàn)檫@是與我們直接關(guān)聯(lián)的。</p><p class="ql-block">當(dāng)你知道生命每一個(gè)當(dāng)下發(fā)生的一切，都跟自己內(nèi)在投影源里的信息有關(guān)，跟自己的認(rèn)知，內(nèi)在的業(yè)相關(guān)。那么，每一個(gè)煩惱，都有可能成為提升智慧的機(jī)緣，它是一個(gè)積極的邏輯體系。</p> <p class="ql-block">2. 這件事在告訴我什么</p><p class="ql-block">先在理上通，然后問(wèn)自己，這件事在告訴我什么？它在挑戰(zhàn)我什么智慧？</p><p class="ql-block">在很多年以前，我的一位師父就跟我說(shuō)：劉豐，你這輩子遇到的所有事情都是為你設(shè)計(jì)的。</p> <p class="ql-block">在所有事情面前，問(wèn)你自己一個(gè)問(wèn)題——這件事在告訴我什么？不是用世俗的邏輯去問(wèn)，而是問(wèn)它對(duì)你內(nèi)在的成長(zhǎng)到底有什么意義。</p><p class="ql-block">這樣我們就隨時(shí)都能夠從當(dāng)局者迷的狀態(tài)里跳出來(lái)，當(dāng)局者迷，旁觀者清，當(dāng)你成為自己面對(duì)事情的旁觀者，就很容易從旁觀者的角度看到這個(gè)事件的內(nèi)在意義。</p> <p class="ql-block">3. 覺(jué)察的功夫</p><p class="ql-block">舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人在高速公路上開(kāi)車(chē)，對(duì)面發(fā)生了追尾。</p><p class="ql-block">對(duì)一般人來(lái)講，他覺(jué)得這件事跟自己沒(méi)有關(guān)系，不會(huì)關(guān)注這件事情，一下就過(guò)去了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">如果這次他沒(méi)有覺(jué)察，沒(méi)有關(guān)注這件事情的時(shí)候，這個(gè)內(nèi)在認(rèn)知的信息，會(huì)以另外一種更強(qiáng)悍的方式投影到自己的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。</p><p class="ql-block">也許下一次可能就是在自己的這條線上發(fā)生了追尾，你緊急剎車(chē)，差一點(diǎn)沒(méi)撞上。這時(shí)候有覺(jué)察的人在這個(gè)當(dāng)量的事件面前會(huì)想為什么讓我遇到這樣的問(wèn)題，而沒(méi)有覺(jué)察的人會(huì)想，前面的人怎么回事，我的技術(shù)不錯(cuò)，我能夠控制，我的技術(shù)能夠讓我在很短的時(shí)間內(nèi)緊急剎車(chē)。</p> <p class="ql-block">這樣這件事還是沒(méi)解，那么下一次，同樣一種特征的信息會(huì)更強(qiáng)烈的投影到現(xiàn)實(shí)，可能是直接就撞車(chē)了，如果撞死了，人就提前下課了，如果沒(méi)有撞死，給了他一個(gè)機(jī)會(huì)，他會(huì)真的開(kāi)始覺(jué)察，注意跟車(chē)的距離，所以從此以后，他再也不會(huì)用過(guò)去的駕車(chē)習(xí)慣駕車(chē)了，這是一個(gè)例子。</p><p class="ql-block">那么，有覺(jué)察功夫的人在第一次看到這樣的事件發(fā)生時(shí)就會(huì)想，為什么讓我遇到這件事？這件事在告訴我什么？這個(gè)時(shí)候他的覺(jué)察會(huì)提醒他，注意自己駕車(chē)、跟車(chē)的距離，就避免了危險(xiǎn)的發(fā)生。</p> <p class="ql-block">4. 煩惱即菩提</p><p class="ql-block">所以很多人在經(jīng)歷到生死這個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，會(huì)猛醒過(guò)來(lái)，會(huì)突然回頭。有的人死過(guò)一次以后，就變得很有智慧，很有覺(jué)悟了，他看破了很多東西。</p><p class="ql-block">可是為什么非要“死一次”才能明白呢？這就是凡夫與羅漢、菩薩之間的巨大差異。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">煩惱是得智慧的機(jī)緣。當(dāng)我起一個(gè)煩惱的時(shí)候，實(shí)際是我的內(nèi)在認(rèn)知投影出這個(gè)像，讓我對(duì)它產(chǎn)生了一種能量的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)讓我感覺(jué)不舒服，當(dāng)煩惱升起的時(shí)候，實(shí)際是我們得智慧的機(jī)緣，是給了我們一個(gè)覺(jué)察的機(jī)會(huì)。</p> <p class="ql-block">其實(shí)只要我們心生煩惱那一瞬間，就來(lái)了得智慧的機(jī)緣了。煩惱是因?yàn)樽约旱恼J(rèn)知障礙限制了意識(shí)的自由度，限制了我們能夠自如地去化解和駕馭任何一種能量的糾結(jié)。</p><p class="ql-block">所以這個(gè)時(shí)候我們知道要突破自己的認(rèn)知，超越顛覆這個(gè)認(rèn)知，而達(dá)到更自由的一種生命狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">5. 覺(jué)有情</p><p class="ql-block">再拓展一步，我們?cè)儆X(jué)察發(fā)生在我們身邊的人，親密關(guān)系，朋友身上出現(xiàn)的各種各樣的事件、問(wèn)題。</p><p class="ql-block">從內(nèi)往外逐步擴(kuò)展，就是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遇到的所有事情。如果你真的覺(jué)察到?jīng)]有一件事情不跟自己的內(nèi)在認(rèn)知相關(guān)的時(shí)候，你的覺(jué)察力會(huì)非常的敏銳，你會(huì)從周?chē)囊磺腥ビX(jué)察它跟自己認(rèn)知的關(guān)聯(lián)，而不會(huì)在外部世界呈現(xiàn)的像中間去折騰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">羅漢是一個(gè)把自己的煩惱全部轉(zhuǎn)化成智慧的人，他不會(huì)因自己而生任何煩惱，他是個(gè)覺(jué)者。菩薩是覺(jué)有情，自覺(jué)覺(jué)他。菩薩是把別人的煩惱也當(dāng)自己的煩惱去解，所以他比羅漢多了無(wú)窮多倍的煩惱。</p><p class="ql-block">他把眾生的煩惱都當(dāng)自己的煩惱去解，所以眾生的所有煩惱都是他得智慧的機(jī)緣。</p><p class="ql-block">他明白沒(méi)有一個(gè)煩惱是外面的，全是自己內(nèi)在的投影，他遇到的所有事情他都百分百負(fù)責(zé)，所以他最終一定會(huì)達(dá)到覺(jué)行圓滿。</p> <p class="ql-block">用這個(gè)邏輯去理解地藏菩薩說(shuō)的“地獄不空，誓不成佛”這句話，太科學(xué)了，因?yàn)樗灰吹酵饷嬗幸粋€(gè)鬼，就說(shuō)明他內(nèi)在還有一個(gè)鬼，只要他內(nèi)在還有一個(gè)鬼，他就不是佛。</p><p class="ql-block">這個(gè)邏輯幫助我們理解萬(wàn)事不外求，不需要抱怨，反求諸己，在內(nèi)在去找原因，找一切事物的原因，這是一個(gè)非常重要的啟迪，一個(gè)積極的指令，這樣的指令能夠讓我們隨時(shí)從外求的狀態(tài)中跳出來(lái)。</p>