<p class="ql-block ql-indent-1">讀書(shū)筆記：想起北島那句話(huà)</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">馬慶洲/文</p><p class="ql-block ql-indent-1">在大眾的認(rèn)知里，人們向來(lái)尊崇真理、神圣、正義、善良與美好，這些崇高的品質(zhì)如同璀璨星辰，照亮人類(lèi)前行的道路，而卑鄙，無(wú)疑是與之背道而馳的黑暗存在，怎么可能有人去崇拜它呢？正如北島在《回答》中所寫(xiě)：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘 ?！边@句詩(shī)犀利地揭示了現(xiàn)實(shí)中存在的一種荒誕現(xiàn)象，卑鄙之人似乎總能暢通無(wú)阻，而高尚者卻常常被冷落。</p><p class="ql-block ql-indent-1">卑鄙，從語(yǔ)義上講，絕非褒義詞。通常，當(dāng)一個(gè)人的行為惡劣、惡毒到了令人發(fā)指的程度，我們才會(huì)用“卑鄙”一詞來(lái)形容。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家莎士比亞曾感慨：“那一件卑鄙邪惡的陳述不可以用娓娓動(dòng)聽(tīng)的言詞掩飾它的罪狀 ？”在現(xiàn)實(shí)生活中，它頻繁地出現(xiàn)在罵人的話(huà)語(yǔ)里，成為人們表達(dá)極度厭惡與譴責(zé)的措辭。然而，若每個(gè)人都能靜下心來(lái)，誠(chéng)懇地捫心自問(wèn)：卑鄙，真的離我們那么遙遠(yuǎn)嗎？我們每日的一舉一動(dòng)、一言一行，難道就從未沾染過(guò)卑鄙的影子？斯賓諾莎說(shuō)過(guò)：“害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！笨墒聦?shí)上，當(dāng)我們?cè)诶媾c道德之間做選擇時(shí)，又有多少人能堅(jiān)守住底線(xiàn)，不被卑鄙的念頭所左右呢？只要良知尚未完全泯滅，就會(huì)驚覺(jué)，卑鄙或許早已悄然滲透進(jìn)我們的日常生活，成為一種難以啟齒卻又真實(shí)存在的常態(tài)。毫不夸張地說(shuō)，世界上幾乎每個(gè)人都在不知不覺(jué)中崇拜卑鄙，把卑鄙當(dāng)作榮耀，當(dāng)作快樂(lè)源泉，甚至當(dāng)作賴(lài)以生存的根本。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也許這樣的論斷會(huì)讓許多人難以置信，那么不妨講幾則小故事，大家不妨對(duì)照自身，看看這些場(chǎng)景是否似曾相識(shí)。當(dāng)你在街上偶遇一位市長(zhǎng)和一個(gè)乞丐時(shí)，你會(huì)主動(dòng)向誰(shuí)打招呼？這看似簡(jiǎn)單的日常社交舉動(dòng)，背后卻隱藏著深刻的價(jià)值取向。大多數(shù)人往往會(huì)毫不猶豫地選擇向市長(zhǎng)示好，哪怕平日里他們可能對(duì)市長(zhǎng)并無(wú)太多了解，僅僅因?yàn)槠涫种形沼械臋?quán)力和社會(huì)地位，便本能地想要與之建立聯(lián)系。而面對(duì)衣衫襤褸、落魄潦倒的乞丐，即便心中偶有憐憫，也很少有人會(huì)主動(dòng)上前問(wèn)候，甚至可能會(huì)下意識(shí)地避開(kāi)，生怕被其糾纏。這種區(qū)別對(duì)待，難道不是一種對(duì)權(quán)勢(shì)的盲目崇拜，以及對(duì)弱勢(shì)群體的漠視與嫌棄？而這種基于身份地位的差別對(duì)待，又何嘗不是一種隱蔽的卑鄙呢？正如尼采所言：“小人的目光只看到地面，而偉人的目光卻放眼天際?！蹦切┲欢泌呇赘絼?shì)的人，不正是被眼前的功利蒙蔽了雙眼，淪為了卑鄙的俘虜嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">再看孩子找對(duì)象的場(chǎng)景。一邊是擁有億萬(wàn)身家的富豪，一邊是身無(wú)分文的乞丐，作為家長(zhǎng)，你會(huì)更傾向于讓孩子與誰(shuí)交往？答案不言而喻，多數(shù)人都會(huì)毫不猶豫地選擇富豪。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，金錢(qián)似乎成為了衡量一切的重要標(biāo)準(zhǔn)，人們理所當(dāng)然地認(rèn)為，與富豪結(jié)合就能獲得優(yōu)渥的物質(zhì)生活，從此衣食無(wú)憂(yōu)。然而，這種僅僅基于財(cái)富而做出的選擇，是否忽略了愛(ài)情的本質(zhì)，忽略了人品、性格、價(jià)值觀(guān)等更為重要的因素？為了物質(zhì)利益而犧牲情感的純粹，這種行為難道不是一種對(duì)金錢(qián)的貪婪與卑鄙的追逐？古人云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴 ?！痹谶@種功利的婚姻選擇面前，所謂的感情是否也變得如小人之交般虛偽和淺薄呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">還有，當(dāng)面對(duì)一個(gè)奧運(yùn)會(huì)冠軍和一個(gè)因比賽受傷而無(wú)緣獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員時(shí)，你更崇拜誰(shuí)？奧運(yùn)會(huì)冠軍在賽場(chǎng)上贏(yíng)得榮譽(yù)，身披光環(huán)，成為眾人矚目的焦點(diǎn)，他們的名字和事跡被廣泛傳頌，得到無(wú)數(shù)的贊美與追捧。而那位因受傷未能摘得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員，盡管他同樣付出了艱辛的努力，承受著傷痛的折磨，卻往往被人們遺忘在角落。這種只看重結(jié)果、以成敗論英雄的態(tài)度，是否太過(guò)功利和冷酷？我們崇拜冠軍，究竟是因?yàn)樗麄兊捏w育精神，還是僅僅因?yàn)樗麄兯@得的榮譽(yù)和成就？當(dāng)我們忽略了失敗者背后的付出與堅(jiān)持時(shí)，這種崇拜就變得狹隘而卑鄙。這種對(duì)成功的盲目崇拜，何嘗不是一種復(fù)雜而隱蔽的邪惡呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">再談?wù)労⒆拥慕逃c未來(lái)。當(dāng)你的孩子一個(gè)考上了清華北大，一個(gè)考上了縣城師范，哪一個(gè)會(huì)更讓你感到自豪？相信絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)為考上清北的孩子而驕傲不已。在社會(huì)的普遍觀(guān)念里，清北代表著頂尖的教育資源和光明的未來(lái)，考上清北就意味著踏上了成功的捷徑。然而，現(xiàn)實(shí)卻常常給人以殘酷的打擊，多年后，兩個(gè)孩子畢業(yè)都去送快遞。這巨大的落差不禁讓人反思，我們當(dāng)初對(duì)孩子學(xué)業(yè)成就的過(guò)度關(guān)注，是否僅僅是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心？是否忽略了孩子的興趣、特長(zhǎng)和真正的人生追求？為了所謂的“名校光環(huán)”而忽略孩子的內(nèi)心世界，這種行為難道不是一種對(duì)功利的盲目追求，一種教育觀(guān)念上的卑鄙？但在這場(chǎng)教育的功利追逐中，我們卻迷失了自我，忘記了教育的真正目的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">從這些生活中的點(diǎn)滴小事可以看出，崇拜卑鄙并非危言聳聽(tīng)，它就像一種慢性疾病，悄然浸透在人們的骨髓里，腐蝕著我們的價(jià)值觀(guān)和道德底線(xiàn)。那么，人們明知卑鄙是不光彩的，為何還會(huì)深陷其中，難以自拔呢？這背后既有內(nèi)在的個(gè)人因素，也有外在的社會(huì)因素。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從內(nèi)因來(lái)看，人本質(zhì)上是弱小的、無(wú)知的，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，為了在復(fù)雜多變的環(huán)境中生存下來(lái)，逐漸形成了一種自我保護(hù)的本能。當(dāng)缺乏堅(jiān)定的信仰和明確的善惡分辨能力時(shí)，這種本能就可能演變成一種自私、狹隘的心理，驅(qū)使人們以卑鄙的手段去對(duì)待周?chē)娜撕褪?，試圖以此來(lái)獲取生存優(yōu)勢(shì)，達(dá)到所謂“適者生存”的目的。在這種心態(tài)的驅(qū)使下，人們往往只關(guān)注眼前的利益，忽視了道德和良知的約束，做出一些損人利己、違背公序良俗的行為。正如萊奧帕爾迪所言：“人們邪惡的程度幾乎是同自己的需要相等?！碑?dāng)我們被自身的欲望所驅(qū)使時(shí)，就很容易陷入卑鄙的泥沼。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從外因來(lái)說(shuō)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中因卑鄙而獲利的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。那些善于鉆營(yíng)、不擇手段的人，往往能夠在權(quán)力、財(cái)富、地位等方面獲得豐厚的回報(bào)，而他們的卑鄙行徑卻很少受到應(yīng)有的懲罰。這種不良的示范效應(yīng)，讓許多人產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為卑鄙是通往成功的捷徑，從而漸漸喪失了對(duì)卑鄙的警惕和批判意識(shí)。同時(shí)，社會(huì)中存在的各種不公平現(xiàn)象，如權(quán)力的濫用、貧富差距的懸殊、機(jī)會(huì)的不均等，也讓人們感到無(wú)奈和絕望，進(jìn)而導(dǎo)致一些人放棄了對(duì)正義和善良的堅(jiān)守，轉(zhuǎn)而選擇用卑鄙的方式來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)世界。布瓦洛說(shuō)：“對(duì)某個(gè)邪惡的恐懼，往往導(dǎo)出更多的邪惡?！碑?dāng)人們對(duì)社會(huì)的不公感到恐懼時(shí)，就可能會(huì)被邪惡所誘惑，做出卑鄙的行為。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以一名大學(xué)生為例，為了在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中謀求一份穩(wěn)定的工作，他可能會(huì)放棄自己的尊嚴(yán)和原則，以一種卑鄙的心態(tài)去迎合某些機(jī)關(guān)的要求，通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取一份差事。從那一刻起，他便如同被戴上了枷鎖，失去了真正意義上的自我。他不再擁有獨(dú)立的思想，不敢表達(dá)自己的真實(shí)想法；不再擁有自主的權(quán)利，只能按照別人的意愿行事；不再擁有自己的腦袋，成為了一個(gè)只會(huì)機(jī)械執(zhí)行任務(wù)的工具。這樣的個(gè)人選擇固然可悲，但更值得深思的是，究竟是怎樣的社會(huì)環(huán)境，逼迫一個(gè)懷揣夢(mèng)想的年輕人走上這條不歸路？這種充斥著功利與卑鄙的生存環(huán)境，難道不是整個(gè)社會(huì)的悲哀？</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)一個(gè)人不出賣(mài)自己的靈魂的肉體，就無(wú)法生存時(shí)，再無(wú)恥的卑鄙，都將變成黑暗中的燈塔，無(wú)不讓人心向神往！</p><p class="ql-block ql-indent-1">有些所謂的知識(shí)份子、大名人，為了自己能“活”下去，不惜去創(chuàng)人家母親的墳?zāi)埂Ｓ袀€(gè)別有權(quán)勢(shì)的人，為了自己的權(quán)利，帶頭制適冤假錯(cuò)案……</p><p class="ql-block ql-indent-1">一起重大天災(zāi)或人為事故發(fā)生了，這本來(lái)是件可悲傷的事情，但領(lǐng)導(dǎo)們眼中無(wú)悲哀，“找”幾位“救人英雄”，召開(kāi)一次隆重的慶功大會(huì)，這悲哀之事，就秒變成了可樂(lè)之事。在這樣的環(huán)境里生存，還有什么卑鄙的事，不值得歌頌的呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)卑鄙可以換來(lái)榮耀和金錢(qián)時(shí)，卑鄙將成為戰(zhàn)勝良知的子彈！</p><p class="ql-block ql-indent-1">在這個(gè)看似繁華卻又充滿(mǎn)浮躁與迷茫的時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)該停下匆忙的腳步，靜下心來(lái)，好好審視自己的內(nèi)心世界。我們是否真的已經(jīng)被卑鄙所侵蝕，忘記了什么才是真正值得追求的東西？我們是否應(yīng)該重新審視自己的價(jià)值觀(guān)，摒棄那些功利、自私的觀(guān)念，重拾對(duì)真理、正義、善良的信仰？我們要相信，只要每個(gè)人都能勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的卑鄙，努力去克服它，這個(gè)社會(huì)就有可能變得更加美好。否則，我們將永遠(yuǎn)生活在一個(gè)充滿(mǎn)虛偽、丑惡和不公的世界里，無(wú)法找到真正的幸福與安寧。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用行動(dòng)去抵制卑鄙，用真誠(chéng)和善良去擁抱生活，為構(gòu)建一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。</p> <p class="ql-block">陶古作品</p> <p class="ql-block">趙琦作品</p>