<div>天臺(tái)國清寺與濟(jì)南靈巖寺、南京棲霞寺、當(dāng)陽玉泉寺并稱中國寺院四絕。<br></div><div>始建于隋開皇十八年（598年），晉王楊廣命司馬王弘按智顗遺意建造，傳老僧定光曾對(duì)智顗說“寺若成，國即清”。隋大業(yè)元年，隋煬帝親賜寺額?，F(xiàn)存建筑基本上為清雍正十一年（1733年）重建時(shí)的規(guī)模。據(jù)推測(cè)“國清寺”這三個(gè)字可能確為雍正皇帝書寫。</div><div>南宋列為“江南十剎”之一，<br></div><div>“寺若成，國即清”，多么宏大的愿望啊。<br></div> 天臺(tái)山國清寺整個(gè)建筑群是以縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿)，五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓)，四堂(妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國最完整的大型寺院之一。 教觀總持--吳興王震書<div>王震（1867-1938），浙江吳興人，字一亭，號(hào)稱“海云樓主”、“白龍山人”。在晚年他皈依佛門，法名為“覺器”。他是中國藝術(shù)史上少有的商業(yè)和藝術(shù)方面都取得了輝煌成就的奇才。海上畫派杰出代表，吳昌碩之師。<br></div> 吳興畫達(dá)摩像，于右任題畫。 行云布雨龍 五蝠享壽 雙澗回瀾 古剎山門朝東，何也？開山祖師智者肉身在塔院，塔院在其東，為尊祖師，門特向東開。<div>古剎著域中，創(chuàng)六代盛三唐，宗風(fēng)遠(yuǎn)播；</div><div>名山傳海外，倚五峰臨二澗，勝跡長新。</div> 智者大師是天臺(tái)宗的始祖、實(shí)際創(chuàng)始人，但在傳承譜系上，尊印度龍樹為初祖，以北齊慧文為二祖，?南岳慧思為三祖，智顗為四祖。 麒麟送寶 <div>彌勒殿</div>唐貞元年間(公元785─805年)，日本高僧最澄到天臺(tái)山國清寺學(xué)習(xí)天臺(tái)宗義理，回國后在京都比睿山創(chuàng)立了佛教天臺(tái)宗。 哈將 哼將 雨花殿，即天王殿，因大旱時(shí)寺僧求雨而得甘霖。 鼓樓 鐘樓 靈光燦燦仗義承護(hù)法王城，<div>信念虔虔憑忠以通天帝闕。</div><div> -庚午（1990年）之夏，時(shí)年八十七，寬霖（四川佛教協(xié)會(huì)會(huì)長）</div> 四部洲統(tǒng)領(lǐng)諸天大千世界，<div>八功水普施從地不二法門。（上海玉佛寺）</div> 雨花殿后門 神功叵測(cè) 銅鼎爐高4米多，上鑄“沈德龍、沈德鳳承造，大清三十五年”。也是故宮舊物。<div>婆婆教主釋迦文殊，于花臺(tái)上盧舍那佛。<br>消災(zāi)延壽藥師如來，西方接引阿彌陀佛。</div> 殿內(nèi)正中的蓮花寶座上端坐著釋迦佛銅像，連座高6．8米，重13噸，為明代所鑄。兩旁站著阿難、伽葉兩個(gè)弟子，前面站著旃檀佛。左右兩壁分坐著元代楠木雕成的十八羅漢，造型生動(dòng)，雕刻精細(xì)。<div>華臺(tái)五百交輝映，佛剎十方盡現(xiàn)形。<br><div> 如是妙相莊嚴(yán)主伴齊彰靈山會(huì)儼然來散；</div><div> 本來佛身清凈圣凡一體菩提道當(dāng)下圓成。</div><div>（圓瑛法師撰，原上海玉佛寺、沈陽般若寺楹聯(lián)）</div><div>睹明星而悟道，談經(jīng)三百余會(huì)，俾大千佛子復(fù)歸原有家鄉(xiāng)；</div><div>下兜率而降神，住世八十其年，令九界眾生徹見本來面目。</div><div>（印光法師撰。辛未初春之吉，韓天衡沐手書，馬來西亞吳梅影賀建國賀衛(wèi)國賀若霞賀薇霞賀碧霞敬獻(xiàn)）</div><div>佛應(yīng)西乾，度眾生而悟證菩提，故感天龍常擁護(hù)；</div><div>法流東土，開文化而震發(fā)聾瞆，致令賢智盡歸宗。</div><div>（印光大師撰。新加坡三寶弟子徐瑞福陳**敬獻(xiàn)，蛟川王素平敬書）</div><div>三度入天臺(tái)，挹寒山袖，拍拾得肩，是佛是仙，追往事都成幻夢(mèng)；<br>半生充隱吏，步赤城霞，飲浣江水，一官一邑，待何年克遂皈依。<br>鴻爪雪留痕，八度來游，記當(dāng)年 火化薪，曾向灶前參拾得；<br>僧衣云補(bǔ)衲，六人見在，趁會(huì)松 根下榻，宛然石上話三生。<br>山寺深藏，修竹蒼松皆幻境；<br>法輪常轉(zhuǎn)，五峰雙澗具天機(jī)。<br><div><br></div></div></div> 布雨觀音 國清寺第一任住持灌頂禪師親手栽植，距今已有 1300余年的樹齡，樹桿老似龍爪，但仍枝繁葉茂，近又返老轉(zhuǎn)青，再結(jié)新果。墻上有三塊題為“隋梅”的石刻，篆書為陳鍾祺（天臺(tái)同盟會(huì)會(huì)員）書，隸書為賴少其（曾被魯迅譽(yù)為“最有戰(zhàn)斗力的青年木刻家”。1939年參加新四軍，安徽省書協(xié)美協(xié)主席）書，楷書未署名。其對(duì)面六角梅亭，匾額為郭沫若書，并賦詩一首。<div><u>塔下鐘聲寂，山高月上遲；隋梅私自笑，尋夢(mèng)復(fù)何癡。</u><br><div>國清寺隋梅與湖北沙市章華寺內(nèi)的楚梅、湖北黃梅縣江心古寺遺址處的晉梅、浙江余杭縣大明堂院內(nèi)的唐梅、浙江超山極慈寺前的宋梅并稱為我國五大古梅。<br></div><div>《題梅》--鄧拓</div><div>剪取東風(fēng)第一枝，半簾疏影坐題詩。</div><div>不須胭粉添顏色，猶憶天臺(tái)相見時(shí)。<br></div></div> 法乳千秋亭，1982年日本僧人捐資建，匾額為趙樸初題，亭內(nèi)三碑:智者大師贊仰頌碑、行滿座贈(zèng)別最澄大師詩碑、最澄大師天臺(tái)行法靈跡碑。 陳隋之間，高僧輩出，后世所崇仰者，曰‘天臺(tái)智者’，與嘉祥吉箴，二者皆開立新宗，澤流后世者，而天臺(tái)智者大師影響尤為深遠(yuǎn)。其學(xué)以五時(shí)八教、一心三觀建立天臺(tái)一宗。歷傳七代，至道邃禪師傳于最澄大師，天臺(tái)一宗遂流傳于日本。今者遠(yuǎn)孫第二百五十三代天臺(tái)座主山田惠諦追慕先賢，率眾來禮祖跡，欲立碑紀(jì)念智者大師，爰隨喜贊仰，謹(jǐn)拈數(shù)偈以為之頌。 異域鄉(xiāng)音別，觀心法性同。來時(shí)求半偈，去罷悟真空。<div>貝葉翻經(jīng)疏，歸程大海東。何當(dāng)歸本國，繼踵大師風(fēng)。</div><div><br></div><div>貞元二十年（804）九月二十六日，最澄來天臺(tái)求法前，拜謁臺(tái)州刺史陸質(zhì)，呈奉黃金、紙張筆墨等，以求書《天臺(tái)止觀》。陸質(zhì)即命智者大師的門人弟子道邃征集人員書寫。貞元二十一年（805）三月初，最澄學(xué)成歸國，陸質(zhì)為其餞行，并組織了贈(zèng)詩活動(dòng)。《全唐詩續(xù)拾》收錄了9首《送最澄上人還日本國》，詩作者有臺(tái)州司馬吳顗，臺(tái)州錄事參軍孟光，臨海縣令毛渙，鄉(xiāng)貢進(jìn)士崔謩[mó]，廣文館進(jìn)士全濟(jì)時(shí)，最澄師傅、天臺(tái)宗高僧行滿，天臺(tái)歸真弟子許蘭，天臺(tái)僧人幻夢(mèng)，國子明經(jīng)林暈。臺(tái)州司馬吳顗《臺(tái)州相送詩一首·送最澄上人還日本國詩序》，講述了最澄求法天臺(tái)山的經(jīng)過，以及臺(tái)州刺史陸質(zhì)發(fā)起的這次贈(zèng)詩活動(dòng)。<br></div><div>陸質(zhì)《送最澄阇 [shé] 梨還日本詩》</div><div>海東國主尊臺(tái)教，遣僧來聽妙法華。</div><div>歸來香風(fēng)滿衣裓[gé]（即僧衣），講堂日出映朝霞。<br></div> 背面為日本天臺(tái)宗第253代座主山田惠諦日文銘記。 雪趨堂，壬寅金秋，王鏞。 11世紀(jì)，高麗僧人義天至國清寺求法，將天臺(tái)宗傳入朝鮮半島。宋紹圣四年 (1097年)，大覺國師來到浙江天臺(tái)山國清寺，學(xué)習(xí)中國佛教天臺(tái)宗的教義。學(xué)成回國后，弘揚(yáng)天臺(tái)宗教義，創(chuàng)立了韓國佛教天臺(tái)宗。 觀音殿<div>五蘊(yùn)皆香，何處芝香身示現(xiàn)；</div><div>一座永步，必中高妙人莊嚴(yán)。（丁丑雪月，時(shí)窮京華……）</div><div>不舍洪慈遍塵剎；常游苦海渡群迷。<br></div><div>法法圓通，故名自在；頭頭合道，因號(hào)普門。<br></div><div>誓愿宏深，處處現(xiàn)身說法；<br>慈悲廣大，時(shí)時(shí)救苦尋聲。<br></div> 照見五蘊(yùn)皆空，說法度生，豎窮三界；<div>證極一乘寶相，尋聲救苦，橫編十方。<div> （印光大師撰，甲申初春，馬來西亞吳梅影暨全家敬獻(xiàn)，劉凡書）</div><div>化億身，宣貝葉，明法炬，引無礙者齊皈上方；</div><div>現(xiàn)千眼，灑楊枝，度慈航，愿有心人同登彼岸。</div><div>（丁丑歲夏，殿成之日，可明大和尚撰。錫山華人德敬書，盧楷文占春曉合家敬助）</div></div> 夢(mèng)里畫山川，雙澗五峰開佛國；<br>云中絕塵俗，北齊南岳溯禪宗。<div> 癸未（2003）暮春，寬堂馮其庸（紅學(xué)家、史學(xué)家、書法家、畫家）敬書，時(shí)年八十又一。</div> 泥塑荷花，下面兩只白鶴，非常精致。 三賢堂，豐干、寒山、拾得。<div>為尋古剎耽山水；來訪靈蹤識(shí)圣賢。<br></div> 云山疊疊連天碧，路僻林深無客游。<div>遠(yuǎn)望孤蟾明皎皎，近聞群鳥語啾啾。</div><div>老夫獨(dú)坐棲青嶂，少室閑居任白頭。<br>可嘆往年與今日，無心還似水東流。</div><div> --傳印（虛云徒弟，溈仰宗法系第九代傳人）恭書。</div> 重巖中，足清風(fēng)，扇不搖，涼氣通。<div>明月照，白云籠，獨(dú)自坐，一老翁。</div><div>出自唐詩人寒山的《三字詩六首》</div><div>--經(jīng)亨頤（近代教育家，書畫家）書。</div> 法雨泉 國清寺主持唯覺立碑紀(jì)念海外華人捐資建三賢堂。 妙法堂，藏經(jīng)閣<br>《國清寺夜半?yún)⒎鹗隆吩姡骸皶簞e塵寰事，空山叩寺門；萬松人俱寂，月下幾鐘聲?！? <div>臺(tái)宗講席--中華民國二十六年，蔣中正</div> 來訪靈蹤識(shí)圣賢；為尋古剎耽山水。<div><b>法會(huì)宏開，教行并進(jìn)，欲得千機(jī)普育、利鈍齊修，是故略資通途，偏崇特別，以華嚴(yán)圓滿菩提之妙因，發(fā)愿導(dǎo)歸凈土；<br>講筵大啟，理事雙詮，擬求萬派朝宗，圣凡兼益，由茲揀去自力，注重佛加，攝裟婆足具惑業(yè)之含識(shí)，現(xiàn)生同赴蓮池。</b><br></div> 中流砥柱，民國二十三年紀(jì)寺復(fù)興。時(shí)主持為可興法師。 西竺如來，現(xiàn)六丈金身，當(dāng)日馱經(jīng)歸上國；<br>大阿尊者，列五百法相，何年卓錫入天臺(tái)。 羅漢堂后門<div>匾：蔽隱圣儀、人天福果。</div> 玉佛閣 西竺如來，現(xiàn)六丈金身，當(dāng)日馱經(jīng)歸上國；<br>大阿尊者，列五百法相，何年卓錫入天臺(tái)。 羅漢堂前門 <div>匾：三乘咸會(huì)、斷惑證真</div> 清心亭<div>亭聯(lián)：石上清泉松間明月，山光鳥性潭影人心。</div><div> 五峰連兩澗，萬古此奇山。<br></div> <div>魚樂園</div>古柏蒼松全露面目；<br>清池皓月徹見裨心。<div>水凈月孤圓；山空云自在。<br></div> 乾隆御題碑 安隱<div>般若茗茶香，泉清魚龍樂。天臺(tái)沙門可明。</div> 法乳千秋世界和平碑<div>天臺(tái)一乘普照十方--韓國天臺(tái)宗宗下金道男</div><div>忘己利他慈悲之極--日本國天臺(tái)座主大僧正惠進(jìn)。</div><div> 丁丑年 可明題。</div> 雁塔高排出青嶂,禪林古殿入虹蜺。<div>丹丘迥聳與云齊,空里五峰遙望低。</div> 姜元龍畫