篆隸兼融 厚重婀娜方圓 <p class="ql-block">在漢字五體書(shū)法演進(jìn)中，篆隸兩種書(shū)體的交融構(gòu)成了書(shū)法史上獨(dú)特的風(fēng)貌。篆書(shū)與隸書(shū)，不僅是文字發(fā)展進(jìn)程中的重要形態(tài)，更是書(shū)法藝術(shù)從實(shí)用走向?qū)徝赖年P(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。二者的相互滲透與融合，既保留各自源流的特質(zhì)，又孕育出新的藝術(shù)景象。</p><p class="ql-block">篆書(shū)作為最古老的成熟書(shū)體，其歷史可追溯至殷商時(shí)期的甲骨文和商周時(shí)期的金文。甲骨文以刀刻為主，筆畫(huà)纖細(xì)而剛勁；金文鑄刻于青銅器上，線(xiàn)條更為飽滿(mǎn)渾厚。篆書(shū)發(fā)展至秦代達(dá)到鼎盛，以《嶧山碑》為代表的秦篆，又稱(chēng)“玉箸篆”，其線(xiàn)條勻凈婉轉(zhuǎn)，如“玉箸”般圓潤(rùn)流暢，結(jié)體修長(zhǎng)規(guī)整，左右對(duì)稱(chēng)，展現(xiàn)出一種莊重肅穆的秩序美。篆書(shū)的筆法以中鋒用筆為核心，起筆藏鋒，收筆護(hù)尾，講究“力透紙背”，運(yùn)筆過(guò)程中筆鋒始終保持在筆畫(huà)的中心線(xiàn)上，使得線(xiàn)條富有立體感和彈性。這種筆法要求書(shū)寫(xiě)者具備極高的控筆能力，需以沉穩(wěn)、舒緩的節(jié)奏運(yùn)筆，方能寫(xiě)出如鐵線(xiàn)銀鉤般勁健的線(xiàn)條。</p> <p class="ql-block">隸書(shū)則脫胎于篆書(shū)的快寫(xiě)形式，是文字發(fā)展過(guò)程中為提高書(shū)寫(xiě)效率而產(chǎn)生的變革。隸書(shū)萌芽于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦漢時(shí)期發(fā)展成熟。其最顯著的特征是“隸變”，即由篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)線(xiàn)條變?yōu)榉秸酃P畫(huà)，化弧為直，簡(jiǎn)化篆書(shū)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。隸書(shū)的標(biāo)志性筆畫(huà)“波磔”，形如雁尾，起筆重按，收筆輕提，形成一波三折的獨(dú)特形態(tài)。這種筆畫(huà)的變化，使隸書(shū)在莊重之中增添了靈動(dòng)之感。此外，隸書(shū)的結(jié)體也更為扁平，左右舒展，相較于篆書(shū)的縱向取勢(shì)，更具橫向的張力和節(jié)奏感。</p><p class="ql-block">我學(xué)習(xí)書(shū)法是由隸而篆的，最早接觸的是唐隸，后來(lái)深耕漢隸中的《乙瑛》、《曹全》和《史晨》一脈。10多年前，開(kāi)始習(xí)篆，先后由鄧篆而石鼓而金文，時(shí)而也寫(xiě)寫(xiě)甲骨?？赡苁请`書(shū)寫(xiě)得太多。行篆時(shí)，總避免不了方折之筆。</p> <p class="ql-block">篆隸兩種書(shū)體的交融，在歷史上留下了諸多珍貴的實(shí)物例證。西漢帛書(shū)《老子》甲本便是其中的典型代表。這種篆隸并存、相互交融的現(xiàn)象，生動(dòng)地展現(xiàn)了文字演變過(guò)程中的過(guò)渡狀態(tài)，恰似江河交匯，既有源頭的痕跡，又蘊(yùn)含著新流向的趨勢(shì)。</p><p class="ql-block">最近一段時(shí)間，我創(chuàng)作了一批篆隸結(jié)合的作品，形體為扁平塊的隸狀，而結(jié)體時(shí)用篆書(shū)，做到方圓兼?zhèn)?。從藝術(shù)審美角度來(lái)看，篆書(shū)以“古”為魂，承載著先民對(duì)天地自然的敬畏之情，其線(xiàn)條和結(jié)構(gòu)仿佛凝固了歷史的時(shí)光，每一筆都蘊(yùn)含著古老的文化密碼，如商周鼎彝上的銘文，莊重而神秘。隸書(shū)則以“樸”為骨，記錄著普通民眾的生活百態(tài)，其質(zhì)樸的風(fēng)格如同漢代刑徒磚上的文字，雖未經(jīng)刻意雕琢，卻充滿(mǎn)了生活的煙火氣息和生命力。</p> <p class="ql-block">篆隸交融的精髓，首先體現(xiàn)在筆法的相生相濟(jì)上。吳昌碩晚年臨寫(xiě)的書(shū)寫(xiě)，堪稱(chēng)筆法交融的典范。他的線(xiàn)條凝練如千年藤蔓，簡(jiǎn)斂玄遠(yuǎn)，在保留隸書(shū)基本形態(tài)的同時(shí)，巧妙地消解了蠶頭燕尾的程式化特征，融入篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)筆意，使筆畫(huà)看似柔和，卻暗藏金石鏗鏘之力。這種筆法的融合，并非簡(jiǎn)單的疊加，而是通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐與感悟，將兩種書(shū)體的用筆特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。</p><p class="ql-block">在結(jié)體方面，篆隸交融貴在方圓互參。伊秉綬的隸書(shū)創(chuàng)作極具代表性，他取法漢印，將篆書(shū)對(duì)稱(chēng)平衡的特點(diǎn)注入隸書(shū)框架之中。“篆構(gòu)隸形”的智慧，不僅體現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作中，在篆刻領(lǐng)域也有生動(dòng)體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">章法經(jīng)營(yíng)是篆隸交融的重要環(huán)節(jié)，尤其注重氣脈貫通。篆書(shū)講究“計(jì)白當(dāng)黑”，強(qiáng)調(diào)空間布局的均衡與對(duì)稱(chēng)，《嶧山碑》行列森嚴(yán)，字字如列陣武士，規(guī)整有序；隸書(shū)則推崇“有行無(wú)列”，更注重整體的節(jié)奏感和韻律感，《石門(mén)頌》，開(kāi)闊舒展，整體章法猶如山水畫(huà)卷，疏密有致，虛實(shí)相生。通過(guò)巧妙的章法布局，篆隸交融的作品能夠營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，使觀者在欣賞時(shí)感受到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和藝術(shù)感染力。</p><p class="ql-block">以篆入隸和以隸入篆是篆隸交融的兩種重要方式。以篆入隸，能夠賦予隸書(shū)更多的古樸厚重之感，伊秉綬的篆書(shū)的凝重筆意壓制了隸書(shū)波磔的飛揚(yáng)，使作品呈現(xiàn)出“重劍無(wú)鋒”的渾樸氣象，看似平淡無(wú)奇，實(shí)則蘊(yùn)含深厚功力。以隸入篆，則為篆書(shū)注入新的活力，使其更具變化和表現(xiàn)力。清代書(shū)法大家鄧石如在篆書(shū)革新方面做出了卓越貢獻(xiàn)，他將隸書(shū)的提按用筆引入傳統(tǒng)的玉箸篆，打破了篆書(shū)用筆單一的局限。鄧石如以簡(jiǎn)樸的隸書(shū)筆意融入篆書(shū)創(chuàng)作，使篆書(shū)線(xiàn)條更具節(jié)奏感和韻律感。這種篆隸互兼互融的風(fēng)格，不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了鄧石如對(duì)書(shū)法藝術(shù)的深刻理解和獨(dú)特感悟。</p> <p class="ql-block">對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者而言，探索篆隸交融需經(jīng)歷不同的階段。我在初學(xué)階段，筑基般扎實(shí)練習(xí)基本功。通過(guò)臨習(xí)《石鼓文》，錘煉中鋒用筆的能力，體會(huì)篆書(shū)線(xiàn)條的凝練與遒勁；摹寫(xiě)《張遷碑》，把握隸書(shū)波磔的書(shū)寫(xiě)技巧，感受其厚重古樸的風(fēng)格。在練習(xí)過(guò)程中，可嘗試用篆書(shū)筆意臨寫(xiě)《曹全碑》，以絞轉(zhuǎn)的筆法消解隸書(shū)的程式化特征，使筆畫(huà)更加靈動(dòng)自然；或用隸書(shū)節(jié)奏書(shū)寫(xiě)《嶧山碑》，以提按的變化破除篆書(shū)的板滯之感，賦予其更多的活力。這個(gè)過(guò)程如同冶煉青銅，需要經(jīng)過(guò)千度爐火的反復(fù)淬煉，方能掌握篆隸兩種書(shū)體的筆法精髓。</p><p class="ql-block">當(dāng)我的書(shū)寫(xiě)可以進(jìn)行創(chuàng)作的階段，力求將金文的絞轉(zhuǎn)筆法與隸書(shū)結(jié)構(gòu)相結(jié)合，探索出獨(dú)特的“顫筆”方法。這種技法并非簡(jiǎn)單的技法拼貼，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累和感悟后的自然創(chuàng)新，如同釀酒般，在時(shí)間的沉淀中自然發(fā)酵，形成獨(dú)特風(fēng)味。實(shí)踐中，堅(jiān)持“蠶頭燕尾乃隸書(shū)魂魄，不可輕易割舍”。宛轉(zhuǎn)之筆意入隸，看似打破了隸書(shū)的傳統(tǒng)法度，實(shí)則是對(duì)隸書(shū)精神更深層次的試錯(cuò)，賦予隸書(shū)新的生命力和藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">近一時(shí)期，我在亦篆亦隸、篆隸相融的實(shí)踐中體會(huì)到，從秦漢磚瓦、敦煌寫(xiě)經(jīng)等豐富的傳統(tǒng)資源中汲取養(yǎng)分，使篆隸交融的作品既有金石鏗鏘的質(zhì)感，又蘊(yùn)含筆墨氤氳的韻味，只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，在繼承中創(chuàng)新，才能推動(dòng)篆隸交融這一書(shū)法藝術(shù)形式不斷向前發(fā)展。站在漢碑唐楷的歷史峰巒回望，篆隸交融如同高山的融雪，既承載著漢字演變的基因密碼，又孕育著書(shū)法創(chuàng)新的無(wú)限可能。守正創(chuàng)新，不是壓在紙鎮(zhèn)下的拓片，而是活在筆鋒中的血脈。當(dāng)篆書(shū)的凝重遇見(jiàn)隸書(shū)的飛揚(yáng)，這兩種古老線(xiàn)條邂逅正是中國(guó)書(shū)法在厚重與婀娜的辯證統(tǒng)一，并以此書(shū)寫(xiě)書(shū)法新的輝煌篇章。</p><p class="ql-block">袁文長(zhǎng)二0二五年五月七日于錦繡觀瀾</p>