<p class="ql-block">美篇昵稱：蜀都閑人</p><p class="ql-block">美篇號：9176625</p> <p class="ql-block ql-indent-1">天府之國歷史粲然，河山錦繡氣象萬千。約公元前3000年，黃帝之后乃古蜀國開山鼻祖蠶叢，其字義即野蠶叢聚，亦三星堆蜀人祖先，教民大興蠶桑，如李太白詩云：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然?！笔裰行Q桑既濟，南絲綢之路興焉。今值五一節(jié)中，驅(qū)車前往蓉城北繞城高速外之三河場，專訪中國南絲綢之路起點。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">甫抵三河場之錦門，便見錦門石牌坊巍然矗立，其上有聯(lián)云：史溯蠶叢絲結(jié)古今中外；地鄰錦里客來南北西東。越牌坊，有“南絲綢之路起點”紀(jì)念碑，由時任中國絲綢協(xié)會會長弋輝題寫，紀(jì)念碑以凝練線條及黑白兩色，彰顯古人“天圓地方”樸素宇宙觀，與后方地嵌式路線圖，同構(gòu)宏大南絲綢之路版圖焉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">紀(jì)念碑后一野生白桑枝繁葉茂，其樹齡逾800年，高15米，胸徑1米，屹立于此見證歷史?！敖z綢之路”者，始於古代中國，連接亞、非、歐之商貿(mào)路線也。狹義僅指北方絲綢之路，廣義則含南方絲綢之路，為吾國古代西南地區(qū)縱貫川滇，連接緬、印，通達(dá)東南亞、西亞及歐洲之古老國際通道也。</p> <p class="ql-block"> 錦江畔之三河場古鎮(zhèn)，史稱成都“北城金鎖“，古代入蜀出川之首、末驛站，南絲綢之路起始點，為成都商貿(mào)源頭，錦門乃入“錦官城”之第一門。古代三河場人氣爆棚，商賈云集，車水馬龍，有宋代柳永“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”詩意，堪稱一等繁華富庶之地也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">信步古桑大道，此道由“絲路桑魂”祭壇與17株古白桑組成，乃吾國西部城市古桑最集中處。白桑原產(chǎn)于我國，廣布于西亞、東亞，多長在海拔200-2000米地帶，耐寒耐旱，產(chǎn)葉量高，葉質(zhì)優(yōu)良，多有樹齡逾千年者。幾千年來，后羿射日、古人求子、桑林求雨祈福等“扶桑神話”，廣為流傳至今矣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大道兩側(cè)，古桑與今桑雜陳。約前4世紀(jì)，蜀人自三河場出發(fā)，以馬匹馱運絲綢、蜀錦、邛杖、茶葉、瓷器等凝聚文明之物品，跨千山渡萬水越叢林涉荒漠，終抵印度；旋將寶石、香料等物帶回，恰似唐代張籍詩云：“無數(shù)鈴聲過磧，應(yīng)馱白練到安西?！彼斐梢华毺刂镔|(zhì)與非物質(zhì)文化交流線路，此即南絲綢之路也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">南絲路與西北絲路、海上絲路，皆吾國古代對外物質(zhì)文化交流主通道，漢時已溝通西域諸國。南絲路自成都啟程，直達(dá)緬甸、阿富汗及地中海，恰似明代湯顯祖詩云：“黑茶一何美，羌馬一何殊。羌馬與黃茶，胡馬求金珠?！北藭r中西物質(zhì)文化交流，吾國乃世界之中心；其時尚無霉痢奸，中華文明乃世界高大上也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">觀古桑枝頭桑椹正紅，思古道曾雙向交流頻繁：既有馱象牙、麝香、琉璃、香料而來之外國商旅，亦有運茶葉、絲綢、瓷器西去之中原商販；既有成群結(jié)隊之外國使團，亦有從京師到地方赴任之官吏；既有入中土弘法之鳩摩羅什、曇無讖等高僧，亦有法顯、玄奘等西行取經(jīng)之中國僧人。一條大道，實乃世界之萬花筒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">園內(nèi)游人熙來攘往，踏青賞花，談古論今。四川為蠶桑絲綢發(fā)明人--嫘祖故鄉(xiāng)，絲綢文化發(fā)源地，具五千年悠久歷史，中國絲綢乃世界之冠。絲綢健康綠色、環(huán)保時尚，飄逸舒適、高貴典雅，譽為"纖維皇后"，深受全球人士歡迎。中外人士在此如錦如繡、絲路花雨人文氣場中，感知錦城錦里、絲源絲國之無窮魅力也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">遠(yuǎn)觀湖畔高坡一大樹，近察枝丫纏滿紅布條，乃世所罕見千年古桑樹。該樹為野生白桑，佳節(jié)時為祈福許愿樹。明代韓日纘詩云“古桑三兩樹，對此亦閒閒。沃葉偏沾露，疏枝不礙山。居然村野意，來入戶庭間?！比嗽还派湎轮灰膽羊\，順時針繞古桑三圈即可得福報、興財運。今姑妄信之，且繞三圈以觀后效！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">適逢錦門繡球花展暨南絲路文化季，南絲路紀(jì)念公園內(nèi)不僅各色繡球花五彩斑斕，牡丹、芙蓉、毛地黃等不遑多讓，亦各展豐姿，園內(nèi)遂成花之海洋。余行走其間，步楊萬里詩韻而和之曰：畢竟錦門五月中，風(fēng)光不與四處同。千年古桑無窮碧，百花爭春別樣紅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">游走三河場古鎮(zhèn)，一街口矗立勸業(yè)場，此乃清末西方工商業(yè)文明傳入中國時之建筑，天津、青島、成都等均有遺存。勸人從商興業(yè)，乃時代文明開放之標(biāo)志，亦為商業(yè)精神之標(biāo)志。1980年代，余曾常逛天津勸業(yè)場，在其內(nèi)設(shè)之天宮影院、天華劇場等“八大天”消遣，至今記憶猶新。今觀成都勸業(yè)場，頗感親切也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">成都勸業(yè)場于1907年建立，為成都市最早之商業(yè)大賣場及名流社交場；開成都使用電燈、自來水之先河，為成都近現(xiàn)代商業(yè)之靈魂。憶歷史上之蓉城，憑唐代“揚一益二”之美名，李太白“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”之描述，元朝時意大利馬可?波羅游成都后之震撼，便可知清末成都勸業(yè)場繁盛幾何焉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漫步至“四川絲綢博物館”，其藏品逾2200件，絲綢之母--嫘祖塑像立于館中央，如古聯(lián)云“元妃業(yè)績驚天地；嫘祖光輝照汗青?！标惲兄薮蠼z綢梭車，無聲訴說絲綢發(fā)展史：四川絲綢源于上古、興于秦漢、盛于唐宋、復(fù)興于當(dāng)代。各展廳更對絲綢工藝進(jìn)步、絲綢文化與社會生活、現(xiàn)代絲綢等作全方位介紹。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">博物館外之紗線染色機，乃高溫高壓染色機，可對絲、毛、麻棉、純棉、滌輪、滌毛、晴綸等織物經(jīng)緯線染色，被染物與傳統(tǒng)之浸泡染色相比，絕無纏繞或打結(jié)現(xiàn)象，染色后倒簡容易，損失率低，且用時較短、效率較高、色澤均勻，屬生產(chǎn)紡織品準(zhǔn)備工序設(shè)備之一，為當(dāng)代絲綢業(yè)科技成果。嫘祖應(yīng)無恙，當(dāng)驚絲界殊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">徜徉于三河場承順橋水陸碼頭，此處曾建有古色古香玉皇閣酒樓，享“出川第一樓”之譽，乃蜀中客、商接風(fēng)洗塵之地。廣場一側(cè)有四柱三間石牌坊，其上有聯(lián)云：“錦制天成三蜀文明千古耀，門開祥集八纮商旅四時宜”，橫額“川流不息”。此聯(lián)對仗工整，藏頭錦門，將蜀中三河場及錦門玉皇閣之風(fēng)采彰顯無遺焉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">觀成都在絲路史上地位極特殊，為南絲路起點。其主要線路有二：一為旄牛道，經(jīng)旄牛（漢源）、永昌（保山）入緬甸及東南亞印度等；另一為五尺道，經(jīng)僰道（宜賓）、谷昌（昆明）入越南。秦始皇滅蜀后，蜀王子安陽王率3萬人沿此路入越南北部建立甌雒國，故越南歷史上又稱“蜀朝”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">古桑大道觀綠樹繁花姹紫嫣紅，遙想此路上曾馱象牙、麝香、琉璃、香料東來之外商，及入中土弘法之高僧；更有西行取經(jīng)之僧人，及運茶葉、絲綢、瓷器西去之商販，China不單為瓷器，尤為5000年華夏文明象征。錦江畔中歐中心大廈，地處絲綢之路與長江經(jīng)濟帶交點，聚全元素國際化資源，力推對外開放與交流合作。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">俱往矣。論21世紀(jì)絲綢之路--通達(dá)全球之“一帶一路”，還看今朝！</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5dddg02b?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=9176625" target="_blank">網(wǎng)頁鏈接</a>：吻墻思</p>