<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《 泊秦淮 》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老伙計(jì)，你好！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">重讀唐代-杜牧的《泊秦淮》，原文：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后后庭花”之感。讀杜牧的絕世之作，句句觸動(dòng)心靈，讀懂己是人生另一番境界了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">突然，我眼眸里仿佛看到夜泊秦淮時(shí)，杜牧的船纜系住了千年光陰。商女的歌聲仍在粼粼波光上漂浮，像一串串不肯沉底的珍珠。霓虹如藻的現(xiàn)代河岸，游船載著相似的歡聲笑語(yǔ)，把"隔江猶唱后庭花"的警世鐘聲，稀釋在啤酒沫與電子音浪里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 秦淮河水從未停止倒映歷史。六朝金粉曾在此釀成醉生夢(mèng)死的酒，陳后主的玉樹(shù)后庭花尚未凋零，李煜的春殿嬪娥又舞破了南唐殘?jiān)?。?dāng)杜牧的船槳?jiǎng)濋_(kāi)層層疊疊的倒影，他看見(jiàn)的不是某個(gè)朝代的病灶，而是文明基因里潛伏的沉疴——那些用金箔遮掩的裂縫，在月光下總會(huì)滲出血色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代霓虹將夜色染成迷離的琥珀色，直播鏡頭代替了商女的琵琶。我們?cè)谔摂M的秦淮河上打賞著新的后庭花曲，用點(diǎn)贊數(shù)堆砌起數(shù)字時(shí)代的阿房宮。歷史總在更換外衣，從宮娥的廣袖變成網(wǎng)紅的光纖，但縱情聲色的集體無(wú)意識(shí)始終在血脈里奔涌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">真正的清醒往往誕生在聲色犬馬之間。張岱在金山寺夜戲里看見(jiàn)山河破碎，曹雪芹在大觀園宴飲中聽(tīng)見(jiàn)大廈將傾。杜牧的船頭懸著青銅燭臺(tái)，既照亮夜泊的孤寂，也映出醉眼朦朧的眾生相。這種清醒不是遺世獨(dú)立的傲慢，而是浸在紅塵里仍能觸摸歷史脈動(dòng)的敏感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)游船穿過(guò)朱雀橋邊的光瀑，手機(jī)屏幕的冷光與千年月色在河面交織。我們或許該在劃動(dòng)短視頻的間隙抬頭，看看那些被霓虹遮蔽的星辰——它們?cè)樟吝^(guò)杜牧的詩(shī)箋，而今依然懸在文明的天幕上，像永不閉合的警世之眼。讓你我在歷史的回聲中找到自己的心跳吧！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《 姐弟同游婺源 》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老伙計(jì)，你好！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今日姐弟同游石門(mén)古村落，它置身于江西上饒婺源縣的石門(mén)村，仿佛走進(jìn)了一幅美麗的畫(huà)卷。這座擁有近千年歷史的傳統(tǒng)村落，以其獨(dú)特的徽派建筑風(fēng)格和迷人的自然風(fēng)光，吸引了無(wú)數(shù)游客的目光。漫步在石門(mén)村的古街巷，你會(huì)被這里如詩(shī)如畫(huà)的景致所震撼。層層疊疊的飛檐翹角、精美的磚雕木刻，每一處都散發(fā)著濃厚的藝術(shù)氣息。古橋、古井、古樹(shù)、古宅，每一處都仿佛在訴說(shuō)著石門(mén)村悠久的歲月。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光灑在這片土地上，石門(mén)村被柔和的晨曦喚醒?？諝庵袕浡ㄏ愫湍嗤恋姆曳迹屓诵臅缟疋?。粉墻黛瓦、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、梯田疊翠，構(gòu)成了一幅絕美的田園風(fēng)光圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 夕陽(yáng)西下時(shí)，整個(gè)石門(mén)村被映襯得更加詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn)。金色的余暉灑在古老的建筑上，仿佛為它們披上了一層金色的外衣。此時(shí)的石門(mén)村，更像是一幅動(dòng)人的江南水墨畫(huà)，讓人陶醉其中無(wú)法自拔。在這里，你不僅可以欣賞到精美的徽派建筑和寧?kù)o的古村落，還可以品嘗到地道的徽州美食和感受原汁原味的民俗風(fēng)情。綠水青山間，溪水潺潺，歲月靜好，讓人流連忘返。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如果你正在尋找一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂、充滿(mǎn)人文氣息和自然美景的旅游勝地，那么婺源石門(mén)村絕對(duì)值得你前來(lái)一探究竟！這里的美景和寧?kù)o氛圍定會(huì)讓你流連忘返，留下難忘的回憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">所以中醫(yī)講，陽(yáng)春三月，最頂級(jí)的春補(bǔ)就是出去走走，到大自然中去，接受大自然的能量，曬曬太陽(yáng)，看看月亮，觸摸花草，擁抱大樹(shù)，感受腳踏實(shí)地的歸屬，放空自己去迎接未知更好的未來(lái)。親，趕緊行動(dòng)吧！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《 初夏古村行 》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老伙計(jì)，你好！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">昨日姐弟同游高遷古村，它位于浙江省仙居縣白塔鎮(zhèn)，始建于元代，經(jīng)過(guò)多次變遷，現(xiàn)存村落格局形成于乾隆至豐咸年間，完全保留了明清期間的風(fēng)貌，是浙江中部地區(qū)最具代表牲的古村落之一。第一批被國(guó)家評(píng)為傳統(tǒng)古老的村落，村內(nèi)保存著眾多精美的傳統(tǒng)建筑，如古街，古戲臺(tái)，古井等等，它善于運(yùn)用石雕，木雕，磚雕等技藝將傳統(tǒng)文化元素融入建筑物之中，包括十三座明清年間仿照太和殿建造的古宅院，是江南望族居住的典型代表。黛瓦白墻，弄堂窄巷，精雕細(xì)琢，古色古香，別有韻味。你看，黛瓦青墻拱角挑，鱗排櫛比斗檐翹，層樓疊院纏溪水，梁柱窗檐刻畫(huà)雕，畫(huà)里村居遙坐群，巷間雞犬近相聞，幾進(jìn)宅深通古幽，三雕飾巧鐫繽紛，天井格窗流歲月，隱綽炊煙飄入云。真真是中國(guó)傳統(tǒng)村落的博物館，歷史文化底蘊(yùn)厚重，并體現(xiàn)了它本地的山川風(fēng)景之靈氣和風(fēng)俗文化之精華。朋友，你好，不妨有方便之時(shí)去走走看看……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——讀黑塞《 悉達(dá)多 》之感悟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老伙計(jì)，你好！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">看了在河流的永恒中尋找生命的答案——讀黑塞《悉達(dá)多》之感悟。生命不是知識(shí)的堆砌，而是一次次的經(jīng)歷，去接受世界里本來(lái)的樣子。當(dāng)時(shí)間成為焦慮刻度的古稀之年時(shí)，歲月如掌中細(xì)沙，流逝的緊迫感裹挾著對(duì)生命意義的追問(wèn)。黑塞的《悉達(dá)多》恰似一劑解藥，以詩(shī)意的哲思告訴我們，生命的圓滿(mǎn)不在知識(shí)的多少，而在經(jīng)歷的沉淀，不在對(duì)“開(kāi)悟”的執(zhí)著，而在對(duì)生活本真的熱愛(ài)。正如悉達(dá)多最終在河水中聽(tīng)到的永恒之聲：“一切皆是圓滿(mǎn)，只需接受世界本來(lái)的模樣?！? 那逃離知識(shí)的桎梏，就是直面生命的虛無(wú)。悉達(dá)多出身婆羅門(mén)貴族，自幼精通教義，卻因靈魂的焦渴選擇出走。他意識(shí)到，知識(shí)如同“水洗不掉罪孽”，苦修亦無(wú)法填補(bǔ)內(nèi)心的空洞。黑塞以悉達(dá)多的迷茫映射現(xiàn)代人的困境：我們常將生命的意義寄托于外界的教條或物質(zhì)的豐盈，卻忽略了“自我”的體驗(yàn)才是答案的起點(diǎn)。正如書(shū)中所言：“我寧愿在孤獨(dú)中找到自己，也不愿依賴(lài)他人給我答案?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人墮入紅塵里，要在欲望中覺(jué)醒，悉達(dá)多選擇沉溺世俗，與名妓珈瑪拉共嘗情愛(ài)，與商人迦馬斯瓦彌追逐財(cái)富。然而，縱情享樂(lè)后的空虛讓他幡然醒悟，“墮落乃為必需”。這段經(jīng)歷并非沉淪，而是生命必經(jīng)的試煉。黑塞借悉達(dá)多的墮落揭示，唯有親歷欲望的灼燒，才能理解人性的真實(shí)，唯有在泥淖中掙扎，才能觸摸到超越痛苦的深刻快樂(lè)。這恰如老人回望一生時(shí)的釋然——那些遺憾與錯(cuò)誤，正是構(gòu)成生命完整性的碎片。 到了暮年，傾聽(tīng)河流，在當(dāng)下好辰光中圓滿(mǎn)，那垂老的悉達(dá)多成為河邊的擺渡人，從奔騰的流水中領(lǐng)悟時(shí)間的真諦，“沒(méi)有過(guò)去與未來(lái)，一切皆是現(xiàn)時(shí)存在?！?河水教會(huì)他接納生命的流動(dòng)——痛苦與歡愉交織，失去與獲得共存。這種“瞬間即永恒”的體悟，為焦慮時(shí)光的老人提供了答案，生命的價(jià)值不在長(zhǎng)度，而在每一刻的豐盈，不在追逐意義的終點(diǎn)，而在熱愛(ài)當(dāng)下的呼吸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">生命的啟示告訴你我，須以愛(ài)與世界和解。悉達(dá)多的故事最終指向一種“詩(shī)意的生命哲學(xué)”，他既不否定個(gè)體的獨(dú)特性，也不追求宗教的出世，而是以愛(ài)擁抱世界的矛盾。正如書(shū)中的箴言：“要愛(ài)生活，而不是生活的意義；愛(ài)具體的人，而不是抽象的人?！?這種愛(ài)，是歷經(jīng)滄桑后的寬容，是看透無(wú)常后的平靜，更是古稀之年與自我、與時(shí)光和解的智慧，強(qiáng)化自己的生命體驗(yàn)，然后更加地?zé)釔?ài)自己的生活，不為了開(kāi)悟，只是讓自己充實(shí)而快樂(lè)。《悉達(dá)多》如同一面鏡子，映照出每個(gè)生命階段的困惑與覺(jué)醒。對(duì)古稀老人而言，它提醒我們：時(shí)光的流逝無(wú)需恐懼，因?yàn)槊恳豢痰慕?jīng)歷都已融入生命的河流；世界的模樣無(wú)需改變，因?yàn)檎嬲某鋵?shí)源于對(duì)其本真的熱愛(ài)。正如黑塞所寫(xiě)：“樂(lè)于順應(yīng)生活的潮流，滿(mǎn)懷著同情，滿(mǎn)懷著喜悅，熱衷于流淌，隸屬于統(tǒng)一?！?這便是對(duì)抗焦慮的終極答案——在永恒的當(dāng)下，活成一條悠悠奔涌不息的河。一個(gè)人哪年齡段最好？其實(shí)，好壞與年齡無(wú)關(guān)，與心態(tài)有關(guān)，心里有盞燈，生活有樂(lè)趣，無(wú)論什么年紀(jì)都是年輕的。正如大家公認(rèn)的“心態(tài)是最好的保養(yǎng)續(xù)命品”。老伙計(jì)，你說(shuō)，對(duì)否？阿彌陀佛！保重保佑！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黑塞的《悉達(dá)多》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">悉達(dá)多小說(shuō)以古印度為背景，通過(guò)主人翁悉達(dá)多一生的追求，展現(xiàn)生命的圓融。他的成長(zhǎng)，不是一蹴而就，而是在不斷懷疑，不斷探索，不斷自我超越中逐步實(shí)現(xiàn)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他從一名婆羅的學(xué)徒開(kāi)始，經(jīng)歷過(guò)禁欲苦行和世俗享樂(lè)，甚至沉溺于醉生夢(mèng)死，紙醉金迷，最終在大河邊領(lǐng)悟到了生命的真諦。領(lǐng)悟到“世界萬(wàn)物皆在流轉(zhuǎn)，生命本身就是圓滿(mǎn)的。”悉達(dá)多既向往于知識(shí)，又拒絕盲從權(quán)威。他的成長(zhǎng)之路充滿(mǎn)困惑與掙扎。他試圖通過(guò)宗教修行獲得解脫，卻發(fā)現(xiàn)真正的智慧無(wú)法依靠教義傳授而需親身經(jīng)歷。他投身塵世，體驗(yàn)富足、愛(ài)情，經(jīng)過(guò)了“看山是山，看山不是山，看山還是山”的思想轉(zhuǎn)變和境界提升。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他最終意識(shí)到：世俗并非阻礙成長(zhǎng)的障礙，而是認(rèn)識(shí)自我的階梯。這一歷程也揭示了成長(zhǎng)的本質(zhì)：智慧并非外在賦予，而是內(nèi)在覺(jué)醒的結(jié)果。他的頓悟是在生活的起伏跌宕中，通過(guò)觀察，體驗(yàn)與反思逐步形成的。成長(zhǎng)不是單一的、線性的過(guò)程，而是循環(huán)反復(fù) 不斷深化的過(guò)程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這種成長(zhǎng)之路也映射人類(lèi)在歷史長(zhǎng)河中，從盲目到頓悟，最后到自我覺(jué)醒的追求歷程。悉達(dá)多的核心在于成長(zhǎng)的意義—個(gè)體如何在經(jīng)歷彷徨與痛苦后，實(shí)現(xiàn)自我覺(jué)醒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相比之下，世人面對(duì)內(nèi)心的空虛時(shí)，卻選擇逃避與妥協(xié)。真正的幸福、滿(mǎn)足并非源于外在，而是來(lái)自?xún)?nèi)心的領(lǐng)悟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">急于依賴(lài)物質(zhì)、名譽(yù)或情感只能獲得短暫的安全感。只有勇于面對(duì)自己的內(nèi)心，堅(jiān)持不懈地追求真理和智慧，才是通往內(nèi)心寧?kù)o滿(mǎn)足的必由之路。才能擺脫執(zhí)念，真正達(dá)到精神上的自由。黑塞對(duì)生命的理解：成長(zhǎng)不在于獲取，而在于領(lǐng)悟；智慧不在于追求，而在于內(nèi)化。我們需要學(xué)會(huì)放慢腳步，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，才能找到屬于自己的道路。</span></p> <p class="ql-block">《 請(qǐng)保重 》</p><p class="ql-block">老伙計(jì)，你好！時(shí)光匆匆，猶如按下了加速的按鈕，一日之逝，較之往昔，更顯瞬息萬(wàn)變。時(shí)間仿佛化作了指尖的流沙，悄然滑落，不經(jīng)意間，半年已逝，回首間，一生已過(guò)大半。這不僅是歲月的流轉(zhuǎn)，更是心靈的感悟，提醒我們珍惜當(dāng)下，善待眼前，把握每一分每一秒，讓生命之花在有限的時(shí)間里綻放出最絢爛的光彩。請(qǐng)保重珍重！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《 養(yǎng)生之道 》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老伙計(jì)，你好！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古稀老伙們，中國(guó)有句有名的順口溜，好好保護(hù)好自己的健康，自己不受累，家庭不受罪，減少醫(yī)藥費(fèi)，有益全社會(huì)。記得一九六九年三月一日的那個(gè)清晨，當(dāng)你我知青們背著行囊走向廣袤原野時(shí)，誰(shuí)曾想那些扛過(guò)扁擔(dān)的肩膀，如今已悄然爬上歲月的褶皺。我們?cè)们啻赫闪窟^(guò)祖國(guó)的山川，而今當(dāng)以另一種智慧守護(hù)生命的青山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古人在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早已道破天機(jī)："法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。"千年之前的養(yǎng)生智慧，與今日的健康中國(guó)理念遙相呼應(yīng)。北宋文豪蘇東坡在黃州謫居時(shí)，于東坡之上開(kāi)墾荒田，既強(qiáng)筋骨又養(yǎng)性情，明代醫(yī)家李時(shí)珍遍嘗百草，在《本草綱目》中記載"善養(yǎng)生者，當(dāng)知五谷為養(yǎng)，五果為助"。這些智者的生存智慧，恰如陶淵明筆下的東籬菊，在時(shí)光長(zhǎng)河中散發(fā)著恒久的芬芳。我們的身體是生命的瓷器，需要精心呵護(hù)。明代養(yǎng)生家冷謙在《修齡要旨》中說(shuō)："神靜則心和，心和則形全。"這讓我想起蘇州園林的假山池沼，工匠依勢(shì)而建，方得渾然天成。就像當(dāng)年我們下鄉(xiāng)到農(nóng)場(chǎng)時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)，指導(dǎo)員教我們順應(yīng)四時(shí)勞作：春種不宜過(guò)早，秋收不可貪晚。這種與自然對(duì)話(huà)的智慧，何嘗不是最好的養(yǎng)生之道？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">健康是寫(xiě)給歲月的家書(shū)。華佗創(chuàng)五禽戲時(shí)，定是深諳"流水不腐"之道；陸游"八十身猶健"的秘訣，藏在他"晨興理荒穢"的日常耕作中。今天的智能手環(huán)記錄步數(shù)，與古人"日行萬(wàn)步"的養(yǎng)生法門(mén)竟不謀而合。當(dāng)我們清晨打太極的身影與廣場(chǎng)上的年輕人同框，當(dāng)養(yǎng)生茶香與咖啡香氣在新村長(zhǎng)條椅上曬太陽(yáng)的老者間飄散，這不正是生命智慧最美的傳承？站在古稀的門(mén)檻回望，那些在蘇北鹽堿地上墾殖的歲月，教會(huì)我們的不僅是堅(jiān)韌，更是對(duì)生命的敬畏。保護(hù)好健康，既是對(duì)崢嶸歲月的致敬，更是對(duì)美好未來(lái)的期許。讓我們以青山為硯，以歲月為墨，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)屬于這個(gè)時(shí)代的養(yǎng)生篇章。須知玉韞珠藏處自有光華，善養(yǎng)浩然氣，方得天地心。老伙計(jì)，不論順流還是逆風(fēng)，按照自己的節(jié)奏，隨著自己的心意，用心生活。人嘛，生命的價(jià)值在于，自己看得起自己，讓你我共同一起努力把自己的身體養(yǎng)養(yǎng)好吧！</span></p>