<p class="ql-block"> “ 最美人間四月天，春風(fēng)含笑柳如煙?！?在這美好季節(jié)，我和老伴開啟了愉快的晉中之旅。早年閱讀余秋雨先生的文化散文《抱愧山西》，引起了我對(duì)晉商歷史的好奇，一直想到平遙一游，但卻未能成行。這次終于如愿走進(jìn)了平遙，親眼目睹到山西歷史的厚重，領(lǐng)略了晉商文化的魅力。</p> <p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 山西平遙，實(shí)在是一個(gè)神奇的古城，從踏入的那一刻起，我感覺就被一種古老而莊重的氛圍所包圍，仿佛穿越時(shí)空，回到了歷史的懷抱。這里精雅的屋宇，森然的高墻，緊密呼應(yīng)，雖然經(jīng)過了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨處處已顯蒼老，但蒼老而風(fēng)骨猶在，竟然沒有太多的破敗感和潦倒感。</p><p class="ql-block"> 平遙的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在西周時(shí)期，這里就有了人類活動(dòng)的蹤跡，到了明清時(shí)期，平遙的商業(yè)達(dá)到了鼎盛，晉商們從這里出發(fā)，帶著茶葉、絲綢等貨物，一路向西，開辟了著名的“萬(wàn)里茶道”。長(zhǎng)長(zhǎng)的商隊(duì)，馱著滿滿的貨物，在大漠中艱難前行，駱駝的鈴鐺聲在寂靜的沙漠中回蕩。而平遙則是這些晉商們的大后方，他們?cè)谶@里積累財(cái)富，建造家園，使平遙成了商業(yè)重鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> 有史料顯示，平遙古城始建于周宣王時(shí)期，是目前我國(guó)規(guī)模最大、保存最完整的古城之一，已有2800年的歷史。城內(nèi)道路框架縱橫，四大街、八小巷、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成八卦圖案。這里有著“龜城”之稱，而南大街則是龜城的脊梁，故當(dāng)?shù)乩习傩沼幸痪淅显?，“龜背走一走，活過九十九”。</p><p class="ql-block"> 此行平遙，女兒特意為我們預(yù)定入住在距南大街不到百米的“祁公館”。這是一處具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的老宅院，系官至兩廣總督、刑部尚書的山西籍官員祁貢的孫輩修蓋的府邸，前后三進(jìn)院落，現(xiàn)對(duì)外開放為精品民宿酒店。這里既保留了明清時(shí)期山西大院的建筑風(fēng)格，又有精美考究的內(nèi)部裝飾，被政府列入了“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。</p> <p class="ql-block"> 平遙與其他著名古城的不同之處在于，它的歷史建筑保存得更加完整，生活氣息也更加濃厚。這里沒有大規(guī)模的翻新改造，居民區(qū)的木門上能看到歲月的痕跡，似乎每一塊青磚上都留下了時(shí)光的印記。這里的民居，其獨(dú)特之處在于每家每戶的門頭匾額，這些匾額大多只有兩到四個(gè)字，如“耕讀傳家”、“魚鳥留連”、“天知”、“馨舒”、“霞蔚”、“靜怡”、“樹德”等，這些牌匾既反映了其家庭的家風(fēng)和家教，體現(xiàn)了主人的價(jià)值觀和人生觀，也反映了當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 這里的南大街又稱明清街，是平遙古城對(duì)稱式格局的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到“迎薰門”，整條街道保留著完整的傳統(tǒng)格局和獨(dú)特的歷史風(fēng)貌，高屋連脊，店鋪林立。臨街商號(hào)店鋪大都是百年以上、獨(dú)具明清風(fēng)格的“前店后寢”式傳統(tǒng)老字號(hào)，古色古香，獨(dú)具神韻。這里是平遙古城在明清時(shí)期最繁華的商業(yè)中心，也是平遙古城歷史文化遺產(chǎn)的精華之一。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)南大街，一座雄偉樓閣式建筑映入眼簾，這是平遙古城的標(biāo)志性建筑，名曰“市樓”。這座三重檐木構(gòu)架樓閣位于南大街中央，高18.5米，黃綠琉璃瓦頂。底層檐上的南北兩面各懸一塊藍(lán)底金字大橫匾，南向書“金井古跡”，北向書“古陶勝境”。市樓頂部南北坡面上嵌飾著南“喜”北“壽”的精美圖案。望著這座造型精美的樓閣，不禁讓人想起《藤王閣序》“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地”的名句。我和老伴穿越“市樓”漫步在古城南大街，仿佛穿越時(shí)空回到了古代。這里沒有飛馳的汽車，但卻有日常生活的氣息，是古風(fēng)與民俗的完美交融。街道兩旁古色古香的店鋪，傳統(tǒng)的手工藝品、地方特色小吃琳瑯滿目，讓人目不暇接，一種盡情享受慢生活的愜意油然而生。</p> <p class="ql-block"> 夜幕降臨，這里又呈現(xiàn)出另一番韻味。滿街璀璨的燈光勾勒出明清老街的輪廓，一盞盞紅燈籠映照著老字號(hào)店鋪的木質(zhì)匾額，整個(gè)古城被籠罩在一片溫暖而朦朧的紅色光暈中，就像一位盛裝的女子展現(xiàn)出別樣的魅力。溫暖的燈光在夜幕下營(yíng)造出古老而溫馨的氛圍，踩著古老的青石板漫步其中，望著兩側(cè)古老的店鋪，感覺就像行走在歷史里。這種古今交融的獨(dú)特氣質(zhì)超越了單純的"景點(diǎn)"概念，是中華文明連續(xù)性最生動(dòng)的見證。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 昔日平遙，富可敵國(guó)，是中國(guó)近代最有影響的票號(hào)總部所在地。中國(guó)歷史上有“三大商幫”，即：潮商、徽商和晉商。明清時(shí)期，特別是整個(gè)清代，晉商實(shí)力最為雄厚，尤其以票號(hào)最為出名，最繁盛的時(shí)候，這里票號(hào)多達(dá)22家。</p><p class="ql-block"> 平遙票號(hào)，最為著名的是位于西大街的“日升昌”，其舊址現(xiàn)已被辟為“中國(guó)票號(hào)博物館”。我和老伴被這里的傳奇故事所吸引，連日兩次走進(jìn)。這座小小院落，當(dāng)年“執(zhí)中國(guó)金融之牛耳，開中國(guó)民族銀行業(yè)之先河，一度操縱19世紀(jì)整個(gè)大清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈，難怪余秋雨先生稱其是今天中國(guó)大地上各式銀行的“鄉(xiāng)下祖父”。</p> <p class="ql-block"> 日升昌票號(hào)的前身為“西裕成顏料莊”，總莊設(shè)在平遙，并在北京崇文門外設(shè)有分莊。清嘉慶末年，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致埠際間貨幣流通量激增，傳統(tǒng)的鏢局運(yùn)銀方式成本高且風(fēng)險(xiǎn)很大。于是，西裕成大掌柜雷履泰借鑒唐代“飛錢”原理，便率先在京城與山西間試行匯兌業(yè)務(wù)，通過“一紙匯票”替代實(shí)物白銀流通，從而極大提升了商業(yè)效率。清道光三年（1823年），平遙富商李大全采納雷履泰建議，將西裕成顏料莊徹底改組為專營(yíng)匯兌的票號(hào)，并更名為“日升昌”。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說“日昇昌”這一名稱，其靈感來自一位曾科舉落第的廚師，他在廚房案板上反復(fù)書寫“日升昌”三字，被雷履泰偶然發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為寓意吉祥，遂采納為票號(hào)名。因?yàn)椤吧钡漠愺w字為“昇”，“日昇昌”三字可拆解為"日日升日日"，通過循環(huán)結(jié)構(gòu)強(qiáng)化"持續(xù)上升"的意象，表達(dá)對(duì)企業(yè)發(fā)展的美好愿景。"日升"體現(xiàn)旭日初升的朝氣，"昌"則代表繁榮昌盛，整體寓意企業(yè)如朝陽(yáng)般蓬勃壯大。清代晉商非常注重名稱的吉利性，"日升昌"的命名既承載著商業(yè)愿景，也折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征意義。</p><p class="ql-block"> 日升昌的誕生是晉商智慧與時(shí)代需求結(jié)合的產(chǎn)物，標(biāo)志著中國(guó)近代金融業(yè)的開端。做為民間金融機(jī)構(gòu)，是他首創(chuàng)"匯通天下"的經(jīng)營(yíng)理念，在組織架構(gòu)上實(shí)行"兩權(quán)分立"模式，東家李大全僅保留所有權(quán)，經(jīng)營(yíng)權(quán)全權(quán)委托雷履泰為首的掌柜團(tuán)隊(duì)。其獨(dú)創(chuàng)的"身股制"讓優(yōu)秀員工可獲分紅權(quán)，這種激勵(lì)機(jī)制比西方期權(quán)制度早出現(xiàn)半個(gè)世紀(jì)。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)導(dǎo)游介紹，真正讓日升昌成為業(yè)內(nèi)傳奇是有一個(gè)故事。有一天，一個(gè)在平遙縣討飯多年的老太太拿著一張5000兩銀子的匯票到日昌升兌換。這張匯票是同治七年由張家口分號(hào)開出的，據(jù)當(dāng)時(shí)已30多年之久。但日昌升掌柜不敢怠慢，仔細(xì)詢問這張匯票的來歷。老太太說，自己丈夫早年在張家口做皮貨生意，不幸染病身亡，家境一落千丈，自己便淪為乞丐。30年后她無(wú)意間整理丈夫遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這張匯票，便抱著試一試的心理來兌換。日昌升掌柜便馬上派人進(jìn)行查詢，從堆積如山的陳年賬簿里找到了原始記錄，然后不僅兌換了票面的5000兩銀子，還支付了多年的利息。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)故事，為日升昌賺足了信用，此后的日升昌發(fā)展迅猛、分號(hào)遍布全國(guó)35個(gè)大中城市。日升昌興起后，許多山西商人紛紛效仿開辦票號(hào)，從此，山西票號(hào)如雨后春筍一般出現(xiàn)，昔日威風(fēng)八面的鏢局便逐步衰落下來，直至退出了歷史舞臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 日升昌是山西票號(hào)的開山鼻祖，在其旁邊還有一個(gè)名曰“蔚泰厚”的院子，是繼日升昌后中國(guó)的第二家票號(hào)。這里原是介休侯氏在平遙縣西街開辦的綢緞庒，與日升昌票號(hào)中間只隔了一個(gè)小燒餅鋪。綢緞莊東家侯蔭昌見日升昌由顏料莊改為票號(hào)后，生意興隆，財(cái)源茂盛，十分眼紅，也決心經(jīng)營(yíng)票號(hào)，但四處尋覓卻找不到經(jīng)營(yíng)票號(hào)的人才。恰巧這時(shí)，日升昌票號(hào)的二掌柜毛鴻翙，因與大掌柜雷履泰不和而負(fù)氣辭職了，侯氏便趁機(jī)把毛鴻翙拉了過來。在晉商輝煌的歷史長(zhǎng)卷中，日升昌與蔚泰厚宛如兩顆璀璨的星辰，他們的故事跌宕起伏，交織演繹出了的一段影響深遠(yuǎn)的商業(yè)傳奇。</p> <p class="ql-block"> 道光十四年（1834年），蔚泰厚正式改組為票號(hào)，由毛鴻翙直接出任大掌柜。毛鴻翙感謝侯財(cái)東對(duì)他的賞識(shí)，銳意經(jīng)營(yíng)，使票號(hào)業(yè)務(wù)蒸蒸日上，先后在全國(guó)35個(gè)城市設(shè)立分號(hào)，并又相繼改組了侯家的另外4家綢緞、細(xì)布莊，時(shí)稱“蔚”字五聯(lián)號(hào)。這應(yīng)該是我國(guó)金融史上最早的聯(lián)號(hào)制金融集團(tuán)。</p> <p class="ql-block"> 蔚泰厚的成立打破了日升昌的壟斷地位，與之形成了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。有資料顯示，在此后的發(fā)展中，雷履泰不惜以賠錢為代價(jià)，擠得毛鴻翙沒法在蘇州開辦分號(hào)；毛鴻翙卻在京津、漢口等地，一再讓雷履泰丟城失地。隨著商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，兩個(gè)精明過人的大掌柜明爭(zhēng)暗斗愈演愈烈，甚至達(dá)到了殃及子孫的程度。雷履泰因?yàn)闅鈶嵜櫫檶?duì)自己“恩將仇報(bào)”，居然將自己的兒子改名為“雷鴻翙”，其意思是你毛鴻翙只能當(dāng)我的兒子。毛鴻翙也馬上還以顏色，給自己剛出生的孫子起名為“毛履泰”，用意也是不言自明。據(jù)說，這場(chǎng)爭(zhēng)斗一直延續(xù)到雷履泰去世。他們的故事深深地烙印在晉商文化的長(zhǎng)河中，從某種意義上說，他們二人的爭(zhēng)斗并非簡(jiǎn)單的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而是晉商商業(yè)文化和精神的深度碰撞。他們展現(xiàn)出的敢于創(chuàng)新、勇于競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的精神品質(zhì)為后世留下了寶貴的商業(yè)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 走出“蔚泰厚”，我們又來到了位于南大街的“?協(xié)同慶”舊址。據(jù)說晚清時(shí)期的平遙南大街，控制著全國(guó)50%以上的金融機(jī)構(gòu)，被譽(yù)為中國(guó)的“華爾街”，而最具代表性的就是這個(gè)“?協(xié)同慶”。這里是平遙規(guī)模最大的錢莊。前后有七進(jìn)院落，其雄偉和豪華建筑風(fēng)格就能直觀地讓人感受到昔日卓爾不凡的實(shí)力。</p> <p class="ql-block"> 協(xié)同慶在經(jīng)營(yíng)過程中，很注重結(jié)交權(quán)貴。有資料顯示，此號(hào)曾出銀十萬(wàn)兩幫助時(shí)任山西巡撫的曾國(guó)荃賑災(zāi)，借白銀三萬(wàn)兩予張之洞，支持其順利升任兩廣總督，隨之，?協(xié)同慶便在廣州設(shè)立了分號(hào)。更為傳奇的是，清光緒二十六年（1900年），八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，京都一片恐慌，慈禧太后及光緒皇帝被迫逃往西安。農(nóng)歷八月初十日下午，慈禧及光緒皇帝在大軍護(hù)衛(wèi)下來到平遙，住進(jìn)了?協(xié)同慶票號(hào)原大掌柜趙德溥的宅院。時(shí)任?協(xié)同慶票號(hào)大掌柜的雷其澍聞?dòng)嵑?，立即籌銀20萬(wàn)兩報(bào)效朝廷。于是，幾個(gè)月來因?yàn)榛I款之事愁眉不展的慈禧太后臉上露出了笑容，當(dāng)即傳旨“知道了!”并說“一個(gè)?協(xié)同慶票號(hào)，等籌支差，比得上山西藩司，也快比得上我大清戶部了，余后應(yīng)予獎(jiǎng)敘?！碑?dāng)時(shí)，慈禧及光緒皇帝一行在平遙只停留了一天，次日便又上路了，但?協(xié)同慶票號(hào)在迎接圣駕中出盡了風(fēng)頭，從此名聲大振。</p> <p class="ql-block"> 協(xié)同慶票號(hào)舊址現(xiàn)已開辟為“?中國(guó)錢莊博物館”供游人參觀。這里前后共有五進(jìn)院落，每個(gè)院落功能有別，不僅展示有曾經(jīng)發(fā)行流通過的上千種錢幣，還有當(dāng)年票號(hào)的賬本、銀票等文物，這些無(wú)一不承載著歲月的輝煌與滄桑。展廳里有一對(duì)“紅木雙塔”，塔高五層，寓有“福、祿、壽、喜、財(cái)”之意，做工精細(xì)，堪稱珍品。據(jù)說，這兩座通體紅木雕刻而成的雙塔，是廣西給朝廷的貢品，慈禧太后念協(xié)同慶票號(hào)助餉有功，便將雙塔賞賜給了財(cái)東米秉義。據(jù)說，后來米家后人敗落，雙塔輾轉(zhuǎn)多年后，于1999年才入藏館中。</p> <p class="ql-block"> 協(xié)同慶舊址是平遙規(guī)模最大的錢莊，其最大的看點(diǎn)是存放銀子的“地下金庫(kù)”，4間洞室滿都是白花花的銀錠。這個(gè)200多平方米地下金庫(kù)，中央還立有一根樟木雕刻的神龍寶柱。據(jù)說，這根龍寶柱是明朝初年劉伯溫重建平遙古城時(shí)安放的，其位置位于古城的中心，被叫做“定海神針”，類似風(fēng)水柱的作用。導(dǎo)游介紹說，這可是平遙古城的鎮(zhèn)城之寶，摸摸就能沾到財(cái)氣。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 千年平遙，古韻悠長(zhǎng)。除了票號(hào)舊址，古城墻、迎熏門、縣衙、文廟、城隍廟、馬家大院等，這些景點(diǎn)都很有特點(diǎn)，處處體現(xiàn)這座“活著的古城”歷久彌新的靈魂。但讓我頗感興趣的還是這里的文廟。</p><p class="ql-block"> 文廟是我國(guó)封建時(shí)期尊孔、祭孔、以及辦學(xué)的廟堂，全國(guó)各地皆有，但平遙文廟是中國(guó)文廟中僅存的金代建筑，是全國(guó)現(xiàn)存最早的文廟，也是華北地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大、最具特色的一座文廟。</p> <p class="ql-block"> 平遙文廟位于古城東南角，前后六進(jìn)院落，由中央廟區(qū)和東西兩側(cè)學(xué)宮三組龐大的建筑群組成，總占地面積近四萬(wàn)平方米(60余畝)，中央廟區(qū)沿中軸線自南而北有影壁、欞星門、泮池，大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣等，其建筑格局和殿堂配置都是儒家禮制思想在建筑上的集中反映。</p> <p class="ql-block"> 文廟的最高殿堂是大成殿，是奉祀孔子的地方。平遙文廟的大成殿面闊五間，進(jìn)深五間，看上去略成方形，是單檐歇山頂?shù)募兡窘Y(jié)構(gòu)，其悠久的歷史為中國(guó)之最。有資料顯示，這座大殿重修于南宋金大定三年(1163年)，距今已有860多年的歷史，比山東曲阜的文廟早317年，比北京文廟早248年，比南京夫子廟早了706年。</p> <p class="ql-block"> 大成殿門兩側(cè)，有一副對(duì)聯(lián)，不知何人所撰，寫得相當(dāng)好，“道與天地參，功滿天地，名滿天地；書留春秋在，知我春秋，罪我春秋”。走進(jìn)殿內(nèi)，孔子坐像兩則對(duì)聯(lián)更是體現(xiàn)出對(duì)儒家思想的尊崇，“道若江河隨地可成洙泗 ；圣如日月普天皆有春秋”。“洙泗”是指山東境內(nèi)的洙水和泗水，因當(dāng)年孔子在此講學(xué)，故后世人們認(rèn)為是儒家思想的發(fā)祥地之一；而“春秋”應(yīng)該是指孔子的著作《春秋》。意思是孔子的學(xué)問像長(zhǎng)江黃河一樣，浩浩蕩蕩奔流不息。面對(duì)圣人坐像，我輕輕讀出這副對(duì)聯(lián)，心中感慨不盡！老伴則跪拜許愿，行三叩首之禮，祈禱圣人保佑孫女學(xué)業(yè)有成。</p> <p class="ql-block"> 文廟最后一座殿宇名曰“尊經(jīng)閣”，“尊經(jīng)閣”三個(gè)字乃明朝開國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁鼗剜l(xiāng)訪親時(shí)親手書寫，一直沿用到今天（劉伯溫祖籍平遙）。此樓三層有一張狀元卷，是明萬(wàn)歷26年(1598年）山東青州人趙秉忠的殿試試卷，卷面上有明萬(wàn)歷皇帝親筆御批的六個(gè)大字，“第一甲第一名”，文章中的很多紅色小圈既是斷句，也是讀卷官認(rèn)為精彩的地方所做的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 這張“狀元卷”是趙秉忠后代趙煥彬于1983年捐獻(xiàn)的，為國(guó)家一級(jí)文物。趙氏家族一直視這張狀元卷為傳家寶，視卷如命，代代相傳。在解放前的兵慌馬亂年代里，趙煥彬曾將其縫在棉衣里穿到身上，走到哪里帶到哪里。文革十年動(dòng)亂中，他們將其裝在枕頭里密藏。歷經(jīng)四百多年的一張狀元卷，能夠被完整的保留下來，實(shí)屬不易，極其珍貴。</p> <p class="ql-block"> “萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”，儒家文化提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，按照“士農(nóng)工商”的順序排列社會(huì)地位，商人即使再有錢，也是排到社會(huì)的最末位。而山西商人們卻沖破了這一封建觀念，崇尚“學(xué)而優(yōu)則商”。在平遙兩日，常聽到導(dǎo)演介紹說，晉商家族雖有重學(xué)的一面，他們十分注重子女教育，甚至不惜花重金聘請(qǐng)名儒執(zhí)教，提升子弟的知識(shí)修養(yǎng)。但其目的往往是“以學(xué)保商”，優(yōu)秀的后輩學(xué)子，大多不是讓其應(yīng)試科舉，而是去經(jīng)商，正如這里當(dāng)年流行的歌謠所唱，“生子有才可做商，不羨七品空堂皇”。</p> <p class="ql-block"> 離開平遙后，“學(xué)而優(yōu)則商”這句話一直縈繞在我的腦際，也引起了我的遐思。人才乃行業(yè)之首，晉商家族既深諳儒家修身之道，卻又徹底顛覆了“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念，以“學(xué)而優(yōu)則商”滿足“可持續(xù)發(fā)展”的人才需求，這大概就是他們崛起興盛的商業(yè)密碼吧！我覺得此行平遙，雖然看到的是曾經(jīng)輝煌的舊時(shí)光，但感受到的卻是古人無(wú)與倫比的智慧。離開平遙，帶回的不是旅游紀(jì)念品，而是對(duì)文明延續(xù)性的深切感悟。平遙既有歷史，又有故事，處處歷久彌新。這里散發(fā)出的獨(dú)特風(fēng)韻，猶如一本晉商文化的實(shí)體書，值得慢慢品讀。 （2025年5月2日）</p>