<h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">美麗的加沙海濱</font></h5><h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">（采自網(wǎng)絡(luò)）</font></h5><div><font color="#9b9b9b"><br></font></div><div> 2023年10月7日早餐時(shí)間，以色列首都特拉維夫，突然被巨大的爆炸聲打破了清晨的寧靜，隨即令人心里發(fā)顫的警報(bào)聲響起。不僅特拉維夫，以色列中南部多個(gè)地區(qū)和城市都發(fā)生了爆炸，有5000多枚火箭彈從巴勒斯坦的加沙地區(qū)飛出，轟炸了以色列的城市和居民區(qū)。</div> 以色列隨即啟動(dòng)了防空攔截系統(tǒng)“鐵穹”。當(dāng)然，“鐵穹”是世界著名的先進(jìn)防空系統(tǒng)，它由先進(jìn)的雷達(dá)、先進(jìn)的計(jì)算機(jī)和先進(jìn)的導(dǎo)彈組合而成。然而，“鐵穹”每一枚導(dǎo)彈的生產(chǎn)成本是5萬刀，而發(fā)射一枚的工作成本是4萬刀，也就是說，成功攔截一枚來襲飛行物要花費(fèi)近10萬美元。然而以色列的防空系統(tǒng)再先進(jìn)，也敵不住哈馬斯每枚只要800刀的5000枚火箭彈的襲擊。 <div> 更何況還有成批的哈馬斯（巴勒斯坦伊斯蘭圣戰(zhàn)組織）成員，駕著動(dòng)力傘，沖進(jìn)以色列境內(nèi)，用自動(dòng)步槍四處掃射。</div><div> 據(jù)聯(lián)合國發(fā)布消息，哈馬斯此次襲擊，共造成以色列境內(nèi)1250多人（包括婦女兒童和外國公民）死亡，數(shù)千人受傷，250多人被劫持進(jìn)入加沙地帶。<br> 第二天，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡宣布，以色列將展開報(bào)復(fù)，出動(dòng)全部軍事力量徹底摧毀哈馬斯。接著，大批炮彈、炸彈、導(dǎo)彈在加沙地區(qū)響起，阿以又一次戰(zhàn)爭沖突展開。<br></div><div> 當(dāng)2024年5月，戰(zhàn)爭進(jìn)行了半年多的時(shí)候，哈馬斯又提出了重新控制“費(fèi)城走廊”的要求，于是“費(fèi)城走廊”一時(shí)成為新聞熱詞。原以為戰(zhàn)事就要告一段落了，于是想就“加沙”和“費(fèi)城走廊”這兩件事說說，不想說當(dāng)前的戰(zhàn)局，各方的勢力，只說說這兩件事的前世今生。誰知戰(zhàn)事 竟一時(shí)停不下來，就拖拖拉拉到今天。想想，干脆，先把“費(fèi)城走廊”放下，說說加沙吧。 </div> 地中海的東海岸，早在距今四五千年前（相當(dāng)中國的史前傳說時(shí)代到夏商時(shí)代），就有人聚居，形成了一系列早期城市。從今天的黎巴嫩海岸到西奈半島，有推羅、西頓、加沙，等等。這些城市基本都是獨(dú)立城邦，并不形成區(qū)域國家。其中南部的加沙淪入古埃及的勢力，北部的一系列城邦由于族群、語言、生活方式等因素，像希臘一樣形成一片民族區(qū)域范圍，稱腓尼基。<div> 這一地區(qū)的歷史，由于沒有第一手文字材料，在西方人眼里，《圣經(jīng)》就是最主要的歷史文獻(xiàn)?！妒ソ?jīng)》包括《舊約》和《新約》兩部分，《舊約》的內(nèi)容主要是猶太人的歷史，時(shí)代大約包含創(chuàng)世傳說（全世界各民族都有自己的創(chuàng)世傳說）到約公元前200年左右，也就是相當(dāng)中國的商朝到秦漢之際?！缎录s》主要記述耶穌誕生之后的的內(nèi)容。這兩部書既包含傳說，也內(nèi)含了歷史，還有律條、規(guī)范、詩歌、預(yù)言，等等。</div> 說起來，這部《圣經(jīng)》差不多是西方世界各種宗教的原始文獻(xiàn)。猶太教、基督教都奉它為“圣”經(jīng)，即便是伊斯蘭教，其實(shí)也是從基督的原始思想中吸取主體而另行發(fā)揮出來的。<div> 但畢竟是不一樣的宗教，當(dāng)然各有一套不同的思想。伊斯蘭教自行發(fā)揮出了《古蘭經(jīng)》，基督教雖然崇奉《圣經(jīng)》，卻主要依托《新約》，講究耶穌。猶太教則主要信奉《舊約》，因?yàn)槟抢镏v著猶太人的歷史。<br></div><div> 直到今天，以色列的極端主義者把加沙地區(qū)打成一片廢墟，卻仍然說是遵崇著《舊約》的“契約”。<br></div> 當(dāng)聯(lián)合國開大會(huì)，討論巴勒斯坦問題時(shí)，以色列駐聯(lián)合國代表丹尼 · 丹儂竟然拿出《圣經(jīng)》，說這是上帝對猶太人的“契約”，“迦南之地”（西至地中海，東至約旦河，大體就是今以色列的中北部地區(qū)）就是屬于以色列！<div> 既然說《圣經(jīng)》，那就說說《圣經(jīng)》。<br></div><div> 每讀《圣經(jīng)》，特別是《舊約》，常常感覺毛骨悚然。<br></div><div> 《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》說，耶和華（也就是上帝）造出亞當(dāng)和夏娃后，他們繁衍出無數(shù)的人。后來，“耶和華看見人在地上作惡多端，終日心里所想的都是惡事。耶和華說‘我要把我創(chuàng)造的人從地上除滅。不管是人，是牲畜，是爬行的動(dòng)物，還是天上的飛禽，我都要除滅?！庇谑撬桶l(fā)了大洪水，把地上的生物都?xì)缌?。他只發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人是“義人”，挪亞。他囑咐挪亞造 一只大船，帶上自己的家人，帶上各種植物、動(dòng)物雌雄各一，以待洪水過后重建世界。</div> <h5><p style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">大洪水后的挪亞方舟</font></p><div style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">（[法]多雷為《圣經(jīng)》插圖）</font></div><div><br></div> 世界上各地的民族，在追溯自己民族的歷史的時(shí)候，往往都有“大洪水”的記憶。在世界最早的文明起源地之一的古巴比侖，在楔形文字記錄的《吉爾伽美什史詩》中就有關(guān)于“大洪水”的記述。</h5> <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">出土于伊拉克南部用楔形文字表達(dá)的古代傳說史詩《吉爾伽美什》泥板</font></h5><div><br></div><div><font color="#333333"> 《吉爾伽美什》史詩泥板的楔形文字早已被釋讀。其中有詩句：</font><br></div><div> 諸位大神有意降下洪水……<br></div><div> 書里帕人哪，烏巴拉土的兒子，<br></div><div> 拆毀你的房子制造一船，<br></div><div> 離開你所有的，為你的生命打算，<br></div><div> 撇棄你的產(chǎn)業(yè)為救你命。<br></div><div> 將各樣活物種類帶在船內(nèi)……<br></div><div><br></div><div> 顯然，猶太人的記憶中，留有強(qiáng)烈的兩河流域古代傳說的痕跡。</div><div><br></div><div> 但是中國也有大洪水的記錄，應(yīng)對之策卻完全不同：<br></div><div><font color="#39b54a"> 禹曰：洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木。予決九川距四海，濬畎澮距川；烝民乃粒，萬邦作乂。</font><font color="#333333">（大禹說：洪水滔天，包圍了群山，淹沒了丘陵，民眾沉溺。我或乘車、或乘船、或乘橇、或拄杖，沿山勢樹立木標(biāo)。疏通多條河流，使通大海；開辟田土溝渠，民眾于是有了食糧，天下萬邦得以治理。）</font></div><div> ——《尚書·皋陶謨》<font color="#333333"><br></font></div> <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">先祖大禹</font></h5><h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">（二里頭夏都遺址博物館。這是我十分欣賞的一幅作品。它沒有拘泥于古代畫像磚之類的形象，而是把一個(gè)終日奔波操勞，胼手胝足的大禹置于漫天陰云的黃河岸邊。抹去了書本上的神性，還大禹以人性。）</font></h5><div><br></div><div> 一樣是遭遇洪水，西方世界和中國的應(yīng)對思想有著多么大的差別。<br></div><div><br></div><div> 在《圣經(jīng)》中，大洪水后大約400年，挪亞的第10代后裔亞伯拉罕被上帝看上了，上帝對他顯靈說：“請你帶著兒子，就是你深愛的獨(dú)生子以撒，在我要指示你的一座山上，把他獻(xiàn)做全燒祭?！保ㄈ珶谰褪前鸭榔窔⒌簦旁诓穸焉嫌没馃?，讓煙氣直達(dá)天庭，獻(xiàn)予上帝。）<br> 第二天，亞伯拉罕就帶著兒子到了山上，同兒子一起堆起柴堆，然后捆住兒子的手腳，把他放到柴堆上，拿起刀子，放在兒子的脖子上。剛要下刀，聽見天空中天使喊：“不要傷害孩子！現(xiàn)在我知道你是敬畏上帝的了?！?lt;br> 上帝就是這樣測試信徒的，信徒就是這樣信仰上帝的！<br></div> <h5></h5><h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">亞伯拉罕正把刀架在兒子脖子上，天使來了。<br><div style="text-align: left;">（要是亞伯拉罕上山走得快了一點(diǎn)呢？要是天使在來的路上彆不住撒了一泡尿，耽擱了兩分鐘呢？）</div></font></h5><p style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">（2011年攝于特拉維夫街頭）</font></p><div><br></div><div> 于是上帝對亞伯拉罕說，既然你連獨(dú)生兒子也甘愿犧牲，我就指著自己發(fā)誓，我必賜福給你。我要履行我和你世世代代的苗裔所立的約，就是萬世之約，使你的苗裔增多，有如天上的星，海邊的沙。我要把你僑居的土地，就是迦南全地，賜給你和你的苗裔，做萬世的產(chǎn)業(yè)。</div><div> 這就是上帝與猶太人定的“約”！<br></div><div> 亞伯拉罕活了175歲（?。┑搅怂膶O子雅各的時(shí)代，遭到了大饑荒。人們不得不流亡到埃及去，卻成為了埃及人的奴隸。<br></div><div> 猶太人在埃及過了400年的奴隸生活。400年的時(shí)光，猶太人從雅各家族已經(jīng)繁衍出了據(jù)說達(dá)200萬人。這里埃及的法老命令殺死猶太人的全部男嬰。有一個(gè)接生婆接生了一個(gè)漂亮的男嬰，不忍殺死，就做了一個(gè)小箱子，把嬰兒放到尼羅河的蘆葦叢中。恰遇法老的公主來洗澡，看到這個(gè)男嬰，十分喜歡，就保護(hù)下來。這個(gè)男嬰就成了埃及王子。<br></div><div> 猶太人在埃及的壓迫下十分痛苦，哀聲直達(dá)天庭，耶和華聽見了，說我和亞伯拉罕和他的子孫有約，我拯救他們。于是他點(diǎn)化了那個(gè)長大了的孩子，他叫摩西。上帝對他說，我的子民在埃及監(jiān)工手下的呼號我聽見了。我要拯救他們，把他們領(lǐng)出來，到“流奶流蜜之地”，就是迦南地方。于是摩西成為猶太人的先知。</div> <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">摩西</font></h5><h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">（米開朗基羅作品，在梵蒂岡）</font></h5><div> 摩西率領(lǐng)猶太人離開埃及，向著西奈半島走去。埃及法老見猶太人集體出逃，立刻組織軍隊(duì)追去。摩西帶領(lǐng)的猶太人卻被紅海攔住去路。這時(shí)奇跡出現(xiàn)了，紅海的海水忽然向兩邊分開，中間出現(xiàn)一條旱路，路兩邊海水滾滾，猶太人扶老攜幼過了紅海。當(dāng)埃及軍隊(duì)追到路上時(shí)，海水卻突然合攏，把埃及軍隊(duì)全都淹沒在大海中。</div> <h5><div style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">猶太人過紅海</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">（美國影片《十誡》劇照）</font></div><div><br></div><div> 猶太人過了紅海，進(jìn)入西奈半島，由西奈半島北上，花了40年的時(shí)間，一步一步到了約旦河的西岸。耶和華指著對岸對摩西說：“這就是我和亞伯拉罕、以撒、雅各發(fā)誓所應(yīng)許的地。我對他們說過：‘我要把這塊土地賜給你的苗裔?！边@時(shí)摩西已經(jīng)老了，死時(shí)120歲。<br></div><div> 摩西死了以后，摩西的助手約書亞成為耶和華的代表。他對約書亞說：“現(xiàn)在你和這群人要起程，過這條約旦河，到我要賜給他們以色列人的地方去。凡你們腳掌所踏的地方，我都必照我應(yīng)許摩西的賜給你們。”于是以色列人就展開了血腥的占領(lǐng)史。<br></div><div> 先是，猶太人要從東向西跨過約旦河。和他們的祖先過紅海一樣，當(dāng)他們來到河邊的時(shí)候，盡管后面并沒有追軍，上帝仍然把河水分開，現(xiàn)出一條道路。<br></div><div> 猶太人過了約旦河后所見的第一座城市是耶利哥。他們攻占了耶利哥，“他們把城里的一切都?xì)缌?，無論男女老幼，牛羊和驢，都用刀劍殺掉?！保ā妒ソ?jīng)·約書亞記》6：20）<br></div><div> 占領(lǐng)耶利哥后，接著是艾城，同樣是一個(gè)不留地屠城。其余的城市聽說，十分害怕。耶路撒冷的王聯(lián)絡(luò)周圍城市的五個(gè)王抵抗猶太人，被猶太人打敗，約書亞抓住了五個(gè)王，全部殺掉，又把戰(zhàn)火指向約旦河西的平原、山地所有城市。<br></div><div> 我實(shí)在不愿意一 一描述猶太人在上帝耶和華指示下所做的暴行?？傊?，“約書亞奪了整塊土地……約書亞把他們連人帶城都滅盡了。在以色列人的地上，沒有留下 一個(gè)（本地人），只在加沙、迦特、亞實(shí)突才有幸存的。”（《圣經(jīng)·約書亞記》10—11）以至現(xiàn)在考古學(xué)家想在以色列土地上尋找那些《圣經(jīng)》上記錄過的古城，卻連遺跡都很難發(fā)現(xiàn)。</div></h5> <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">猶太人在約旦河西岸屠城</font></h5><h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">（多雷《圣經(jīng)》插圖）</font></h5><div> 說到加沙，猶太人在加沙留下了一些幸存者，在此基礎(chǔ)上又重建城市。<font color="#9b9b9b"><br></font></div><div><br></div> 2011年約旦旅行期間，在通往佩特拉古城的路上，曾見到一處羅馬時(shí)代的遺跡。 這處遺址叫作“烏姆賴薩斯考古遺址”，坐落在廣闊的西亞荒漠上。由于2004年剛剛被聯(lián)合國認(rèn)證為“世界遺產(chǎn)名錄”地方，遺址前修建了一座漂亮的白色石灰石大門。<div> 穿過大門，不見一人，甚至連工作人員也見不到。從大門穿出，就是荒原上的遺址。<br></div> 遺址周圍，闃無足音，只在戈壁荒原上，有一個(gè)貝都因“孤獨(dú)的牧羊人”看著一群在戈壁石頭間尋啃草根的綿羊。 據(jù)查，遺址面積很大，是羅馬帝國到拜占庭（東羅馬）時(shí)代極發(fā)達(dá)的商業(yè)集散城市。目前已經(jīng)發(fā)掘出來的僅是很小的一部分。應(yīng)該說，這也是《圣經(jīng)》中敘述的猶太人“出埃及”后所經(jīng)過或停留過的地方。<div> 已經(jīng)發(fā)掘出的遺跡全部由石料砌成。較為完整的一處遺址，墻壁已全然不見，但發(fā)掘出的地面仍保留著完整的馬賽克花飾。<br></div> 從地上放置的一塊簡單的標(biāo)牌上看，這是公元785年的一座圣斯蒂芬教堂。785年，在中國是唐德宗貞元元年，這里已經(jīng)為阿拉伯人占據(jù)。大概是因?yàn)榇说卦袕?qiáng)大的拜占庭勢力，所以穆斯林對基督教的毀滅有一個(gè)逐步的過程。在這個(gè)過程中，有一些基督教堂被改成了清真寺，有些神職人員被迫離開，但仍有一些教堂保留了下來。 馬賽克地面的中心是葡萄藤圍繞的串串葡萄，周邊有表現(xiàn)人們生活的圖景，水果、漁產(chǎn)，甚至劃船打魚的景象。 再外邊一圈，是拜占庭時(shí)期地中海東岸的重要城市圖景，都是用排列得細(xì)細(xì)密密的石塊砌成，注有希臘文的名稱。有些都能和當(dāng)代的城市對應(yīng)。 阿卡古城，就在以色列北部的地中海沿岸，現(xiàn)在仍留有規(guī)模相當(dāng)完整的遺跡。 阿卡古城保存得相當(dāng)完整，城墻、堡壘、塹壕依然可見。 十字軍在阿卡修建的地下城堡，全部石頭所建，真正的固若金湯。以至拿破侖曾經(jīng)久攻不下。 凱撒利亞。在以色列海岸邊仍可看到古城的遺跡。 臨近海邊還有一座古代的競技場。 望著這座規(guī)模宏大的競技場，耳邊似乎還能聽到人喊馬嘶，鐵蹄翻飛，車輪轟鳴…… <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">美國電影《賓虛》截圖</font></h5><div><br></div><div> 在馬賽克地面一角，我看到了——<br></div> 加沙！<div> 加沙也有這么輝煌的建筑，這么繁華的市容！當(dāng)然，此時(shí)距以色列在加沙屠城已經(jīng)過去了兩千多年。兩千年間，巴比侖人、埃及人、波斯人、希臘人，來來去去在沙加土地上征戰(zhàn)、爭奪，沙加有如蚯蚓，有如神舟20帶上天的渦蟲，不斷死而復(fù)生，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力。自巴勒斯坦地區(qū)為阿拉伯占領(lǐng)后，仍然免不了十字軍、薩拉丁、奧斯曼、拿破侖等等在加沙土地上的征戰(zhàn)。但是，加沙仍然表現(xiàn)出它那頑強(qiáng)的生命力。在此次戰(zhàn)前，加沙仍然是一個(gè)美麗的花園城市。<br></div> <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">加沙街景</font></h5> <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">加沙街景</font></h5> <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">加沙海濱</font></h5><div> 經(jīng)歷此次戰(zhàn)爭，花園般的加沙成了一片廢墟。<br></div> 現(xiàn)在所謂的加沙，并不是古代的加沙。古代的加沙是一座城市，現(xiàn)在所謂的加沙，是以加沙為核心的一片地區(qū)，通常稱加沙地帶。加沙只是加沙地帶北部的一座城市，加沙地區(qū)的核心。 而現(xiàn)在，不只是加沙城，整個(gè)加沙地帶都成為廢墟，整個(gè)加沙地帶的居民都淪為了難民。<div> 內(nèi)塔尼亞胡真認(rèn)為把加沙居民遷出去，以色列就能太平了嗎？以色列新制造出的難民就能成為新的“順民”嗎？現(xiàn)在的哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人，其實(shí)就是第一次、第二次中東戰(zhàn)爭后的難民，現(xiàn)在新制造出的難民，難道不是將來的“哈馬斯”嗎？<br></div><div> 此次戰(zhàn)爭初起，我曾寫過一篇“我看巴以”，在文末我寫道“哈馬斯后面有人，以色列后面也有人，那是不希望和平的勢力。 外面的勢力和哈馬斯內(nèi)部、以色列內(nèi)部的一些勢力結(jié)合起來，裹上千年恩怨的粘合劑，就會(huì)讓巴以矛盾無解。受害的，總是那些微笑的、開朗的、放羊的、祈禱的……老百姓?！?lt;/div><div> 今天的加沙已經(jīng)遭受了又一次毀滅。祈禱加沙再生，有如歷史上的那樣。<br></div>