<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">運(yùn)城～第二站萬(wàn)榮</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">萬(wàn)榮有座飛云樓，半截插在云里頭！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">?萬(wàn)榮東岳廟～講解30元，3月10號(hào)上午九點(diǎn)！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">黑神話悟空取景地！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">飛云樓為純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外觀三層，內(nèi)部實(shí)為五層，總高約23米，十字歇山頂。底層木柱林立，中央四根各高15米的通柱直達(dá)樓頂。三層四出檐，二、三層各出抱廈一間，均設(shè)平臺(tái)勾欄，又用平柱分成三小間，上筑屋頂。山花向前，下用穿插枋和斜材挑承。全樓共有斗拱345組，32個(gè)屋角，真可謂斗拱密布，而且形狀極富變化，猶如云風(fēng)族擁，鮮花盛開(kāi)。各檐上翼角起翹，勢(shì)欲騰飛。其結(jié)構(gòu)之巧妙，技藝之高超，造型之精美，外觀之壯麗，堪稱中國(guó)樓閣式建筑之杰作，是中國(guó)古建筑樓閣中的珍品！</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">飛云樓歷經(jīng)元、明、清等朝代的多次修繕與重建，歲月悠悠，卻未曾磨滅其風(fēng)采。它不僅是全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，更是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的瑰寶。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">站在飛云樓下，眼前的景象令人震撼不已。那繁復(fù)密集的斗拱，宛如一幅精美的立體浮雕，令人眼花繚亂，卻又倍感治愈。我的目光在斗拱間穿梭，無(wú)法自拔。這種美，這種震撼，真的無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容。只能親身感受，才能體會(huì)那份由衷的贊嘆與敬仰。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">檐角的翼翅翹起，宛如展翅欲飛的雄鷹，氣勢(shì)磅礴；清風(fēng)拂過(guò)，檐下風(fēng)鐸輕響，清脆悅耳，更添幾分空靈之感。樓頂覆蓋著黃、綠相間的琉璃瓦，在陽(yáng)光下熠熠生輝，華美非凡，彰顯出無(wú)盡的皇家氣派與輝煌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">每個(gè)翹角尖上站立著一位身著盔甲的武士，盔甲明亮絢麗，威武雄壯。風(fēng)鈴隨風(fēng)搖曳，清脆悅耳。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">午門(mén)是正門(mén)，是皇家權(quán)威和尊嚴(yán)的象征。東岳廟里供奉的是東岳大帝黃飛虎，封神演義中被姜子牙封為東岳泰山天齊仁圣大帝。因?yàn)楸环鉃榈郏圆庞辛伺c帝王宮廷一樣的布局！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">午門(mén)、獻(xiàn)殿均為木質(zhì)建筑，保留了元代建筑的特色。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">獻(xiàn)殿，又稱“南天殿”，面闊七間，進(jìn)深六椽，明間采用移柱造，前檐下明間有大額枋手法，粗梁瘦柱，單檐懸山頂，明代建筑風(fēng)格，原為古代陳列貢品、祭祀遙拜之所。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">獻(xiàn)殿是祭祀東岳大帝的地方。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">穿過(guò)午門(mén)和獻(xiàn)殿后，便是香亭和東岳廟的主殿！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">屋頂?shù)牧鹆Ъ公F色彩斑斕。</b></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">東岳廟內(nèi)的香亭是香客焚香行禮從事祭祀活動(dòng)的地方，彩繪華麗，琉璃獸脊成形，陽(yáng)光照射下琉璃光彩奪目、美輪美奐。四周勾欄上流云綣綣，飛龍騰躍，各望柱頭，雕工精細(xì)，形象生動(dòng)。香亭中的14組石牌和16尊石柱也很有特點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">香亭俗稱八卦亭，是專為東岳大帝貢獻(xiàn)祭品、香行禮的地方。十字歇山頂，琉璃獸脊完美，藻井雕刻靈巧，四周勾欄上流云綣，雕工精細(xì)，形象生動(dòng)，是明正德年間的工藝。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">四周勾欄上雕刻有流云紋和蟠龍紋，還有大量題記，望柱上雕有形態(tài)各異的石獅子；四根盤(pán)龍柱上的浮雕非常生動(dòng)，實(shí)為精品！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">勾欄上的石獅子的造型，各不相同，據(jù)說(shuō)是各村的人們捐建，所以石材不同，石獅的形態(tài)各異，各石柱上刻的字體也不同，可以說(shuō)是百花齊放。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">四角設(shè)置～四根受力龍柱是亮點(diǎn)，上面刻有圖案各不相同，都刻有蟠龍和祥云，形態(tài)各異，形象逼真。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">東岳大帝殿為東岳廟正殿，寬深各五間，平面近方形，重檐歇山頂，斗拱四鋪?zhàn)鳎祥軉伟?，下檐出單抄。前檐石柱收剎較大，殿內(nèi)梁架多為圓材略加錛砍后制成！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">閻王殿是明萬(wàn)歷三十年（1602年）重修的，面闊五間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂。殿后還有個(gè)"地獄"，壯著膽子走下去，令人毛骨悚然</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">東岳廟的后部的“地獄”巧妙地利用了山勢(shì)的下降，營(yíng)造了一個(gè)視覺(jué)上“下沉”的小院，地獄由15孔窯洞組成，里面有140多尊明代彩塑，描繪了古人想像種的地獄場(chǎng)景，體現(xiàn)了懲惡勸善的思想。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">到訪時(shí)，地獄維修中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">中午簡(jiǎn)單吃了點(diǎn)飯～打車(chē)前往后土祠，13點(diǎn)到達(dá)，拼車(chē)二人60元。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">后土祠位于萬(wàn)榮縣西南，原名汾陰后土祠。建于漢元鼎四年（前113），是我國(guó)最早的后土（地母）發(fā)祥地，也是歷朝歷代皇帝祭地活動(dòng)次數(shù)最多、規(guī)模最大、級(jí)別最高的皇家廟院。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">1996年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">我們現(xiàn)在看到的后土祠已不是初建的樣子。原來(lái)的后土祠在今后土祠西北方約3公里處，現(xiàn)為黃河夾灘。隨著黃河的頻繁變遷，后土祠一直處于沖毀、遷移、重建的狀態(tài)。同治九年（1870年），知縣戴如珍重建祠廟，也就是今天的后土祠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">自漢武帝至宋真宗，先后有9位皇帝24次親臨后土祠祭地祈福。唐明皇曾兩次親臨后土祠祭拜。宋真宗時(shí)按祭祀建筑最高等級(jí)擴(kuò)建，面積是現(xiàn)在的25倍，當(dāng)時(shí)稱為海內(nèi)“祠廟之冠”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">后土祠的規(guī)模為國(guó)內(nèi)后土祠廟之冠，祠里存有山門(mén)、品字戲臺(tái)、東西五虎殿、獻(xiàn)殿、香亭、正殿、秋風(fēng)樓、宋真宗碑廊等建筑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">過(guò)亭臺(tái)～又名過(guò)路戲臺(tái)。每逢廟會(huì),臺(tái)上唱戲，臺(tái)下過(guò)人。戲臺(tái)上聯(lián):游哉悠哉，頭上生旦凈丑。下聯(lián):演也艷也，腳下士農(nóng)工商。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">佛家戲臺(tái)、道家戲臺(tái)為雙連戲臺(tái)，全國(guó)罕見(jiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">雙連戲臺(tái)和山門(mén)后的過(guò)路戲臺(tái)形成品字形格局，為全國(guó)孤例。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">龍鳳柏～相傳龍鳳柏是皇天后土的化身，鳳柏居?xùn)|，如丹鳳朝陽(yáng)，龍柏居西，如巨龍奔騰。遠(yuǎn)觀此二柏巧妙地構(gòu)成了一幅“龍鳳呈祥”圖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">五嶽殿～面寬三間，進(jìn)深三椽，單檐硬山頂。殿內(nèi)供奉五岳大帝，即東岳大帝黃飛虎、南岳大帝崇黑虎、中岳大帝聞聘、北岳大帝崔英和西岳大帝蔣雄。殿內(nèi)楹聯(lián):嶽府稱大帝，睢宮為御林。殿前盤(pán)龍石柱為大明正德年間所立。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">正殿木雕是后土祠一絕，下方有一株掛落，用整個(gè)的核桃木雕刻而成。采用四層透工鏤雕的手法，僅次于故宮的五層，動(dòng)物花卉栩栩如生！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">上面還有五個(gè)小孩子，代表著五子登科！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">獻(xiàn)殿～祭祀后土?xí)r進(jìn)獻(xiàn)貢品之所。面寬五間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂。由四個(gè)門(mén)洞和二十四根木柱組成，代表一年四季和二十四節(jié)氣。木柱下的柱礎(chǔ)石,共刻有神態(tài)各異的石獅子四十八只。門(mén)額上方刻有八字:履中、寅畏、蹈和、虔恭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">獻(xiàn)殿內(nèi)保存有金代所刻的宋代的“后土祠廟貌碑”石刻，其摹本現(xiàn)選在《中國(guó)古代建筑史》教科書(shū)中，在中國(guó)古代建筑史上具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">五虎殿～面寬三間，進(jìn)深三椽，單檐硬山頂。殿內(nèi)供奉五虎上將，即后漢三國(guó)年間蜀漢關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠。殿內(nèi)楹聯(lián):在世扶蜀五虎將，歸天護(hù)睢一殿神。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">萬(wàn)榮所在的汾陰自古就是風(fēng)水寶地，漢武帝時(shí)期建起了中國(guó)第一座后土廟，成為歷代祭祀后土之神的皇家廟宇，亦是北京天壇之源。據(jù)記載漢至宋均有修繕，北宋大中祥符四年達(dá)規(guī)模巔峰，十進(jìn)院落占地千畝被譽(yù)“海內(nèi)之冠”，其后因山高皇帝遠(yuǎn)，地位式微為一般廟宇，如今因黃河水患多次搬遷已不在原址</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">祠內(nèi)秋風(fēng)樓建于明，三重檐十字歇山頂，傲立城墻，廟內(nèi)三座戲臺(tái)呈品字型，獨(dú)特的隔音結(jié)構(gòu)農(nóng)歷三月十八廟會(huì)三座戲臺(tái)連唱也互不影響;“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸.….….”漢武帝六次前往汾陰，泛舟后作此賦;可惜秋風(fēng)樓已不能登。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">現(xiàn)存建筑為清代同治年間建筑，也有研究者認(rèn)為該樓有明代風(fēng)格，屬清代遷建。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">整個(gè)樓身高達(dá) 32.6米,資料有說(shuō)三層有說(shuō)四層的。下部為高大的臺(tái)基,東門(mén)雕字“瞻魯”,西門(mén)雕字“望秦”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">樓分4層，除了第二層為暗層，剩下三層四周都有回廊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">樓內(nèi)的二三層分別藏有清同治年間和元至元年八年的《秋風(fēng)辭》碑，尤為珍貴。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">秋風(fēng)樓雖不像飛云樓斗拱密集，但通身沒(méi)有一個(gè)鐵釘，連接處均用榫卯連接，是山西四大名樓之一，是國(guó)內(nèi)純木結(jié)構(gòu)建筑中罕見(jiàn)的珍品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">下午15:00～打車(chē)趕往稷王廟！拼車(chē)二人20元！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">全國(guó)唯一一座北宋單檐廡殿頂建筑</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">“無(wú)梁殿”</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">稷就是我們平時(shí)吃的小米，稷又稱為百谷之長(zhǎng)，這里的稷王就是農(nóng)業(yè)始祖！農(nóng)耕始祖廟宇！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">稷王廟的核心精神，源于那位被奉為“五谷之神”的后稷。據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載，后稷名姬棄，為黃帝玄孫、帝嚳之子，其母姜嫄因踐巨人足跡而孕，后誕下這位農(nóng)耕鼻祖。他自幼善植五谷，堯舜時(shí)期被尊為農(nóng)官，教民稼穡，終結(jié)了“茹毛飲血”的原始生活，開(kāi)創(chuàng)了中華農(nóng)耕文明的先河。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">萬(wàn)榮縣稷王廟……位于萬(wàn)榮縣城西8公里處，是我國(guó)最早奉祀中國(guó)農(nóng)業(yè)始祖后稷(俗稱稷王)的場(chǎng)所。2001年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。稷王廟始創(chuàng)年代不晚于天圣元年(公元1023年)，因其正殿通長(zhǎng)無(wú)大梁承托，俗稱“無(wú)梁殿”，被宋代建筑學(xué)百科全書(shū)《營(yíng)造法式》收錄，是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一座北宋單檐廡殿頂建筑。20世紀(jì)30年代，中國(guó)近代建筑之父梁思成、林徽因夫婦曾同行多次探尋未果。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">走進(jìn)山門(mén)，就是一座元代戲臺(tái)～再往前走就是主殿，單檐廡殿頂，規(guī)格極高！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">無(wú)梁殿～這 一大殿建筑，無(wú)有通長(zhǎng)大梁承托，故得此名！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">這也是它的特殊所在。我們瞻仰時(shí)，好似一把大傘，在那里撐著。從它的結(jié)構(gòu)上看，面澗五間，進(jìn)深六掾，回檐正齊，週圍廊檐下全用斗拱承托、單檐五脊頂，層內(nèi)中柱一列，直通平株以下，小梁分前後兩飯穿插相構(gòu)，兩根斜撐木集結(jié)屋頂，重點(diǎn)回散下層，方形間架，互相牽依，頂脊小而吳巧，因而房屋坡度很大，形似扇面，整個(gè)屋頂部，不及展長(zhǎng)的五分之一！這種民族形式的特種風(fēng)格建筑，在我國(guó)目前已唐罕見(jiàn)。該過(guò)梁創(chuàng)始年代不祥，惟有元至正二十三年(1303年)重修字樣還可辨認(rèn)。從目前形式看:是金代！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">正殿，是稷王廟景區(qū)的主體建筑，面闊五間，進(jìn)深六椽，通體建于低矮的臺(tái)基之上，梁架結(jié)構(gòu)為廳堂造 ,五鋪?zhàn)髁艽昂笕楦ねㄩ苡盟闹?，檐柱與金柱之間形成回廊，三面圍合，向南敞開(kāi)。斗棋為五鋪?zhàn)麟p昂偷心造，殿頂筒板瓦覆蓋，脊剎、吻獸完好，是中國(guó)僅存的唯一一座北宋廡殿頂建筑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">站在大殿，回望戲臺(tái)，很容易被檐下，繁復(fù)精巧的雕花吸引，一看就是清代的杰作，走到背面，一條斜坡，從中間通向舞臺(tái)中央，才有了元風(fēng)的影子。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">清代</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">元代</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">有根平柱為蟠龍浮雕石柱，保存完整，長(zhǎng)龍張牙舞爪，威猛勁健，雕技細(xì)膩嫻熟，其余均為木柱！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">稷王廟如今的木構(gòu)遺存僅剩下民國(guó)的戲臺(tái)和北宋的正殿。前檐當(dāng)心間東側(cè)平柱為明代替換的蟠龍浮雕石柱，其后是北宋宣和四年（1122年）的大鐘，這一方原汁原味的木構(gòu)遺存，鮮有游客打擾，這便是散落在晉南和晉東南村落當(dāng)中古建的魅力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">大鐘…宋代遺物</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">運(yùn)城的古建筑，不僅僅是一座座冰冷的建筑實(shí)體，它們更是歷史文化的載體，是古代工匠們智慧與心血的結(jié)晶。每一處建筑細(xì)節(jié)，都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)這次重新整理照片，我對(duì)古建筑藝術(shù)有了更深層次的認(rèn)知。它們不僅僅是美學(xué)的體現(xiàn)，更是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證，是連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁。</b></p>