<p class="ql-block">美篇號：2806254</p><p class="ql-block">攝影：陳強</p><p class="ql-block">以前我曾多次路過京城古觀象臺，看到那像長城一樣的灰色磚砌高臺的建筑，以及臺上的幾個高高聳立的銅鑄天象儀器，顯得別具特色與周邊渾然不同，深感它的神秘與莊嚴(yán)。與周圍林立的現(xiàn)代化建筑相比，更凸顯它深厚的歷史與滄桑之感。</p><p class="ql-block">在春暖花開季節(jié)的一個晴朗天氣，我路過建國門二環(huán)路附近時；正巧有空閑時間不容置疑就去看了久違的古觀象臺。</p><p class="ql-block">請看我拍的照片！照片下面的說明從網(wǎng)絡(luò)上下載后編輯的，在查閱資料的過程中；也是對古觀象臺相關(guān)歷史與人物的了解和學(xué)習(xí)的過程！</p> <p class="ql-block">百度：</p><p class="ql-block">古觀象臺位于北京市東城區(qū)東裱褙胡同2號，始建于明正統(tǒng)七年（1442年），是明清兩代皇家天文臺，同時也是世界上現(xiàn)存最古老的天文臺之一，1956年古觀象臺以“北京古代天文儀器陳列館”正式對外開放 。</p><p class="ql-block">古觀象臺為磚砌高臺建筑，上窄下寬，平面呈方形，臺基中部黃土夯筑，底部邊長24.6米，臺基高為14.25米，總占地面積約1萬平方米。東側(cè)連接城墻，臺頂平面高出城墻約3米。臺西側(cè)和北側(cè)有馬道供人登臺，臺中心有圓拱形門洞。八件大型銅制儀器陳列在臺上南、西、北三面。臺下西部為紫微殿、滴漏堂庭院 。</p><p class="ql-block">古觀象臺連續(xù)觀測近500年，積累了大量的天文科學(xué)資料，為人類的天文事業(yè)作出了較大的貢獻(xiàn)，至今仍保存著清朝180年間的氣象資料，是世界上現(xiàn)存較早、較完整的氣象觀測記錄 。</p><p class="ql-block">1979年8月21日，古觀象臺被北京市人民政府公布為北京市第二批市級文物保護(hù)單位 。1982年2月23日，古觀象臺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第二批全國重點文物保護(hù)單位 。</p> <p class="ql-block">我國歷史上是農(nóng)業(yè)國，離不開歷法和24節(jié)氣。二十四節(jié)氣是反映以一年為周期氣候、物候變化的重要標(biāo)志。 在中國歷法中，一年被劃分為二十四個節(jié)氣，每個節(jié)氣都具有一定的天數(shù)和時刻。 這些節(jié)氣的劃分與太陽周期和地球繞太陽公轉(zhuǎn)的周期密切相關(guān)，因此它們與歷法有著緊密的聯(lián)系。</p> 這是觀象臺的南面<div>制定歷法必須觀測天象，所以歷朝都在都城筑有觀測天象的高臺，并制造觀測天象的儀器。繼金之后，元仍定都北京（稱大都）。至元十六年（1279年），天文學(xué)家郭守敬、王恂等人在大都東南建立了一座當(dāng)時世界上規(guī)模最大的司天臺（在今古觀象臺北），并用自己設(shè)計制造的天文儀器進(jìn)行觀測，把我國古代天文學(xué)推上了新的高峰。</div> 這是上觀象臺的入口 具有滄桑年代感的灰磚樓梯，仿佛穿越了幾百年！ <p class="ql-block">赤道經(jīng)緯儀</p><p class="ql-block">赤道經(jīng)緯儀是比利時耶穌會士南懷仁于清康熙十二年（1673年）設(shè)計制造，重2720千克，高3.38米。儀器最外是子午圈，南北兩極各安銅軸，用半圓契合，使它固定。距兩極九十度位置，橫貫著赤道圈，與子午圈相交，從南極處伸出兩個象限弧用來支撐赤道圈。赤道圈內(nèi)是一個可繞極軸轉(zhuǎn)動360度的過極經(jīng)圈——赤經(jīng)圈。兩極之間的通軸中央安有橫表。儀器下邊有一半圓形云座，用來支撐子午圈，中央有一洞孔，用來裝垂球。用途有十四項，主要用來真太陽時和天體的赤經(jīng)、赤緯。清光緒二十六年（1900年）同其他4架儀器一起被掠劫至法國駐華大使館內(nèi)，后迫于輿論壓力，于清光緒二十八年（1902年）歸還中國 。</p> <p class="ql-block">天體儀</p><p class="ql-block">天體儀是比利時耶穌會士南懷仁于清康熙十二年（1673年）設(shè)計制造，重3850千克，高2.74米。儀器用一個直徑為六尺的銅球代表天球，球面上布列著大小不等的鍍金銅星1876顆，并把它們分為282個星官。球面上刻有赤道圈，與鋼軸垂直。銅球外邊南北直立的是子午圈，其上最高點代表天頂?shù)牡你~制火球。球面外與地平平行的是地平圈，四根立柱托著地平圈立于底座上。用途有60多項，主要用于黃道、赤道和地平三個坐標(biāo)系統(tǒng)的相互換算以及演示日、月、星辰在天球上的視位置等。清光緒二十六年（1900年）同其他4架儀器一起被德國侵略者掠劫至柏林，于民國十年（1921年）歸還中國 。</p> <p class="ql-block">象限儀</p><p class="ql-block">象限儀，又稱地平緯儀，是比利時耶穌會士南懷仁于清康熙十二年（1673年）設(shè)計制造，也叫四分儀，重2483千克，高3.611米。儀器主要部件是一個90度的象限環(huán)，環(huán)中間以一條騰云駕霧的巨龍作為裝飾。象限環(huán)豎邊上指天頂，下指地心，橫邊與地平線平行，橫豎兩邊相交于圓心。儀器的背面正中是數(shù)軸，軸兩端是圓的，象限環(huán)固定在數(shù)軸上，可做360度旋轉(zhuǎn)。東西各有一立柱，立柱上端、下端都有一橫梁相接，梁中心鑿有圓孔用來安裝豎軸。象限環(huán)的圓心，伸出一根橫軸，其上掛窺橫，窺橫下端有立耳，背面設(shè)有夾螺子（已折斷），旁邊有游表（已遺失）。主要用于測定天體在地平上的或天頂距。清光緒二十六年（1900年）同其他4架儀器一起被掠劫至法國駐華大使館內(nèi)，后迫于輿論壓力，于清光緒二十八年（1902年）歸還中國 。</p> <p class="ql-block">赤道經(jīng)緯儀</p><p class="ql-block">赤道經(jīng)緯儀是比利時耶穌會士南懷仁于清康熙十二年（1673年）設(shè)計制造，重2720千克，高3.38米。儀器最外是子午圈，南北兩極各安銅軸，用半圓契合，使它固定。距兩極九十度位置，橫貫著赤道圈，與子午圈相交，從南極處伸出兩個象限弧用來支撐赤道圈。赤道圈內(nèi)是一個可繞極軸轉(zhuǎn)動360度的過極經(jīng)圈——赤經(jīng)圈。兩極之間的通軸中央安有橫表。儀器下邊有一半圓形云座，用來支撐子午圈，中央有一洞孔，用來裝垂球。用途有十四項，主要用來真太陽時和天體的赤經(jīng)、赤緯。清光緒二十六年（1900年）同其他4架儀器一起被掠劫至法國駐華大使館內(nèi)，后迫于輿論壓力，于清光緒二十八年（1902年）歸還中國 。</p> <p class="ql-block">璣衡撫辰儀</p><p class="ql-block">璣衡撫辰儀是德國耶穌會士戴進(jìn)賢等人于清乾隆九年（1744年）制造，重5145千克，高3.38米。儀器南面用滿漢兩種文字鐫刻“御制璣橫撫辰儀乾隆甲子年造”。儀器分為三重：最外一重叫子午雙圈，雙圈空隙表示子午線；赤道單環(huán)與子午雙圈相交。子午圈下半部分用云座支撐，南北兩極設(shè)有銅軸。中間一層由連接在南北兩極的赤道經(jīng)圈和游旋赤道圈組成。最內(nèi)層是貫于兩極軸上的雙層赤經(jīng)圈，其上端有一十字絲，使觀測更為準(zhǔn)確，是中國古代最后一架大型青銅儀器。清光緒二十六年（1900年）同其他4架儀器一起被德國侵略者掠劫至柏林，于民國十年（1921年）歸還中國 。</p> 紀(jì)限儀是比利時耶穌會士南懷仁于清康熙十二年（1673年）設(shè)計制造，重802千克，高3.27米。主要部件是一個60度的圓弧和一個干，干末端有手柄，柄端有一個小環(huán)，用來掛滑車的鉤（滑車已散失），干的頂端伸出一根橫軸，用來掛窺橫（原窺橫已遺失，現(xiàn)儀器上的窺橫是后配的）。橫軸稍下位置，左右各立一個小柱，用來幫助測量。60度的圓弧而以流云作為裝飾，背部有樞軸，可以隨意調(diào)整高低，用半圓齒輪來支撐，同時還設(shè)有用來轉(zhuǎn)動的柄輪，觀測時可以左右升降，它的下面中柱，插入游龍纏繞的圓座柱里，可四方旋轉(zhuǎn)。主要的功能是用來測量兩個恒星的角距離。清光緒二十六年（1900年）同其他4架儀器一起被德國侵略者掠劫至柏林，于民國十年（1921年）歸還中國 。<br> <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">象限儀</p><p class="ql-block">象限儀，又稱地平緯儀，是比利時耶穌會士南懷仁于清康熙十二年（1673年）設(shè)計制造，也叫四分儀，重2483千克，高3.611米。儀器主要部件是一個90度的象限環(huán)，環(huán)中間以一條騰云駕霧的巨龍作為裝飾。象限環(huán)豎邊上指天頂，下指地心，橫邊與地平線平行，橫豎兩邊相交于圓心。儀器的背面正中是數(shù)軸，軸兩端是圓的，象限環(huán)固定在數(shù)軸上，可做360度旋轉(zhuǎn)。東西各有一立柱，立柱上端、下端都有一橫梁相接，梁中心鑿有圓孔用來安裝豎軸。象限環(huán)的圓心，伸出一根橫軸，其上掛窺橫，窺橫下端有立耳，背面設(shè)有夾螺子（已折斷），旁邊有游表（已遺失）。主要用于測定天體在地平上的或天頂距。清光緒二十六年（1900年）同其他4架儀器一起被掠劫至法國駐華大使館內(nèi)，后迫于輿論壓力，于清光緒二十八年（1902年）歸還中國 。</p> <p class="ql-block">黃道經(jīng)緯儀</p><p class="ql-block">黃道經(jīng)緯儀是比利時耶穌會士南懷仁于清康熙十二年（1673年）設(shè)計制造，重2752千克，高3.49米。儀器外圈正立的是子午圈，兩極安有銅軸，用半圓契合，使它固定。里面為極致圈，連接在極軸上。距黃極90度，橫置著黃道圈，和極致圈相直交，兩圈的交點，靠近北極者為夏至點，靠近南極者為冬至點。最里面是黃道經(jīng)圈，用銅軸貫于黃道南北極。支撐子午圈的是一個半圓形云座，座下用兩條相背升龍支撐，下接斜十字交梁。主要用于測量天體的黃道經(jīng)度和緯度以及測定二十四節(jié)氣 。</p> <p class="ql-block">地平經(jīng)儀</p><p class="ql-block">地平經(jīng)儀是比利時耶穌會士南懷仁于清康熙十二年（1673年）設(shè)計制造，重1811千克，高3.2米。儀器主體是地平圈，圈內(nèi)設(shè)有東西通徑，中間為圓盤，用云柱支撐。四隅用三根龍柱及一根銅柱支撐，下面是十字交梁，有螺柱用來調(diào)整水平。在東西柱上，又立兩根柱，兩只蒼龍沿柱蜿蜒而上，頂端各伸出一爪，合捧一個火球，球心表示天頂，與地平圈的中心成一條垂線。沿垂線方向安有一根上指天頂下指地心的中空立表，此表可旋轉(zhuǎn)360度，立表下端設(shè)有一個與它垂直的橫表，其長和地平圈外經(jīng)相齊，平放在地平圈上。立表的中空處，上下各設(shè)有一個立柱，柱頂端有一個垂直的小孔，旁邊有一個小孔貫穿兩側(cè)，并與垂直的小孔相通，兩個立柱用垂線相連，立表上端兩側(cè)，平置兩個小柱，從小柱分引兩條斜線與橫表兩端相連。清光緒二十六年（1900年）同其他4架儀器一起被德國侵略者掠劫至柏林，于民國十年（1921年）歸還中國 。</p> <p class="ql-block">銅鑄造的天象儀底座</p> <p class="ql-block">1610年，伽利略用望遠(yuǎn)鏡觀測天文開創(chuàng)了近代天文學(xué)，所以北京古觀象臺這些儀器是沒有安裝望遠(yuǎn)鏡的最后一批古典天文儀器。它們不僅用于觀測天體和天象，還有一個象天的功能，即通過儀器的結(jié)構(gòu)來模擬天象與天道，這是望遠(yuǎn)鏡所沒有的功能。</p> <p class="ql-block">件件精美的天文儀器，屹立于蒼穹之下，似在無聲訴說塵封的往事。其中五架儀器1900年曾被德國侵略者掠至德國，1921年歸還中國，被重新安置在古觀象臺上。鑲嵌1888顆鍍金銅星的天體儀球面上，至今留有當(dāng)日德國侵略者的彈痕。飾有盤龍紋的象限儀；還有測量任意天體角度、廣泛應(yīng)用于航海、完全西化的紀(jì)限儀，更有歷經(jīng)十年鑄就的璣衡撫辰儀，無不展現(xiàn)明清時期科學(xué)達(dá)人們的智慧和精巧技藝。儀器的底座和邊緣裝飾著云朵和龍形圖案。龍是生命的圖騰，代表生生不息。</p> <p class="ql-block">這是在百度上查詢的觀象臺的老照片</p><p class="ql-block">1959年-1983年，北京古代天文儀器陳列館因種種原因閉館25年。1967年，修建環(huán)城地鐵時，曾有人主張將觀象臺拆遷，周恩來總理得知此事后批示：“觀象臺不能拆，繞道施工”，這才使觀象臺免遭厄運。</p><p class="ql-block">1979年8月，因唐山大地震、地鐵工程以及北京連日暴雨等原因，古觀象臺東北角坍塌，東南角開裂。經(jīng)國家撥款，1980年7月開始對古觀象臺全面修復(fù)，1982年10月修復(fù)完畢，臺體外形維持原狀，但實心填土部分改為三層空心墻室結(jié)構(gòu)。這是古觀象臺歷史上最大的一次維修。</p> <p class="ql-block">從觀象臺下去</p> <p class="ql-block">觀象臺的西邊有一個庭院，正殿是紫微殿、四周滴漏堂等展廳 ，展廳是有關(guān)古天文歷史的展覽。</p> <p class="ql-block">小院內(nèi)高大的槐樹遮陰避雨</p> <p class="ql-block">紫微殿，庭院的東西兩側(cè)有關(guān)天象歷法有貢獻(xiàn)的人物雕塑。</p> <p class="ql-block">徐光啟（1562年－1633年），字子先，號玄扈，謚文定，上海人，萬歷進(jìn)士，官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔。1603年，入天主教，教名保祿。較早師從利瑪竇學(xué)習(xí)西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)、測量和水利等科學(xué)技術(shù)，畢生致力于科學(xué)技術(shù)的研究，勤奮著述，是介紹和吸收歐洲科學(xué)技術(shù)的積極推動者，為17世紀(jì)中西文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">湯若望（1592—1666年），原名Johann Adam Schall von Bell，字道未，德國科隆人，天主教耶穌會傳教士。明萬歷四十八年（1620年）抵達(dá)中國澳門，在中國生活47年，歷經(jīng)明、清兩朝，是繼利瑪竇之后較重要的來華耶穌會士之一。</p><p class="ql-block">1634年，湯若望協(xié)助徐光啟完成了卷帙浩繁的《崇禎歷書》，共計46種137卷?！冻绲潥v書》的編撰完成，標(biāo)志著中國天文學(xué)從此匯入世界天文學(xué)發(fā)展的潮流。1645年，他將《崇禎歷書》壓縮成《西洋新法歷書》103卷，進(jìn)呈攝政王多爾袞。清廷定名為《時憲歷》，冊面上印有“依西洋新法”五個字，頒行天下，從此成為每年編制歷書和各種天文推步的依據(jù)，直至現(xiàn)在也是中國編制農(nóng)歷的基礎(chǔ)。湯若望被任命為欽天監(jiān)監(jiān)正。</p> <p class="ql-block">張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人[1] ，南陽五圣之一，與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。</p> <p class="ql-block">祖沖之（429年-500年），南朝宋齊時范陽道縣（今河北淶水）人，生于建康（今南京），字文遠(yuǎn)， 數(shù)學(xué)家 、 天文學(xué)家。 祖沖之曾任南徐州（今江蘇鎮(zhèn)江）從事史、公府參軍、婁縣（今江蘇昆山東北）令、 謁者仆射 、長水校尉等職。 劉宋 王朝頒行何承天編制的《元嘉歷》，祖沖之經(jīng)長期研究、觀測和推算，發(fā)現(xiàn)《元嘉歷》存在諸多錯誤，遂自行編制新歷，于大明六年（462）奏上，后世稱之為《大明歷》。</p> <p class="ql-block">一行(683-727年)，高僧，著名天文學(xué)家。原名張遂，唐魏州昌樂人(今河南南樂人)。到嵩山會善寺出家為僧，后成為佛教密宗之祖。</p><p class="ql-block">開元年間（713年）應(yīng)聘到長安主持修訂新歷法，與另一位工程專家梁令瓚共同制造了一架“黃道游儀”，用來觀測日、月、五星的位置和移動情況。通過觀測，在世界上第一次發(fā)現(xiàn)恒星位置變化的情況。還制造了“水運渾天銅儀”，這是世界上最早的機械自動計時器。公元724年-725年，僧一行組織并領(lǐng)導(dǎo)了在全國對北極高度和日影長短的測量。通過測量，一行得出地面南北距離相差351里80步(合今129．22公里)，北極高度相差一度。這就是地球子午線一度的長度，這為改進(jìn)歷法提供了科學(xué)依據(jù)。僧一行是世界上第一個用科學(xué)方法實測子午線的科學(xué)家。</p> <p class="ql-block">南懷仁（1623—1688年），原名FerdinandVerbiest，字敦伯，又字勛卿，比利時人，天主教耶穌會傳教士。清順治十五年（1658年）受派抵達(dá)中國澳門，后到陜西傳教，清順治十七年（1660年）到北京參與湯若望修訂歷法工作。清康熙七年（1668）重起用，掌欽天監(jiān)，制造天文儀器，后任太常寺卿、通奉大夫。是清初較有影響的來華傳教士之一，為近代西方科學(xué)知識在中國的傳播做出了較重要的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">地動儀 ，由東漢天文學(xué)家張衡于陽嘉元年（132 年）發(fā)明 。它用精銅鑄成，形如酒樽，外飾篆文山龜鳥獸，有八個方位，每個方位有含銅珠的龍，龍下方對應(yīng)蟾蜍。地震發(fā)生時，相應(yīng)方向龍口銅珠落入蟾蜍口中，以此測地震方向 。它是世界上最早的地震儀。</p> <p class="ql-block">簡儀，是郭守敬于元至元十三年（1276 年）創(chuàng)制的一種測量天體位置的儀器 。它簡化了傳統(tǒng)渾儀結(jié)構(gòu)，摒棄多重圓環(huán)相互交錯造成的觀測干擾，將赤道坐標(biāo)與地平坐標(biāo)分開，提高觀測精度。簡儀刻度精細(xì)，在古代天文觀測中發(fā)揮重要作用，體現(xiàn)當(dāng)時先進(jìn)的天文儀器制造水平，是中國古代天文儀器的杰出代表。</p> <p class="ql-block">星晷，又稱勾陳晷 ，是夜間利用觀測恒星來定時的計時工具，最早于唐代開始使用。它由兩個同心圓盤及基座構(gòu)成，外盤刻有時刻，內(nèi)盤刻有周天度數(shù)等，通過特定觀測和操作方式確定時刻。</p> <p class="ql-block">渾天儀 ，是中國古代用于測量天體球面坐標(biāo)的觀測儀器。它融合了多種圓環(huán)結(jié)構(gòu)，能演示天體的運動，體現(xiàn)了古代天文學(xué)對天體運行規(guī)律的認(rèn)知，展現(xiàn)了古人在天文觀測和儀器制造方面的卓越智慧與高超技藝。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)的古老大槐樹遮陽避雨</p> <p class="ql-block">在紫微殿旁，有一塊立于1905年的石碑，是當(dāng)年光緒皇帝為警示后人所立，石碑上刻有“庚子構(gòu)變，衙署焚毀，儀器蕩然”等字樣。</p> <p class="ql-block">灰磚砌成的觀象臺充滿了歷史的滄桑！</p> <p class="ql-block">站在觀象臺遙望京城的風(fēng)景，感嘆古今幾百年來的巨大變化！</p> <p class="ql-block">建國門路上車水馬龍</p> <p class="ql-block">漫步北京古觀象臺，仿佛穿越時空與古代天文學(xué)家對話。銹跡斑斑的古天文儀器，鐫刻著古代先人們的智慧與探索精神。從渾儀到簡儀，每一件都見證了古人對宇宙的執(zhí)著追尋。讓我感受到科學(xué)探索的永恒魅力。其中明清時期，西方人湯若望和南懷仁等人通過參與制作天文儀器和天文歷法修訂，對這個領(lǐng)域有著重要的影響，成為中西科技交流的重要橋梁。這一過程體現(xiàn)了明清政府對實用科技的接納，促進(jìn)了歷法的完善。這是歷史見證了科技的交流促進(jìn)了當(dāng)時社會的發(fā)展，只是后來晚晴的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致科技的落后。</p><p class="ql-block">好了介紹完了！請看官斧正！</p>