在寧波的靈山之麓，有一座隱匿于山林間的千年古剎?保國(guó)寺，它宛如一位穿越時(shí)空的智者，靜靜地訴說(shuō)著歲月的故事。 保國(guó)寺的淵源可追溯至東漢建武年間（25-56年），驃騎將軍張意之子張齊芳舍宅為寺，初名“靈山寺”。寺前現(xiàn)存的“驃騎井”深達(dá)10米，井口直徑僅0.44米，據(jù)傳為張氏家族生活遺跡，其精巧的井壁結(jié)構(gòu)至今仍能實(shí)現(xiàn)地下水的自然過(guò)濾。 <p class="ql-block"> 唐代是保國(guó)寺發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)昌五年（845年），靈山寺在“會(huì)昌法難”中被毀，直至唐廣明元年（880年），國(guó)寧寺僧可恭赴長(zhǎng)安請(qǐng)?jiān)笍?fù)寺。時(shí)值黃巢起義逼近長(zhǎng)安，唐僖宗為求護(hù)國(guó)力量，賜名“保國(guó)寺”并贈(zèng)紫衣袈裟，奠定了寺院的官方地位。可恭歸國(guó)后，在原址重建寺院，但唐代建筑今已無(wú)存，僅天王殿前的兩座唐代經(jīng)幢留存至今，成為這段歷史的實(shí)物見證。</p> <p class="ql-block"> 保國(guó)寺的建筑堪稱一絕，尤其是大雄寶殿，被譽(yù)為長(zhǎng)江以南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑之一。北宋大中祥符四年（1011年），天臺(tái)宗高僧德賢法號(hào)“三學(xué)則全”住持保國(guó)寺，開啟了第一次中興。他主持重建的大雄寶殿（1013年竣工），以“四明諸剎之冠”的技藝震驚江南。大殿采用廳堂式構(gòu)架，進(jìn)深13.38米大于面闊11.83米，在前槽天花板上，安置著三個(gè)縷空藻井，使三藻井與斗拱群形成獨(dú)特的聲學(xué)空間，其“四段合瓜棱柱”“月梁造”等技術(shù)比《營(yíng)造法式》早90年，成為研究宋代建筑的“活標(biāo)本”。復(fù)雜的斗拱結(jié)構(gòu)，巧妙地運(yùn)用力學(xué)原理，將各個(gè)構(gòu)件牢固地結(jié)合在一起，承托起整個(gè)殿堂屋頂 50 余噸的重量，且未使用一枚鐵釘，僅靠斗拱之間的銜接和榫卯技術(shù)，便實(shí)現(xiàn)了千年不倒的奇跡。四段合作瓜棱柱，柱身有明顯的側(cè)腳，既節(jié)省材料又牢固美觀，為中國(guó)古建筑中的經(jīng)典之作。梁伏、闌額做成兩肩卷剎的月梁形式，更增添了建筑的藝術(shù)韻味</p> <p class="ql-block"> 保國(guó)寺大殿的核心價(jià)值在于其超前的工程智慧：采用“材分八等”的模數(shù)制，斗拱用材高寬比 3:2，符合現(xiàn)代力學(xué)最佳受力比例，比英國(guó)科學(xué)家湯姆士?揚(yáng)的研究早 600 余年。梁枋采用“七朱八白”彩繪，藻井鏤空雕刻，月梁卷殺弧度精準(zhǔn)，體現(xiàn)宋代“制度與審美并重”的設(shè)計(jì)理念。殿內(nèi)“鳥不棲、蟲不入、梁無(wú)灰塵”的現(xiàn)象，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)與木材天然防腐性、斗拱通風(fēng)設(shè)計(jì)及地仗層防潮工藝有關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 南宋時(shí)期，保國(guó)寺成為江南佛教重鎮(zhèn)。紹興年間（1131-1162年），僧仲卿建法堂，宗普開鑿凈土池并植四色蓮花，文人墨客留下“涵空一碧映諸天”的詩(shī)句。宋英宗治平元年（1064年），朝廷賜額“精進(jìn)院”，進(jìn)一步提升其宗教地位。</p> <p class="ql-block"> 元明時(shí)期，寺院持續(xù)修繕擴(kuò)建。明代增建迎熏樓、關(guān)房等建筑。明弘治六年，僧清隱重建祖堂，更名云堂。明嘉靖年間，重修大殿。明崇禎年間，僧豫庵?jǐn)U云堂基，更名玄覽齋，旁設(shè)兩廡、前架照廳。</p> <p class="ql-block"> 清代是保國(guó)寺建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期?？滴醵辏?684年），僧顯齋為重檐歇山頂加建重檐，使大殿外觀從宋代的簡(jiǎn)潔轉(zhuǎn)向清代的華麗，現(xiàn)存“一碧涵空”石欄即此次修繕的遺存。同年建造了疊錦臺(tái)，疊錦臺(tái)不僅是清代建筑的實(shí)物例證，更是江南現(xiàn)存較為完整的清代園林建筑，其所在的靈山風(fēng)景區(qū)與保國(guó)寺古建筑群相得益彰，形成 “山寺一體” 的獨(dú)特格局。乾隆十年（1745年），僧唯庵主持“移梁換柱，立磉植楹”工程，更換糟朽構(gòu)件時(shí)采用“包鑲作”工藝，保留了宋代柱身的瓜棱形態(tài)。并重修天王殿。嘉慶十三年，移建鐘樓于大殿東；嘉慶十五年，新建鼓樓于大殿西。</p> <p class="ql-block"> 1954年，南京工學(xué)院師生在文物普查中意外發(fā)現(xiàn)保國(guó)寺。經(jīng)劉敦楨、陳從周等專家考證，確認(rèn)大雄寶殿為北宋原構(gòu)，這一發(fā)現(xiàn)推翻了中國(guó)建筑史此前學(xué)界普遍認(rèn)為的江南無(wú)千年木構(gòu)的固有認(rèn)知。保國(guó)寺大殿歷經(jīng)千年仍保留北宋原構(gòu)木料，其瓜棱柱、鏤空藻井等工藝為研究宋代建筑提供了實(shí)物標(biāo)本。寺內(nèi)現(xiàn)存唐代石經(jīng)幢、宋代石佛座、明清碑刻等文物，完整呈現(xiàn)了中國(guó)木構(gòu)建筑的技術(shù)演變史。1961年，保國(guó)寺成為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為寧波首個(gè)“國(guó)?！保c杭州六和塔、岳飛墓并稱浙江三大“國(guó)寶”。</p> 保國(guó)寺是中國(guó)極少數(shù)完全轉(zhuǎn)型為博物館且長(zhǎng)期停止佛事活動(dòng)的寺院，主要承擔(dān)文化遺產(chǎn)保護(hù)與展示功能。寺內(nèi)還通過(guò)舉辦各類展覽，如 “一木了然?宋式木作文化展”“返璞歸真古建筑木構(gòu)展” ，定期舉辦的“宋式木作技藝體驗(yàn)”等，吸引國(guó)內(nèi)外學(xué)者參與傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的活態(tài)傳承，讓更多人了解保國(guó)寺的建筑文化和歷史價(jià)值。同時(shí)，非遺傳承人也致力于傳承保國(guó)寺建筑技藝，浙江省工藝美術(shù)大師葛道建耗時(shí)5年復(fù)制大殿模型，精準(zhǔn)還原 3000余個(gè)榫卯節(jié)點(diǎn)，該模型獲聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界遺產(chǎn)教育獎(jiǎng)”，讓公眾更直觀地感受保國(guó)寺建筑的魅力。 保國(guó)寺的千年歷程，既是一部木構(gòu)建筑的技術(shù)史，也是中國(guó)南方社會(huì)變遷的縮影。當(dāng)我們走進(jìn)保國(guó)寺，仿佛穿越時(shí)空，與古人對(duì)話，感受著歲月的流轉(zhuǎn)和歷史的厚重。