<p class="ql-block"> 自然感官促孩子全面發(fā)展</p><p class="ql-block"> 時(shí)間：2025.5.3</p><p class="ql-block"> 第一一一782篇</p><p class="ql-block"> 文字：大地老玩童</p><p class="ql-block"> 圖片：本園老師</p><p class="ql-block"> 音樂：美篇平臺(tái)</p><p class="ql-block"> 一所好幼兒園必須要有對(duì)孩子們健康成長(zhǎng)和終生發(fā)展負(fù)責(zé)之初心，這也是幼教對(duì)社會(huì)和世界的責(zé)任。切忌為討好家長(zhǎng)和堆積所謂的知識(shí)犧牲孩子們的未來。負(fù)責(zé)任的幼兒園要實(shí)實(shí)在在做好以下三個(gè)方面。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 一：文化理念層面，1:要有立足中國大地，借鑒國際經(jīng)驗(yàn)的思想，以全球視野做好我們自己的教育，培養(yǎng)出具有中國氣質(zhì)的世界公民。2.注重全環(huán)境立德樹人。為孩子們營造自然、真實(shí)、充滿生命力的感官環(huán)境。教育者要具有本土情懷，鄉(xiāng)土氣息，用多元文化（傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界）做接地氣的教育。使孩子們?cè)谧匀?、感官多元環(huán)境與情景中生活、游戲互動(dòng)，促進(jìn)孩子們的自然、感官全面發(fā)展。3.幼兒園文化理念一定要落實(shí)到老師和家長(zhǎng)的教育行為上；落實(shí)到幼兒園、家庭可視并可互動(dòng)的育人環(huán)境中。4.使孩子們每天都有喜歡來幼兒園念頭，晚上帶著飽滿的生命狀態(tài)離園，并能把在幼兒園里的故事帶回家。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 二：幼兒園老師要有純凈的童心與愛心，在一日保教生活中成為孩子的玩伴和玩具。與孩子溝通時(shí)肢體語言要豐富溫暖；每一句話都可以引發(fā)孩子們的興趣與想象，使孩子們能從老師身上汲取積極向上的營養(yǎng)，習(xí)得做人做事的道理。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 三:能促進(jìn)家長(zhǎng)不斷成長(zhǎng)。1.現(xiàn)在低齡段孩子教育的主要問題是，家長(zhǎng)缺乏系統(tǒng)的基礎(chǔ)育兒理念層面的支持，因?yàn)槲覀兊慕逃w系中沒有這樣的系統(tǒng)。2.因?yàn)榧议L(zhǎng)都是第一次做父母，對(duì)這個(gè)新的生命缺乏全面系統(tǒng)的了解，使孩子許多成長(zhǎng)的關(guān)健節(jié)點(diǎn)沒有把握好，給孩子終生發(fā)展帶來了不利的影響。3.家長(zhǎng)與幼兒園的文化理念不一直，家庭的生活習(xí)慣與陪伴方式與幼兒園不一樣，孩子們的秩序感與良好習(xí)慣很難養(yǎng)成。4.相當(dāng)家長(zhǎng)沒有用心研究自己孩子的個(gè)性與特點(diǎn)，一味隨大流，對(duì)標(biāo)別人家孩子用攀比心理對(duì)待自己的孩子?，F(xiàn)實(shí)生活中注重空洞說教，實(shí)際生活中沒有為孩子作出好的榜樣。5.是家長(zhǎng)對(duì)孩子不夠尊重，沒有把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，替代現(xiàn)象嚴(yán)重，尤其是隔代替代，剝奪了孩子在生活中動(dòng)手動(dòng)腦，感官體驗(yàn)與感受的機(jī)會(huì)。6.針對(duì)上述問題，幼兒園必須全方位開放辦園，讓家長(zhǎng)經(jīng)常走進(jìn)幼兒園，全面了解孩子在幼兒園學(xué)習(xí)、生活、游戲活動(dòng)的細(xì)節(jié)。把幼兒園的文化理念融入家庭的教育環(huán)境和家長(zhǎng)的教育行為。把家庭和幼兒園的兩個(gè)魚缸打碎，形成一條自然的小溪，讓“小魚兒”和“大魚”一起在自然的環(huán)境里健康成長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 愛大地幼兒園的自然感觀教育和自然感官公園不是憑空想象而來的。 長(zhǎng)期以來我們一直嘗試把傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、中國與西方文化相融合。在自然感官教育中，既強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的“觀物取象”，又借鑒華德福及蒙氏教育的感官訓(xùn)練，這種跨文化的融合為自然感官教育提供了更多的可能性。我們?cè)谌粘５淖匀桓泄袤w驗(yàn)活動(dòng)中，通常以事上練為抓手，這符合我們傳統(tǒng)的“格物致知”與“心統(tǒng)性情”的哲學(xué)命題。這兩者分屬于不同的哲學(xué)思想體系，但均涉及到感官教育的范疇。即通過體驗(yàn)感知與心性調(diào)節(jié)而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與道德提升。自然感官教育與王陽明“格物致知”、杜威的“做中學(xué)”陶行知的“生活即教育”理念也是趨同的。</p>