<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">今天（3.25）是我一人游云南第12天，本篇主要介紹游玩普洱市西盟佤族自治縣和臨滄市滄源佤族自治縣，而且這兩個(gè)縣是全國(guó)僅有的兩個(gè)佤族自治縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">2025.3.25-3.27</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">今天要去的目的地是普洱市西盟佤族自治縣，兩地相距227公里，也不通火車，坐版納客運(yùn)站10：40-西盟客運(yùn)站（80元），經(jīng)停西雙版納勐?？h城（下客）、普洱景邁山惠民客運(yùn)站（下客），普洱瀾滄縣客運(yùn)站15：30-西盟16：40，云南崇山峻嶺汽車行駛圍著山轉(zhuǎn)，一路顛簸227公里（包括中午吃飯）用了六個(gè)小時(shí)，下午4：40終于到達(dá)西盟，住在客運(yùn)站附近佤寨酒店。</span></p> <p class="ql-block">西盟佤族自治縣位于云南省西南部，普洱市西部的阿佤山區(qū)，西、西北部與緬甸山水相依，邊境線達(dá)89.33公里。</p> <p class="ql-block">我住的酒店位于西盟新縣城，街道整潔，清凈的都沒什么人。而勐梭龍?zhí)逗系奈髅丝h城，則以全國(guó)最大佤族風(fēng)格建筑群而受到游客的關(guān)注。西盟縣城的佤族風(fēng)格建筑，以佤族傳統(tǒng)的佤族傳統(tǒng)干欄式建筑為原型，以傳統(tǒng)的阿佤文化元素為題材，通過現(xiàn)代的工藝，采取寫實(shí)與抽象相結(jié)合的手法，把傳統(tǒng)文化“基因”提煉移植到現(xiàn)代建筑上，使每幢建筑都能成為一件不可復(fù)制的藝術(shù)品，給人以強(qiáng)烈的視覺震憾。</p> <p class="ql-block">小小的西盟客運(yùn)站，掩映在綠樹下看不清它的真面目。</p> <p class="ql-block">從酒店路過客運(yùn)站，步行10分鐘，來到龍摩爺圣地所在的西盟龍?zhí)叮ㄛ滤簖執(zhí)叮┚皡^(qū)門口。龍摩爺圣地是勐梭龍?zhí)毒皡^(qū)最讓人感到震撼的人文景觀 ，這里也是電影《鬼吹燈之云南蟲谷》的取景地。</p> <p class="ql-block">忘記哪年看到龍摩爺圣地的圖片，心底就留下一種想去看看的念想，今天這種心底的念想就要實(shí)現(xiàn)，期待，真的非常期待。</p> <p class="ql-block">勐梭龍?zhí)妒且粋€(gè)天然的熱帶雨林淡水湖泊，位于勐梭龍?zhí)蹲匀槐Ｗo(hù)區(qū)中段，縣城南側(cè)。湖面海拔1170米，水域面積46.7公頃（約700畝）。</p> <p class="ql-block">繞行棧道、環(huán)顧四周、林翠山青、環(huán)境清幽、山巒疊障、碧水粼粼、水映山城、景色秀麗。</p> <p class="ql-block">去龍摩爺圣地的石階路，很陡又長(zhǎng)滿青苔，很多游客看到此景，打怵沒有上去，有點(diǎn)遺憾。</p> <p class="ql-block">“龍摩爺”為佤語，意為“掛牛頭的森林圣地”，“龍”指森林，“摩爺”即水牛頭，傳說這里是佤族神靈聚集之地，被視為連接人神的紐帶。</p> <p class="ql-block">過去，佤族獵人頭祭木鼓，木鼓房旁有很有盛人頭的人頭樁，1958年以后，國(guó)家禁止獵人頭祭木鼓，用畜、獸頭取而代之。佤族信奉萬物有靈的自然崇拜，自古將牛視為神圣吉祥物和崇拜圖騰。在過去，當(dāng)佤族舉行重大活動(dòng)，如解決部落間矛盾糾紛時(shí)，會(huì)舉辦盛大的鏢?；顒?dòng)，并把牛頭存放在“龍摩爺”。</p> <p class="ql-block">日積月累，這里已供奉3000多具牛頭。走入其間，能看到形態(tài)各異的牛頭，或懸于峭壁古木，或堆于林間，極具視覺沖擊力。</p> <p class="ql-block">雖然就我一人在這片圣地，也沒感到一絲恐懼，這只是佤族人一種信仰的傳承，能深刻感受到佤族對(duì)神靈的敬畏、對(duì)自然的尊崇。</p> <p class="ql-block">我來時(shí)已近下午六點(diǎn)，天漸漸的黑了下來，有點(diǎn)陰森灰暗，這里常年云霧繚繞，林幽草密，還曾有“人頭樁” （后已改變相關(guān)習(xí)俗） ，充滿神秘的原始宗教氛圍。置身其中，會(huì)被這種純粹而濃烈的信仰力量所震撼，心靈也在這神秘氛圍中得到洗禮。</p> <p class="ql-block">踏入龍摩爺圣地，仿佛能感知到時(shí)空交錯(cuò)，那密密麻麻的牛頭骨，每一個(gè)都承載著佤族的歷史與信仰，無聲卻有力地訴說著古老傳說與傳統(tǒng)習(xí)俗。曾經(jīng)佤族與水牛深厚的淵源故事，透過這些牛頭生動(dòng)浮現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">勐梭龍?zhí)妒堑湫偷臒釒в炅趾矗瓮挲埬斒サ?，沿新修的人行道環(huán)潭而行，享受著靜謐愜意湖邊時(shí)光。</p> <p class="ql-block">景區(qū)湖邊小山佇立著《阿佤人民唱新歌》紀(jì)念碑，記錄著西盟是經(jīng)典歌曲《阿佤人民唱新歌》的誕生地。</p> <p class="ql-block">在西盟的第二天準(zhǔn)備去吃早餐，邊境小城迎來旭日晨光，寧?kù)o而美好。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">游完西盟龍摩爺圣地，前往滄源縣，西盟距離滄源也就100多公里，居然沒有互通長(zhǎng)途車，西盟先去瀾滄再轉(zhuǎn)去滄源，繞行多走了100多公里，聽當(dāng)?shù)厝酥v正在修高速路，具體行程和時(shí)間，第一段西盟9：40-瀾滄11：00（54公里），第二段瀾滄11：20-滄源16：30（237公里）。高速路這塊云南和貴州相比差的遠(yuǎn)，貴州2015年就縣縣通高速啦，今天行程290公里山路，用時(shí)近九個(gè)小時(shí)終于到達(dá)滄源縣。</span></p> <p class="ql-block">滄源與西盟是全國(guó)僅有的兩個(gè)佤族自治縣，與西盟同樣滄源街道上房屋彰顯佤族建筑文化特色。</p> <p class="ql-block">滄源佤族自治縣隸屬云南省臨滄市，西部和南部與緬甸接壤，邊境線有147.08公里，也是一個(gè)邊陲山區(qū)小城。</p> <p class="ql-block">不能閑著，安排好住宿后步行2公里多，前往滄源葫蘆小鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">葫蘆小鎮(zhèn)位于云南臨滄市滄源佤族自治縣縣城西南3公里處，4A景區(qū)，2013年建成，占地202畝，有180戶居民。小鎮(zhèn)180棟紅色弧形屋頂特色民居與文化墻、噴水葫蘆、打歌廣場(chǎng)、寨心磚、葫蘆塔、佤王府等佤族特色建筑巧妙地融合在一起。</p> <p class="ql-block">墻壁上色彩艷麗的壁畫，生動(dòng)地描繪著佤族先民的生活場(chǎng)景，讓人仿佛穿越時(shí)空，看到了他們?cè)?jīng)的輝煌與傳承。</p> <p class="ql-block">建筑保留佤族民居獨(dú)有的紅色弧形屋頂及屋角裝飾交叉角的特點(diǎn)，非常漂亮哈。</p> <p class="ql-block">踏入葫蘆小鎮(zhèn)，清凈安逸游客極少，仿佛踏入了佤族文化的奇妙世界。小鎮(zhèn)的建筑獨(dú)具特色，紅色弧形屋頂在陽光下格外醒目，屋角的交叉角裝飾充滿了神秘的民族氣息。</p> <p class="ql-block">夕陽西下，余暉散在房舍，映照在潺潺流淌的小河溪水上，如似一幅精美的圖畫。</p> <p class="ql-block">葫蘆小鎮(zhèn)幽靜清雅和優(yōu)美環(huán)境，更讓我心靈和身體得到徹底的放松。</p> <p class="ql-block">今天（3.26）是在滄源第二天，準(zhǔn)備前往翁丁村。</p> <p class="ql-block">翁丁距離滄源縣30公里，沒有公交車通達(dá)，滄源客運(yùn)站有去翁丁村的車，票價(jià)包來回55元。</p> <p class="ql-block">游客前往翁丁全部是小轎車接送，哈哈好舒服的旅行體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">翁丁的“翁”為水，“丁”為接，翁丁，意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">翁丁寨保留了原始佤族民居建筑風(fēng)格和原始佤族風(fēng)土人情，是迄今為止保存最為完好的原始群居村落，翁丁寨有近400年的歷史，寨內(nèi)有一百多戶人家五百多口人，居民全為佤族。翁丁佤語意為“云霧纏繞的地方”。</span></p> <p class="ql-block">剽牛和獵人頭是他們傳統(tǒng)的習(xí)俗，用牛頭和人頭來獻(xiàn)祭山神，以驅(qū)災(zāi)禍，祈求平安幸福。獵人頭在解放后便被革除禁止了，剽牛還在進(jìn)行。</p> <p class="ql-block">在佤族人的心中，牛是吉祥、神圣、高貴、地位、莊嚴(yán)的象征，牛頭被視為他們的財(cái)富，門口掛的越多，說明村寨、家庭越富足。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">來到這里的每一位游客都會(huì)給你前額中部抹上黑點(diǎn)，“模你黑”取意于佤族民間用鍋底灰、牛血、泥土涂抹在額頭上以驅(qū)邪祈福求平安的習(xí)俗，表示對(duì)客人歡迎和友好。佤族崇尚黑色，視其為勤勞與健康的象征。涂抹這種黑色顏料有諸多美好寓意：抹在姑娘臉上，寓意越來越漂亮；抹在老人臉上，祝福長(zhǎng)壽健康；抹在小孩臉上，祈愿平安吉祥；抹在朋友臉上，期盼友誼地久天長(zhǎng)。</span></p> <p class="ql-block">這里沒有都市的繁華，卻有著最純粹的生活氣息，每一寸土地都彌漫著濃郁的民族風(fēng)情，讓人在領(lǐng)略佤族傳統(tǒng)草舍的同時(shí)，也深深沉醉于少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">草舍干燥，每天定時(shí)噴水降溫，避免發(fā)生火災(zāi)事故。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">尤為可惜的是，在2021.2.14冬被一把火全部燒毀了，后來仿古重建，于2022年冬重新開放，建好后新寨安裝煙霧報(bào)警裝置和噴淋澆水系統(tǒng)，開放后全寨佤民全部搬出，住在寨子附近，他們白天到寨子上班做旅游接待工作。</span></p> <p class="ql-block">翁丁村建筑風(fēng)格統(tǒng)一為全木結(jié)構(gòu)茅草房，分干欄式和落地式，形成佤族完整的房屋建筑體系。干欄式建筑也叫“叉叉房”，以草、竹、木為材，通風(fēng)散熱、冬暖夏涼，適宜炎熱多雨地區(qū)。</p> <p class="ql-block">微風(fēng)拂過，帶起草木的清香，旅人穿梭其間，探尋著古寨的寧?kù)o與悠遠(yuǎn)，每一眼，都是與自然和往昔的深情對(duì)望。</p> <p class="ql-block">云南翁丁古村是中國(guó)佤族歷史文化和特色建筑保留最為完整的佤族群居村落，被稱為“中國(guó)最后一個(gè)原始部落”。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">翁丁雖然偏僻，絕對(duì)值得來，踏入翁丁古村，滿眼是錯(cuò)落有致的茅草屋，古樸而原始，仿佛是從歲月深處走來的老者，靜靜訴說著佤族的千年故事。翁丁古村是整個(gè)佤族地區(qū)文化傳承發(fā)展的縮影，是世界佤文化的源生地、是中國(guó)部落文化最后的活體、是佤族文化的活態(tài)博物館。</span></p>