<![CDATA[<tt id="zpwjt"></tt>]]><![CDATA[<legend id="zpwjt"></legend>]]>|
| <![CDATA[<legend id="zpwjt"></legend>]]><![CDATA[<menuitem id="zpwjt"></menuitem>]]> <p class="ql-block"><b> 一</b></p><p class="ql-block">青年作家馬德在《最強(qiáng)大的時(shí)間》中寫道：“幸福其實(shí)就是內(nèi)心的寧靜感。靜到名利不擾，塵世不擾，己心不擾?！?lt;/p><p class="ql-block">久居鬧市，時(shí)常會(huì)想尋一處恬淡安世的古村落，把所有因繁華而衍生出的浮躁和矯情，來一次徹底的放空。大布村，每每就是這樣的一個(gè)好去處。</p><p class="ql-block">周末，和河?xùn)|鄉(xiāng)的小宋約好，一起到大布村走走，找找福緣，沾沾福氣。小宋是鄉(xiāng)里主管大布鄉(xiāng)村振興和文旅建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)村里新變化了如指掌，而我恰恰對(duì)古村的歷史有著特別衷好，所以請(qǐng)他帶我感受大布的新近變化，正好。</p><p class="ql-block">此時(shí)小宋因臨時(shí)有事，會(huì)遲一點(diǎn)來會(huì)合，我也就獨(dú)自在大布村口小步慢行，細(xì)細(xì)地嗅著清晨陽光升起后，田疇中蒸騰起的泥土芳香。</p><p class="ql-block">只是在村口，就已經(jīng)能感受到大布滿滿的福氣了。</p><p class="ql-block">村口廣場上陳放一盤碩大的石磨，它是由整塊大石打制而成的，據(jù)說是國內(nèi)最大的磨盤。磨盤在傳統(tǒng)文化中代表乾坤輪回、時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，它成了大布的鎮(zhèn)村之寶，成了迎接貴客的吉祥物。</p><p class="ql-block">走進(jìn)牌坊，迎面而來的是“福文化”墻。</p><p class="ql-block">“福”是諸事皆吉的總稱，這十二個(gè)以篆體為基礎(chǔ)的福字，字型穩(wěn)重、均齊，細(xì)瘦、頎長，極具意趣和韻味，寓意“福壽綿長”，是民間流傳已久的福字圖案。在文化墻的頂部，象征二十四節(jié)氣的二十四只精巧別致的陶壺，壺身通紅，寓意“洪福齊天”，福氣不斷。</p><p class="ql-block">大布地勢平坦，土地肥沃，自古以來就是天然“糧倉”“果園”，是宜居宜業(yè)的福地。宋代以來，它隸屬于松溪縣東平鄉(xiāng)皈伏里，從該村歷史悠久的資壽寺和羅漢寺來看，已有一千多年的歷史。</p><p class="ql-block">其實(shí)大布村的由來，本身就是一個(gè)美麗的故事。</p><p class="ql-block">傳說，古時(shí)村內(nèi)的大巖下住著一戶李姓人家。一天，家中懷孕的母豬突然不知去向，兩天后回家尋食的母豬肚子空癟癟的，已經(jīng)生產(chǎn)了。主婦給母豬喂食后，跟蹤母豬來到河邊，看到蘆葦叢中，一群小豬正在嗷嗷待哺。主婦回家將所見告訴丈夫，夫婦認(rèn)為那是一塊風(fēng)水寶地，就決定在那里整地打墻，伐木割草，搭蓋草廬。由于新蓋的草廬，比原先的草棚更寬敞，人們就將這里稱為“大舖”。后來，逐漸變音雅化，形成現(xiàn)在的“大布”村名。</p><p class="ql-block">有人笑稱大布是豬拱出來的村，大布人并不避諱和生氣。在村里的林老看來，這正是大布人的福氣所在，所以把這個(gè)傳說堂而皇之地收錄在《大布村史》。林老是一個(gè)很儒雅睿智的老人，二十多年前，主持編寫了《大布村史》，可惜前年已經(jīng)做古。他曾經(jīng)這樣回答我的疑問：“家”就是屋頂?shù)膶毶w下，養(yǎng)著一只福豬。</p><p class="ql-block">從漢字構(gòu)造到文化象征，豬與“家”的關(guān)聯(lián)既是物質(zhì)需求的映射，也是精神價(jià)值的凝結(jié)，體現(xiàn)了古代中國社會(huì)對(duì)家庭穩(wěn)定與豐饒生活的追求。</p><p class="ql-block">所以，大布從李家開基立業(yè)起，就是有福之地。</p><p class="ql-block">“福如東海長流水”，千年福村的高潮章節(jié)，無疑是村邊的大布碼頭。大布村依河而建，松溪河不僅養(yǎng)育了大布先民，還為大布人提供了代代生發(fā)的生業(yè)。</p><p class="ql-block">大布地處松溪河中段，河面寬，水流緩，下游可通小木船至縣城和建甌、南平等城市，上游可通竹筏至舊縣、渭田、溪東和浙江慶元縣的新窯、竹口等集鎮(zhèn)。從唐貞元年間開始至民國時(shí)期，一千多年來，大布一直都是閩東北與浙西南邊境水上交通要沖，極盛之時(shí)，全村有竹筏180條。</p><p class="ql-block">“財(cái)源茂盛達(dá)三江”，繁榮的水運(yùn)，帶來繁榮的商埠。</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，明代大布曾被稱譽(yù)為“大埠市”，為松溪縣當(dāng)時(shí)五個(gè)集市之一。河對(duì)岸的亭仔頭碼頭，曾是閩浙江邊境貨物的重要集散地。清光緒年間，商人吳良珠在亭仔頭創(chuàng)辦永康商號(hào)，收購本地山粉、毛邊紙、筍干、香菇、五倍子等土特產(chǎn)品，運(yùn)往省城福州和浙江溫州等地出售，換回本地群眾需要的海味、京果、布匹、百貨。店內(nèi)存貨不僅能滿足周圍鄉(xiāng)村需要，連縣城的京果雜貨店也多在此批發(fā)采購。</p><p class="ql-block">隨著公路的開通和河床的變化，水運(yùn)成了歷史，但坐收地利的大布早已華麗轉(zhuǎn)身。而今，村頭的園林中，紫薇、海棠、羅漢松、亮金女貞等珍貴苗木競展風(fēng)姿，溪邊幾十畝的蓮螺基地即將成為農(nóng)耕體驗(yàn)的樂園。游客在燒烤煮茶，孩童在玩鬧嬉戲，千年古村的沉寂已被現(xiàn)代文旅的熱鬧填補(bǔ)，難以釋懷的鄉(xiāng)土情結(jié)在不知不覺中翻新延續(xù)。</p> <p class="ql-block"><b> 二</b></p><p class="ql-block">清晨靜謁，鮮有游人，我獨(dú)自在景區(qū)閑庭信步。</p><p class="ql-block">羅漢寺清澈梵音穿透薄霧，飛檐斗拱刺破晨光，大雄寶殿的榫卯結(jié)構(gòu)精妙如初，屋頂?shù)摹半p龍戲珠”雕塑斑駁卻威嚴(yán)，訴說著古代工匠的虔誠與技藝。這座建于五代十國龍啟二年（934年）的禪寺，距今已經(jīng)有1190年的歷史，是松溪唯一的省級(jí)文保單位。</p><p class="ql-block">南唐光祿大夫、尚書孟仁擇在趕考時(shí)途經(jīng)大布，發(fā)現(xiàn)這里山明水秀，物阜民豐，是頤養(yǎng)天年的好地方。致仕后，他由甌寧縣舉家遷居于此，并相繼建成資壽寺和羅漢寺。</p><p class="ql-block">由于年代久遠(yuǎn)，羅漢寺的山門已經(jīng)不復(fù)存在，我直接進(jìn)入的是天王殿。普天之下的天王殿，都供奉著四大天王，但羅漢寺只供奉兩座。</p><p class="ql-block">傳說，孟仁擇蓋好羅漢寺后，夫人就問他：“你蓋那廟，也把我的名字題上去沒？”孟尚書說：“沒有”。盂夫人非常生氣，就自己捐錢在松溪對(duì)岸蓋起了一座規(guī)模更大的“資壽寺”。在蓋天王殿時(shí)，錢花光了，沒錢塑四大天王像。工匠問夫人怎么辦，夫人說，“我蓋廟，老爺也要出點(diǎn)力。去，把羅漢寺的天王搬兩尊過來！”</p><p class="ql-block">從此，羅漢寺和資壽寺就各只有兩尊天王。由于四大天王在民間，分別代表“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”，所以后來羅漢寺就管“風(fēng)調(diào)”，資壽寺就管“雨順”，老百姓要祝愿一年五谷豐登，就得兩邊都要燒香祈愿。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，這只是民間的傳說。實(shí)際上，資壽寺就是孟仁擇為夫人羅氏五十壽辰而建的，比羅漢寺建成的時(shí)間還早7年呢。由于兩寺遙遙相對(duì)，又有精彩的故事傳說，所以被后人稱“夫妻廟”。各地善男信女絡(luò)繹不絕到此進(jìn)香，只為祈求像孟仁擇夫妻那般，恩愛白頭。從此，大布村的夫妻廟和到大布村燒夫妻香聞名遐邇。</p><p class="ql-block">沒有想到在寺內(nèi)的大雄寶殿外，遇到了剛做完晨課的體空法師，儒雅、精瘦，眼中有光。法師是我的同學(xué)。這位上世紀(jì)八十年代的大學(xué)生，在林海播過綠，在詩海蕩過舟，在商海搏過命，十幾年前放下俗世紛擾，領(lǐng)悟自性本源，皈依于釋迦牟尼座下。這十幾年來，他一直在全國各地云游參禪，卻不曾想在這里遇上?！皻g笑情如舊，蕭疏鬢已斑”，我自然是驚喜的，而體空則平淡如常，一如不興的水波。六祖慧能大師在《壇經(jīng)》中說：“一切福田，不離方寸”，我想他自然是到了“從心而覓，感無不通”的境界了。</p><p class="ql-block">知道我現(xiàn)在的工作單位后，他談起前些日子接連前來拜謁考察的兩撥浙江客人，他們都是來憑吊抗戰(zhàn)期間浙江大學(xué)龍泉分校在此流亡辦學(xué)的歷史。</p><p class="ql-block">這是千年古寺最為不堪的苦難時(shí)光。</p><p class="ql-block">1942年的燥夏，炎熱的風(fēng)卷著硝煙味灌入羅漢寺，昔日的寶剎叢林的神圣與莊嚴(yán)，早已蕩然無存，只剩下了無盡的孤寂和破敗。大殿內(nèi)的十八羅漢衣袂間落滿灰塵，一個(gè)個(gè)斂眉閉目，仿佛看不得人間疾苦。一群抱著油紙包裹書本的青年踏過山門，將這里悄然變成“國立浙江大學(xué)龍泉分?！钡淖詈笳n堂。</p><p class="ql-block">傍晚，稠雨，罡風(fēng)，嘆息與咳嗽聲在梁柱間糾纏，死亡的陰影比日寇逼近的消息更令人窒息。生物系教授帶學(xué)生解剖寺中病鼠，顯微鏡下蠕動(dòng)的鼠疫桿菌與佛經(jīng)里的“無?！被樽⒔狻?lt;/p><p class="ql-block">如豆青燈，披衣而坐，對(duì)胡裕樹而言，注定又是一個(gè)難眠的長夜了。這位解放后曾任復(fù)旦大學(xué)中文系主任的年輕人，此時(shí)剛滿二十。從清晨溪邊的震撼所見，聯(lián)想到戰(zhàn)亂頻繁、殘破不堪的國家，突然，石破天驚，一首《松溪水》的長詩從悲憤之中迸發(fā)而出：“松溪水，嗚咽流，不管行人滿目愁。誰家兒女坐溪步，百結(jié)鶉衣不掩股?！蛞乖褐邪撕⑺?，棄將山麓犬爭噬。折肢斷頭劇堪憐，至今心悸夜無眠……”</p><p class="ql-block">這長歌當(dāng)哭、摧肝裂肺的藝術(shù)控訴，雖過去幾十年，仍然能震撼心魄，以至于體空臉上也寫滿悲憫和激憤?！吧像R殺賊，下馬學(xué)佛”，我相信曾經(jīng)的熱血，絕不會(huì)在清寂的佛地中冷卻！</p><p class="ql-block">《增廣賢文》有言:“布衣得暖真為福，千金平安即是春”。其實(shí)，家和歲稔福豐，又豈在佛光普照，更在于盛世的平安清明。走出羅漢寺，一眼可見的是，在六水灌渠邊勤勞的主婦們一邊在浣洗衣裳，一邊在敘叨家長里短，小橋、流水、人家，勾畫出一幅幸福寧靜的畫卷。</p><p class="ql-block">今年是抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，和平陽光正升騰。</p> <p class="ql-block"><b> 三</b></p><p class="ql-block">小宋在九曲巷前的“八大碗”廣場等著我。</p><p class="ql-block">一見面，他就一迭連聲地跟我道歉。村里的建設(shè)項(xiàng)目多了，哪兒都有一地雞毛的瑣事，可不盡快解決了，就是影響項(xiàng)目進(jìn)度的大事。</p><p class="ql-block">望著變黑、變瘦，但更帥氣、更精神的小宋，自然明白了他工作的不易。其實(shí)，煙火人間，本來更多的就是針頭線腦、柴火油鹽，而要了解大布，融入大布，自然就要從細(xì)碎之處著眼。</p><p class="ql-block">這樣的“煙火大布”，集中在九曲巷，而九曲巷頭正是打著“松溪八大碗”招牌的農(nóng)家菜館。</p><p class="ql-block">松溪民間傳統(tǒng)菜肴有“八大碗”之稱，是招待客人最隆重規(guī)格。這八道主菜，因時(shí)序、食材而有所變化，但一般主打全雞、太平蛋、魚燉豆腐、紅燒肉、酸辣肉皮、酸辣目魚湯、筍絲蟶干湯、香菇湯等八樣菜品。八仙桌，坐八客，食八菜，“八大碗”的傳說，在全國各地都有，也都和“八仙過?！庇嘘P(guān)，只是菜品各有不同。如果正是在飯點(diǎn)上，游客們不妨在此停歇匆忙腳步，聽八仙傳說，品家釀米酒，嘗一桌的山野風(fēng)味，那是舌尖上的大布，有口福的大布。</p><p class="ql-block">“七拐八彎九曲巷，三親四鄰五福村”。九曲巷是大布村保留最為完整的巷弄。據(jù)相關(guān)記載，巷道建成已有一千多年，那時(shí)全村八十余個(gè)姓氏人家大多居住在這周圍，非常繁華熱鬧。九曲巷較為狹窄，巷道路面由不規(guī)則的鵝卵石鋪就，只可兩人并肩行走，之所以修得彎彎曲曲，是為了防風(fēng)防獸、防盜防匪。</p><p class="ql-block">幽幽古巷、森森古宅，走在其中，總覺得過于精致，缺少了點(diǎn)什么。</p><p class="ql-block">缺少了點(diǎn)什么呢？</p><p class="ql-block">思索間，拐過一個(gè)巷角，不經(jīng)意間便邂逅了一口古井。古井的石井欄上，一道道被井繩經(jīng)年累月磨出的凹痕，歷歷在目。在大布村，類似的古井還有十多口，大部分1是明末清初開掘的。雖然時(shí)光輪轉(zhuǎn)，但井水依然清澈如鏡，不起波瀾，如同千年大布，風(fēng)景雖變，風(fēng)骨依然?！叭粘龆?，日入而息。鑿井而飲，耕田而食”，日子就是這樣，在平淡中度過。其實(shí)大布的魅力，就應(yīng)該是這種真切的市井生活。</p><p class="ql-block">“悠悠九曲，大步向前”，墻上用碎瓷片鑲嵌出的八字文案，總覺得很刺眼。在刺激之下，一直腦海中忽隱忽現(xiàn)的思緒，突然也因此變得清晰起來。我終于明白了九曲巷缺的是什么：是綠綠籬墻、青青菜園、紅紅春聯(lián)；是戴銀鐲子的婦人蹲在井臺(tái)浣衣，棒槌聲驚散水面浮萍的場景；是穿堂風(fēng)掠過木槿花籬笆，捎來隔壁老婆婆煎筍膜鱟的焦香；是三兩孩童攥著玻璃彈珠跑過，惹得整條巷子雞鳴狗吠的慌亂……一句話，缺的是因?yàn)檫^于精致而疏離生活的親近感，缺的是夢(mèng)里老家的溫暖和煙火幸福的靈魂。</p><p class="ql-block">我必須很鄭重地告訴小宋，“雖然村名大布，卻需要小步慢行，慢慢地看、慢慢地品。讓風(fēng)把千年古村的故事，慢慢地講給大家聽啊?！?lt;/p>