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游記《曲阜泰山游》2025年4月

唐建民

<p class="ql-block">2025年4月27號(hào)我們乘坐北京南站至山東曲阜的高鐵，于上午10.35分鐘到達(dá)曲阜東站，開啟了山東曲阜、泰山二日游行程。</p><p class="ql-block">明武宗正德七年下令建城衛(wèi)廟，于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，城門上的“萬仞宮墻”石額原為胡纘宗所書寫，后更換為乾隆皇帝的御筆題寫的石額。</p><p class="ql-block">圖為楊愛武在“萬仞宮墻”的正南門前拍照留影。</p> <p class="ql-block">曲阜孔廟，是祭祀中國古代思想家和教育家孔子的廟宇?？赘疄榭鬃雍蟠酪u“衍圣公”居住的地方，孔林是孔子及其后代的墓地。</p><p class="ql-block">位于孔廟城南門前的“三孔牌”。</p> <p class="ql-block">通過南門“萬仞宮墻”便來到了“金聲玉振坊”牌匾門。</p><p class="ql-block">進(jìn)孔廟的起點(diǎn)，明嘉靖十七年建，三間四柱式石坊，4根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個(gè)雕刻古樸的獨(dú)角怪獸“辟天邪”。兩側(cè)坊額淺雕云龍戲珠，明間坊額填色4個(gè)大字“金聲玉振”，筆力雄勁，是明嘉靖十七年著名書法家胡纘宗題寫的。</p> <p class="ql-block">隨后是“欞星門”。這是中國傳統(tǒng)古建筑名，是文廟中軸線上的牌樓式木質(zhì)或石質(zhì)建筑。古代傳說欞星為天上文星，以此命名意味著孔子為天上星宿下凡，象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮(zhèn)星相比。</p> <p class="ql-block">依次是“太和元?dú)狻狈弧?lt;/p><p class="ql-block">太和元?dú)夥?，這座建筑不僅承載著歷史的厚重，更蘊(yùn)含著深厚的文化意義。它始建于明嘉靖二十三年（1544年），整體采用石質(zhì)結(jié)構(gòu)，造型與金聲玉振坊相似，而‘太和元?dú)狻@四個(gè)字則是由當(dāng)時(shí)的山東巡撫曾銑親手書寫，字跡蒼勁有力。</p> <p class="ql-block">再依次就是曲阜孔廟的“至圣廟”牌坊。這個(gè)牌坊上的匾額為雍正皇帝親筆題寫。</p><p class="ql-block">匾額采用梅花篆體書寫，其中“至”字將上方一橫倒置書寫，象征孔子“至高無上，不可封頂”的圣賢地位。</p> <p class="ql-block">通過至圣廟牌坊，我們來到了“圣時(shí)門”。圣時(shí)門是曲阜孔廟的正門，始建于明永樂十三年，清世宗于雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“圣時(shí)門”。</p><p class="ql-block">圣時(shí)”二字源自《孟子·萬章下》中的論述，并贊譽(yù)孔子為最符合時(shí)代需求的圣人?；实矍巴烦菘鬃訒r(shí)，必須通過圣時(shí)門，并進(jìn)行“三跪九叩大禮”。此外，歷代“衍圣公”出生時(shí)也會(huì)打開此門。通常情況下，圣時(shí)門并不輕易開啟。此門也是孔廟內(nèi)唯一的拱券式大門。</p> <p class="ql-block">通過圣時(shí)門便來到翠綠成蔭的花園 ，前面就是“碧水橋”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">過了碧水橋就是“弘道門”。</p><p class="ql-block">弘道門的名稱直接源自《論語·衛(wèi)靈公》中孔子的名言：“人能弘道，非道弘人”。其核心思想是強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性——?道 ，需要人主動(dòng)踐行和發(fā)揚(yáng)?，而非被動(dòng)依賴道來成就個(gè)人。雍正皇帝以此命名，既是對孔子思想的提煉，也暗含對儒家“實(shí)踐理性”的推崇。</p> <p class="ql-block">再往里走就是“大中門”。?</p><p class="ql-block">孔廟大中門的核心寓意是儒家“中庸之道”的具象化表達(dá)?，其名稱演變與建筑功能均體現(xiàn)了對孔子思想的高度推崇。</p><p class="ql-block">大中門原名宋代“中和門”，明代擴(kuò)建后改稱“大中門”?！爸小比∽浴抖Y記·中庸》的“中者天下之正道，庸者天下之定理”，強(qiáng)調(diào)不偏不倚、堅(jiān)守正道的哲學(xué)理念。</p> <p class="ql-block">成化碑</p><p class="ql-block">?成化碑位于曲阜孔廟的奎文閣院同文門前的東側(cè)??。成化碑全稱《御制重修孔子廟碑》，是孔廟的第一碑。</p><p class="ql-block">明成化四年（1468年）立，明憲宗朱見深御制碑文，極力贊頌孔子及其思想，是曲阜諸碑中對孔子推崇最高的一幢。其書法渾厚莊嚴(yán)，收放得體，多為楷書臨摹之范本。</p> <p class="ql-block">洪武碑亭</p><p class="ql-block">始立于明洪武四年（1371年），弘治十二年(1499)毀于火災(zāi)，弘治十六年（1503年 重立?，F(xiàn)存碑亭為民國年間重建。</p> <p class="ql-block">楊愛武在孔廟樓前拍照留影。</p> <p class="ql-block">鰲的簡介</p><p class="ql-block">鰲，是上古傳說中的瑞獸，其長相是龍頭龜背鳳爪鯉魚尾；另一種說法是龍生九子的老大，相傳"龍生九子，鰲占頭"。所以古代常常用來比喻居于首位。獨(dú)占鰲頭，常常用來形容科舉時(shí)代中狀元，據(jù)說在皇宮殿前和孔廟石階上都放有石鰲，只有狀元及第才可以踏上迎榜。后來比喻占首位或第一名。獨(dú)占鰲頭第一名。</p><p class="ql-block">民間百姓有摸鰲的習(xí)俗，尤其是家里有學(xué)生的要考試前都爭先恐后帶孩子摸摸鰲。民間有言摸摸鰲頭獨(dú)占鰲頭萬事不愁，摸摸鰲尾萬事不悔順風(fēng)又順?biāo)?，摸摸鰲背長命健康又富貴。</p> <p class="ql-block">孔廟中被稱為“龍纏樹”的樹種是?檜樹?，為曲阜孔廟奎文閣東側(cè)的“龍檜”。據(jù)傳乾隆皇帝祭拜孔子時(shí)曾倚靠此樹休息，樹干因“沾帝王之氣”顯現(xiàn)龍形，故得名“龍檜”?。</p><p class="ql-block">孔廟的龍檜因自然奇觀與帝王傳說疊加，成為融合自然崇拜與儒家禮制的獨(dú)特符號(hào)。</p> <p class="ql-block">烏龜馱石碑亭</p><p class="ql-block">烏龜上面背著塊石碑的石像叫做“赑屃馱御碑”。赑屃(bìxì)，是古代漢族神話傳說中龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負(fù)重，長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。</p> <p class="ql-block">曲阜孔廟的東南和西南角飛檐與鄰近碑亭形成“勾心”與“斗角”的互動(dòng)，一側(cè)飛檐伸入碑亭“心窩”，另一側(cè)緊貼構(gòu)成“斗角”?。</p><p class="ql-block">這種設(shè)計(jì)展示了古代工匠的匠心，后演變?yōu)橘H義成語?。</p> <p class="ql-block">大成門是曲阜孔廟的重要建筑，位于泮池之后，是孔廟的最后一道大門，每組朱紅門扇按皇宮禮制鑲嵌108顆銅門釘（左右各54顆），以“九”的倍數(shù)象征禮制最高等級(jí)，彰顯孔廟建筑規(guī)格堪比皇家。</p> <p class="ql-block">大成殿四周環(huán)立28根雕龍石柱，均以整石刻成，前檐10根?: 每柱兩龍對翔，深浮雕技法近乎圓雕，龍身盤繞升騰，中刻寶珠，襯以云焰波濤，柱高5.98米，直徑0.81米。其余18根?: 每面淺刻9條團(tuán)龍，每柱72條，總計(jì)1296條，工藝細(xì)膩。</p> <p class="ql-block">杏壇是紀(jì)念孔子講學(xué)的地方，現(xiàn)存建筑為明代遺構(gòu)，高12.05米，闊7.34米，平面呈正方形，四面敞開，每面3間。</p><p class="ql-block">杏壇這個(gè)稱謂最早出自《莊子漁父》:“孔子游乎細(xì)帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴?！?lt;/p> <p class="ql-block">宋天禧二年（1018年），孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，專門在孔廟院落內(nèi)"除地為壇，環(huán)植以杏"，名曰"杏壇"，以此紀(jì)念并彰顯孔子作為偉大教育家的歷史貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">杏壇教學(xué)點(diǎn)闡述的是儒家的學(xué)習(xí)思想；儒家學(xué)習(xí)的目的是修養(yǎng)自己、治理社會(huì)、執(zhí)政為民，謀民生福祉；儒家學(xué)習(xí)的內(nèi)容是"六經(jīng)"；儒家學(xué)習(xí)的方法有學(xué)思結(jié)合、學(xué)用結(jié)合，知行合一等。</p><p class="ql-block">我們分別在“大成殿”前拍照留影。</p> <p class="ql-block">大成殿是孔廟的主體建筑，祭祀孔子的中心場所，與故宮太和殿，岱廟天賜殿并稱中國古代三大宮殿。</p><p class="ql-block">唐代時(shí)大成殿又稱文宣王殿，宋崇寧三年（1104年）更名為"大成殿"。清雍正年（1724年）遭雷火，雍正皇帝遣官重修，完全按照王制皇宮的標(biāo)準(zhǔn)修建，并給孔子配置了西周時(shí)期的天子服飾，以表達(dá)對孔子的最高崇敬之意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大成殿是孔子崇高歷史地位的象征，體現(xiàn)了孔子思想的包容并蓄，在兩干多年前就已經(jīng)在維護(hù)文明的多樣性，踐行著文化的交流互鑒。同時(shí)也體現(xiàn)著文化的延續(xù)與道統(tǒng)的傳承，以及中華民族凝聚力的核心，也就是中華民族共同體意識(shí)的傳承與發(fā)展。</p><p class="ql-block">圖為孔子的坐像。</p> <p class="ql-block">“萬世師表”、“斯文在茲”。</p> <p class="ql-block">游覽完孔廟后我們步行前往附近的孔府游覽。</p> <p class="ql-block">?圣府是孔府的別稱?，即衍圣公府，孔子嫡系長子長孫，也就是歷代衍圣公居住的府邸。</p> <p class="ql-block">我在孔府門前拍照留影。</p> <p class="ql-block">孔府內(nèi)宅的這幅彩色壁畫，稱為"戒貪圖"。畫中貌似麒麟的動(dòng)物，就是傳說中的"猜"，是天界中的神獸，是龍生九子中的第九子，雖然狀似麒麟，但其本質(zhì)卻與麒麟有著天壤之別。麒麟為仁獸，造福人類，民間就有麒麟送子的傳說。</p><p class="ql-block">而猜則是貪婪之獸，其生性饕餮，貪得無厭。壁畫上四周的彩云中，全是被其占有的寶物，包括了"八仙過海"中的八位神仙賴以漂洋過海的寶貝，應(yīng)有盡有。但它并不滿足，仍目不轉(zhuǎn)睛地對著太陽張開血盆大口，妄圖將太陽吞入腹中，占為己有。可謂野心極大，欲壑難填，最后落了個(gè)葬身大海的可悲下場。</p><p class="ql-block">衍圣公畫此圖于宅門內(nèi)出口壁上，是提醒自己、家人并告誡子孫為官應(yīng)當(dāng)清正廉潔，常懷律己之心，不要貪得無厭。</p> <p class="ql-block">“五柏抱槐”</p><p class="ql-block">五棵君子柏樹，一樹五千，中間生長一枝槐樹，五枝柏樹圍繞在周圍，因此稱作"五柏抱槐"。曾有詩贊曰："五千同枝葉，凌凌可耐冬。""五柏抱槐"非同種但同根，從誕生之日起，便受到孔氏族人的精心呵護(hù)，被賦予了同甘風(fēng)雨、和諧共生的精神文化內(nèi)涵，成為孔氏家族千百年來同舟共濟(jì)、互愛互助的生活象征。</p> <p class="ql-block">楊愛武在“五柏報(bào)槐”景點(diǎn)打卡</p> <p class="ql-block">游覽完孔府后，我們又來到孔林景區(qū)游覽?？琢郑址Q至圣林，位于山東省曲阜市城北1千米，占地3000余畝，是孔子及其家族的專用墓地，與孔府、孔廟合稱三孔。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孔林已有2500多年歷史，也是目前世界上延時(shí)最久，面積最大的氏族墓地。它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林?？琢掷锊粌H容納了孔子的墳?zāi)?，他的后裔中有超過10萬人也葬在這里。</p> <p class="ql-block">孔子死后，弟子們把他葬于魯城北泗水之上，那時(shí)還是“墓而不墳”（無高土隆起）。到了秦漢時(shí)期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來越大。</p> <p class="ql-block">1994年12月被聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">隨后我們又來到顏廟游覽。</p><p class="ql-block">顏廟又名“復(fù)圣廟”，位于曲阜魯國故城北門內(nèi)東側(cè)，是祭祀孔子的弟子顏回的廟宇。</p><p class="ql-block">顏回，字子淵，魯國都城人（今山東省曲阜市），尊稱復(fù)圣顏?zhàn)印４呵锬┢隰攪枷爰?，孔門七十二賢之首。</p><p class="ql-block">顏回生活清苦而能安貧樂道，終生未仕而好學(xué)不倦。他一生追隨孔子，天賦聰穎，</p> <p class="ql-block">顏回認(rèn)為理想社會(huì)是君臣一心，上下和睦，衣食富足，老少安康。為達(dá)到理想社會(huì)，其手段主要是教化；有順從自然，無為而治的思想因素。他的好學(xué)與善學(xué)精神受到后人稱贊，品德被后人當(dāng)成仁德的象征。</p> <p class="ql-block">顏廟里最大的建筑復(fù)圣殿。</p> <p class="ql-block">里面是顏回的雕塑坐像。</p> <p class="ql-block">樂亭始建于北宋熙寧年間（1068年一1077年），為孔子第四十六代孫孔宗翰所建。原址位于陋巷井東側(cè)，后損毀。明正德二年(1507年）復(fù)修顏廟時(shí)，移建于此。此亭得名</p><p class="ql-block">一贊揚(yáng)顏?zhàn)拥脑?quot;賢哉回也！一簞食，一飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！"。取名"樂亭"，是為了紀(jì)念并彰顯顏回安貧樂道的精神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">無論生活遇到何種挫折，陷入何等困頓，都要守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，以"不以物喜，不以己悲"的豁達(dá)心態(tài)，看淡人生得失，固守心靈家園。</p> <p class="ql-block">2025年4月27號(hào)下午，我們乘坐G1706車高鐵于16.59分鐘在曲阜東站開車，19分鐘后到達(dá)泰安。</p><p class="ql-block">出站后乘坐出租車來到泰山附近的丁格曼酒店。</p><p class="ql-block">第二天早上7.30分鐘我們?nèi)ジ浇宛^吃早飯，飯后步行十幾分鐘就到了泰山公園景區(qū)門口。</p><p class="ql-block">圖為楊愛武在廣場上留影。</p> <p class="ql-block">泰山，以其雄偉壯麗的自然景觀和深厚的文化底蘊(yùn)著稱。山體峻峭，植被豐富，四季景色各異。同時(shí)，泰山也是古代帝王封禪的圣地，擁有眾多歷史遺跡和人文景觀。</p> <p class="ql-block">泰山封禪是古代帝王舉行的一種祭祀天地的禮儀活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是將政治與信仰融為一體用以溝通天人之際的國家祭祀大典。歷史上有明確記載進(jìn)行封禪的皇帝主要是在秦、漢、唐、宋四個(gè)朝代，涉及秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等六位皇帝。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我們沿著步行階梯進(jìn)入景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block">我們乘坐景區(qū)公交車來到索道纜車中天門入口，乘坐景區(qū)索道纜車20分鐘后到達(dá)泰山南天門出口。</p> <p class="ql-block">我乘坐纜車轎廂拍照留影</p> <p class="ql-block">下纜車后，我和楊愛武將登山護(hù)膝綁好，手持登山仗，開始沿著步行登山棧道向泰山玉皇頂攀登。</p> <p class="ql-block">在此欣賞杜甫登泰山賦詩一首。</p><p class="ql-block">《 望岳》</p><p class="ql-block">作者：杜甫</p><p class="ql-block">岱宗夫如何？齊魯青未了。</p><p class="ql-block">造化鐘神秀，陰陽割昏曉。</p><p class="ql-block">蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。</p><p class="ql-block">會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。</p> <p class="ql-block">飛云洞口</p> <p class="ql-block">飛云洞旁邊的石刻</p> <p class="ql-block">我們首先來到了南天門景點(diǎn)</p> <p class="ql-block">這里的游客非常多，人山人海。</p> <p class="ql-block">未了軒在泰山南天門旁邊，門口懸有“未了軒”三個(gè)鎦金大字，是由我國著名文學(xué)家郭沫若題寫。由杜甫的“齊魯青未了”而得名。原意告訴我們到此仍然登岱未了，以鼓勵(lì)大家繼續(xù)攀登。</p> <p class="ql-block">再往前走就來到了“天街”景點(diǎn)。泰山“天街”,指的是泰山上從南天門向東到碧霞祠的一段街道,全長300米。</p> <p class="ql-block">天街商鋪林立,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像“天上的街市”一樣,故而得名。它像市又像街,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">回首俯瞰我們剛剛走過的路。</p> <p class="ql-block">楊愛武在泰山天街廣場上拍照留影。</p> <p class="ql-block">我在泰山“青云洞”口拍照。</p> <p class="ql-block">青云洞</p> <p class="ql-block">泰山乃是“五岳之尊”，鮮紅色的大字歷歷在目。</p> <p class="ql-block">在泰山天街廣場上偶遇一條“人工智能機(jī)械狗”，抓緊時(shí)間拍照打卡。</p> <p class="ql-block">在攀登途中經(jīng)過的大型石刻“泰山--世界文化與自然遺產(chǎn)”。</p> <p class="ql-block">我們來到了泰山孔廟，分別拍照留影。</p> <p class="ql-block">從拱形門進(jìn)入后便是孔廟樓宇，“萬世師表”牌匾映入眼簾。</p> <p class="ql-block">院子里的香爐。</p> <p class="ql-block">擎天捧日”石刻位于泰山玉皇頂南盤道東側(cè)的巖石上，由山東兗州府口嶺金田題寫。這四個(gè)字生動(dòng)地描繪了泰山的雄偉氣勢，象征著泰山有拔地通天之勢，支撐著天，捧著太陽，展現(xiàn)了泰山的非凡氣魄。</p> <p class="ql-block">楊愛武在“擎天捧日”石刻旁拍照留影。</p> <p class="ql-block">“登高壯觀天地間”開國元帥徐向前于1983年3月題詞。</p> <p class="ql-block">泰山題刻“仰觀俯察”，刻于1930年，有題跋：“庚午秋，隴右馬福祥書”。馬福祥（1876-1932），甘肅省蘭州府河州城人，蒙藏委員會(huì)委員長，軍事委員會(huì)委員，綏遠(yuǎn)都統(tǒng)，安徽省主席，青島特別市市長，北洋將軍府祥武將軍。</p> <p class="ql-block">在通往極頂玉皇閣下路旁，有一“五岳獨(dú)尊”刻石，是泰山的標(biāo)志性景觀。</p><p class="ql-block">題詞人為玉構(gòu)，光緒年間的官員，泰安府宗室，鑲藍(lán)旗人。鄭親王分支四公府的后代，泰安知府。</p> <p class="ql-block">我們終于到達(dá)泰山玉皇頂，這是泰山最高峰，海拔1545米。</p> <p class="ql-block">玉皇頂廟宇左邊的石刻“古登封臺(tái)”。</p> <p class="ql-block">我們在“瞻魯臺(tái)”上拍照留影，這里崇山峻嶺，云山霧罩，氣勢恢宏。</p><p class="ql-block">瞻魯臺(tái)《詩經(jīng)》云："泰山巖巖，魯邦所詹。"故名。相傳孔子曾于此瞻望魯國，"瞻魯臺(tái)"為明人鐫刻。</p> <p class="ql-block">我們旅友6人在一起合影。左起：尚蘭、賈岳明、唐麗君、楊愛武、唐建民、董康。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)擊觀看小視頻</p> <p class="ql-block">游覽完泰山景區(qū)我們返回酒店，取出行李后，于當(dāng)天晚上6.00鐘乘坐G304次泰安高鐵返回北京，順利結(jié)束了山東曲阜泰安之旅。</p> <p class="ql-block">游記結(jié)束，謝謝觀看！</p>