<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 眾所周知，五月五日是馬克思的生日。每每這個(gè)時(shí)候，作為“馬粉”之一的我都會(huì)有些許激動(dòng)的。無他，拋開馬克思所創(chuàng)設(shè)理論的思想內(nèi)涵，強(qiáng)大無比的戰(zhàn)斗力，尤其是對后世所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響力，僅就他著書立說時(shí)的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是不畏時(shí)局變化，勇往直前的斗爭精神，每每想起，都會(huì)讓我肅然起敬的。令眾多朋友意想不到的是，我對馬克思的崇拜，是從讀《資本論》開始的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 又名《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的《資本論》，是德國思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。該書以剩余價(jià)值為中心，對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。第一卷研究了資本的生產(chǎn)過程，分析了剩余價(jià)值的生產(chǎn)問題。第二卷在資本生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上研究了資本的流通過程，分析了剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題。第三卷講述了資本主義生產(chǎn)的總過程，分別研究了資本和剩余價(jià)值的具體形式。這一卷講述的內(nèi)容達(dá)到了資本的生產(chǎn)過程、流通過程和分配過程的高度統(tǒng)一，分析了剩余價(jià)值的分配問題。馬克思在《資本論》中以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展?？梢圆豢鋸埖恼f，《資本論》跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，是全世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想指針。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 馬克思創(chuàng)作《資本論》的歷程堪稱一部思想與生活的雙重史詩，凝聚了他畢生的心血、貧困的煎熬以及不屈的學(xué)術(shù)追求。首先經(jīng)濟(jì)上的困頓，使學(xué)術(shù)研究幾乎在生存邊緣游離。馬克思創(chuàng)作《資本論》時(shí)，已流亡海外（倫敦），是靠恩格斯的接濟(jì)和微薄的稿酬維持生活的。他的六個(gè)孩子中三人因營養(yǎng)不良和疾病夭折，連棺材錢都是需向恩格斯借貸的。以至于當(dāng)《資本論》第一卷完稿時(shí)，他因付不起郵資而無法將手稿寄給出版商。其次是疾病纏身。慢性肝病、癰（皮膚感染）、牙痛和眼疾長期折磨馬克思，常迫使他中斷寫作。他曾自嘲："我是在癰的刀劍下完成《資本論》的。"1867年校對《資本論》清樣時(shí)，他因癰發(fā)作不得不趴在床上修改，有的字跡也因此扭曲起來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 最最令人敬佩的是，馬克思于學(xué)術(shù)上近乎偏執(zhí)的嚴(yán)謹(jǐn)。馬克思為寫作《資本論》研讀了超過1,500本書籍，從經(jīng)濟(jì)學(xué)著作到工廠視察員報(bào)告，甚至自學(xué)數(shù)學(xué)以完善剩余價(jià)值理論。他不斷推翻自己的手稿，僅《資本論》第二卷就留下8份不同版本。第一卷的德文版出版前，他親自根據(jù)法文版修訂了300多處。也正因?yàn)槿绱?，原?jì)劃六卷本的《資本論》最終只出版第一卷（1867年），后兩卷是由恩格斯根據(jù)遺稿整理出版的。馬克思臨終前桌上仍堆滿未完成的手稿，他曾說："我至少得弄清楚這些材料，不讓那些資產(chǎn)階級(jí)混蛋們有一天能說我的結(jié)論是倉促得出的。"</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在《資本論》第一卷序言中，馬克思寫道："在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。"這句話恰是他自身歷程的寫照。這部耗時(shí)40年（從1843年研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)算起）的著作，最終成為解剖資本主義制度的"手術(shù)刀"，其創(chuàng)作過程本身便是對"異化勞動(dòng)"最深刻的實(shí)踐批判。馬克思的堅(jiān)韌證明：思想的重量往往以生命的密度為砝碼。當(dāng)他在大英博物館的水泥地上磨出兩道腳印時(shí)，人類對自身經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)早已被永久改變了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 實(shí)事求是的講，我對馬克思著作的接觸并不晚。大概是1974年春節(jié)（時(shí)年12歲）前后，不知受什么所觸動(dòng)，我突然有了讀書的興趣。這種讀法是要真的進(jìn)入狀態(tài)的。不僅課堂上讀，課下也是要讀的；吃飯時(shí)要邊吃邊讀，即便走路也是要邊走邊讀的。以如今天的人們刷手機(jī)。用“廢寢忘食”四個(gè)字來形容，也是一點(diǎn)也不為過的。然而，時(shí)值“文革”未期，就整個(gè)社會(huì)環(huán)境而言，尚處于知識(shí)荒蕪期。不說沒錢買書，即便有錢，在我們那個(gè)平凡的不能再平凡的豫東鄉(xiāng)村，也是無書可買的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 值得慶幸的是，命運(yùn)待我并不是一味刻薄的。相對于我身邊那些小伙伴而言，我讀書的條件還是相對優(yōu)越的。作為大隊(duì)書記的父親，發(fā)現(xiàn)我對讀書來了興趣，倍感欣慰。也許是自己文化程度不高的緣故，對讀書自然大力支持的。于是，他老人家不僅想法設(shè)法幫我借書，并不時(shí)的把大隊(duì)部里邊的報(bào)紙、雜志，尤其是馬恩列斯著作帶回家里。盡管這些報(bào)紙和雜志的日期已嚴(yán)重滯后，讀到的《河南日報(bào)》，一般是十天左右的；讀到的《人民日報(bào)》，往往是一個(gè)月后的；能看到的《紅旗》雜志，自然是上上個(gè)月的。但于我而言，這何嘗不是一場又一場驚喜。我就是在這樣的背景下，初次接觸到了馬克斯的著作。其中，印象最深的就是其與恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 也許是命運(yùn)的捉弄，反而促成了我對《資本論》的快速接近。我大學(xué)的第一志愿報(bào)的分明是開封師院中文系，第二志愿才是鄭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。不知為何？分?jǐn)?shù)早已過線的我，并沒有被第一志愿錄取，反而被鄭大錄取了。于是乎，自大學(xué)的第二年級(jí)起，我們就學(xué)起了馬克思的《資本論》。實(shí)事求是的講，真正吸引我，并讓我下一番功夫的是《資本論》第一卷。講師是北大的高材生李法文老師。他那深入淺出的講解，尤其是語言上的風(fēng)趣，給我的記憶是終生難忘的。也正因?yàn)槿绱?，我和他之間建立了深厚的友誼。以至于他病重在河南醫(yī)學(xué)院住院時(shí)，我曾守過他三個(gè)白天的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 給我最深印象的是，初學(xué)《資本論》時(shí)是默讀的。為了加深記憶，更是為了便于理解，后來便要求自己有些章節(jié)必須會(huì)背。以至于某些重點(diǎn)的著名論斷，都要清楚的知道在哪一章？哪一節(jié)？甚至于哪一頁的（當(dāng)然，這指的還是《資本論》第一卷。至于第二卷下的功夫，就簡單多了）。這種看似很笨，實(shí)則有效的《資本論》學(xué)習(xí)方式，于我而言，可謂終生受益。我從中不僅學(xué)會(huì)了經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)，懂得了其內(nèi)涵的博大精深，甚至學(xué)會(huì)了如何看待歷史本身？尤其是學(xué)會(huì)了如何創(chuàng)作論文。在時(shí)間過了44年的節(jié)點(diǎn)上，回憶起學(xué)習(xí)《資本論》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中依然充滿著溫馨和感佩！我不僅崇拜《資本論》，更崇拜《資本論》的作者本人！從而也更加懷念我的恩師，尤其是那幾位引導(dǎo)我如何學(xué)習(xí)《資本論》的人。</b></p>