<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>登南山蓮花洞</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>梅和清</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>南山綠道滿霞天，洞窟幽幽尋訪仙。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>遺址留痕覓知己，原來等我億千年。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>游南山蓮花洞</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>梅和清</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一路尋幽笑語嘩，蜿蜒曲折訪仙家。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>帳篷蔭樹開如錦，童服連裙?fàn)N似霞。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>溪畔杜鵑紅血艷，風(fēng)中竹藪鳳姿斜。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>蓮花洞景添朝氣，峻嶺攀登忘鬢華。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>五洲山凈因寺</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>郭春紅</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>千年古剎倚靈峰，寶殿魏魏佛意濃。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>萬壑深林啼俊鳥，五洲山脈臥蒼龍。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>開壇布道聆傳授，弘法利生當(dāng)信崇。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>高閣憑欄猶眺遠(yuǎn)，樓臺映日迄青松。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>尋訪南山八公洞</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>郭春紅</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>南山軼事八公聞，難曉前因卻自焚。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>煙鎖樓臺留古跡，書留后世念仁君。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>懷情探洞千重意，仰首凝眸萬里云。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文選而今何處覓？幽思化絮舞紛紛。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>探訪鎮(zhèn)江蓮花洞</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>郭春紅</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>追蹤慕古起幽情，一路紛紛賞妙英。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>峻嶂擎天云彩掠，濃蔭蔽日柳鶯鳴。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>深山伏隱蓮花洞，耳畔回縈澗水聲。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>秀竹青青多野道，嶙峋怪石萬年呈。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">鎮(zhèn)江蓮花洞</b></p><p class="ql-block"><b> 蓮花洞景區(qū)突出以展示蓮花洞古人類遺址為主，以白龍湖、情人谷自然風(fēng)光為輔助，宋高宗趙構(gòu)等人文歷史為補充，突出精修蓮花洞、白龍湖二大景點，西入口及沿途風(fēng)光作為補充。</b></p><p class="ql-block"><b> 蓮花洞發(fā)育于三迭紀(jì)青龍組灰?guī)r，洞口標(biāo)高35米。1982年曾被考古人員挖掘過，在洞中發(fā)現(xiàn)一枚智人的右下第三血齒，彌足珍貴。另外還有水牛、棕熊、豪豬等20多種哺乳動物化石，據(jù)考證距離今天大約有10萬多年。要利用這一價值，做精蓮花洞、古人類遺址景點，可在山下配合自然風(fēng)景建一大型的古人類遺址紀(jì)念館，里面列出古人類遺址的考古價值，考古珍貴圖片等，還可以在其他室展示南山風(fēng)景區(qū)幾個主要洞蓮花洞、魔獸洞、八公洞、桃源湖水洞及市區(qū)觀音洞、白龍洞、法海洞、三詔洞景點介紹和照片，從山下到洞前用石頭輔設(shè)長條石階，洞前建規(guī)模比較大點的紀(jì)念館及紀(jì)念亭等景點建筑。山下有一泉潭，古名“逆流泉”， 復(fù)建“逆流泉”，并通過灣灣的小溪流入至西入口的池塘，故建議把西入口池塘擴大并改名為蓮花湖（配合蓮花洞的逆流泉），還可在池塘種植蓮花，成蓮花池景點。在山下紀(jì)念館邊建宋高宗趙構(gòu)的傳說（據(jù)史記載，當(dāng)年宋高宗趙構(gòu)落難時曾逃到南山的白龍山下）景點，建紀(jì)念亭“野果充饑亭”，同古人類遺址建筑一起形成一個建筑群，蓮花洞景點。</b></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">五洲山凈因寺簡介（網(wǎng)絡(luò)）</b></p><p class="ql-block"><b> 五洲山位于寧鎮(zhèn)山脈鎮(zhèn)江段，這里自古就是風(fēng)景旅游勝地，歷史文化古跡甚多，現(xiàn)今有佛教寺院凈因寺，古稱因勝寺。據(jù)光緒丹徒縣志記載，因勝寺建于晉永熙年間，宋元祐中，尚書左丞蘇頌請為功德院，遂名因勝報親禪院。</b></p><p class="ql-block"><b> 北宋紹圣二年（1095年）76歲高齡的蘇頌，經(jīng)過多次上陳《乞致仕》表之后，以中太一宮使離開揚州回到潤州，退官還鄉(xiāng)養(yǎng)老，營建新居(位于今酒海街、何家巷附近）。蘇頌在此居住了約6年左右時間， 靖國元年（1101年）五月二十日庚午（6月18日）逝于宅中，葬于鎮(zhèn)江城西五洲山。</b></p><p class="ql-block"><b> 近年來，隨著蘇頌研究的深入，有關(guān)蘇頌?zāi)怪返拇_切地點出現(xiàn)了不同的說法，一時讓蘇頌后人及廣大蘇頌研究愛好者無所適從。蘇頌是名聞中外的名人，詳細(xì)研究、科學(xué)考證他在鎮(zhèn)江的歷史文物古跡，對于提升鎮(zhèn)江名城影響力、知名度，意義重大。</b></p><p class="ql-block"><b>關(guān)于蘇頌?zāi)怪返娜N觀點</b></p><p class="ql-block"><b> 關(guān)于蘇頌?zāi)怪返难芯靠甲C，近些年來在鎮(zhèn)江文史界中有多種說法論點。綜合鎮(zhèn)江史學(xué)界幾種論證蘇頌?zāi)惯z址觀點，簡述如下：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>1.五洲山東北阜說</b></p><p class="ql-block"><b>持這種觀點的文史專家，是從宋代至今歷代官方所編撰的方志史書沿襲記載文字，進行論證。最早權(quán)威的史料記載蘇頌的墓址下葬地點，是與蘇頌同時代任龍圖閣學(xué)士的官員曾肇（文學(xué)家曾鞏之弟）撰《贈司空蘇公墓志銘》記載文字：“……建中靖國元年（1101年）庚辰，觀文殿大學(xué)士太子太保致仕蘇公薨于潤州……崇寧元年（1102年）十一丙申蘇頌葬丹徒縣義理鄉(xiāng)樂安亭五洲山之東北阜?！鼻宕谓B章撰修的光緒《丹徒縣志》也載：“司空蘇頌?zāi)乖谖逯奚綎|北阜?！边@是目前可考蘇頌?zāi)怪份^為可靠的記錄文字。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>2.五洲山凈因寺東說</b></p><p class="ql-block"><b> 持這種觀點的學(xué)者認(rèn)為，宋元祐年中（1086年），時任尚書左丞蘇頌將因勝寺請為功德院，遂名因勝報親禪院。蘇頌逝后，在五洲山安葬，又建蘇公丞相祠紀(jì)念，明代《大明一統(tǒng)志》記錄：“鎮(zhèn)江府城西十里五洲山有宰相蘇公墓”，沒有指明蘇頌?zāi)沟木唧w位置。2018年1月鎮(zhèn)江部分蘇頌文化愛好者與五洲山常修方丈合議選址豎立蘇頌?zāi)贡?，在五洲山凈因寺東側(cè)數(shù)百米一處墓址邊堆土設(shè)立“宋賢相蘇頌大人之墓”墓碑一塊，高約1米5、寬60厘米左右，以供蘇頌后人前來拜謁先祖。2018年開春以來至8月數(shù)月間，又將凈因寺東側(cè)古石橋及千尺井附近進行道路擴寬，方便前來五洲山的游人敬拜蘇頌?zāi)梗U大堆土成丘，青磚圍砌，筑高墳包。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>3.蘇頌?zāi)垢哔Y說</b></p><p class="ql-block"><b> 近年來鎮(zhèn)江有文史學(xué)者，提出蘇頌?zāi)剐碌牡刂肥妨?，蘇頌四世孫（玄孫）蘇泂（約公元1200年前后在世）撰的《泠然齋集》中，有《過高資丞相墓》云：“先相當(dāng)元祐，誠心相哲宗。鬧藍(lán)初不入，遺表尚孤忠。簪笏兒孫少，松楸盜賊空。經(jīng)從每瞻拜，何日免飄蓬？”又有《金陵雜興二百首》云：“高資冢上五樓穹，先祖曾經(jīng)相哲宗。亂后傷心馀石馬，小孫來補萬株松?！痹儆小稌鴳选吩疲骸肮┰v全盛時，左右明王非列辟。爾時吾祖亦遭逢，曾與坡范同入直……石羊去作高資夢，金榜空馀峴山宅”。據(jù)此蘇頌之四世孫的詩句，有學(xué)者提出猜想，蘇頌?zāi)乖谖逯奚揭晕鲾?shù)公里高資山中的論點。</b></p> <p class="ql-block"><b> 另有史料載明代黃仲昭《八閩通志》卷79載：“蘇頌?zāi)梗诳h西北胡蘆山下。 ”實為衣冠冢，不再贅言。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>關(guān)于蘇頌?zāi)怪返目急婧蛯ぴL</b></p><p class="ql-block"><b> 匯總上述三種對于蘇頌?zāi)鼓怪返恼擖c，筆者依據(jù)上述幾部鎮(zhèn)江文史史料的描述史料記載，以及結(jié)合近三十多年來，多次尋訪穿越考察五洲山，對五洲山人文歷史遺址實地尋訪，認(rèn)同曾肇撰《贈司空蘇公墓志銘》之說：“崇寧元年（1102年）十一丙申蘇頌葬丹徒縣義理鄉(xiāng)樂安亭五洲山之東北阜”。</b></p><p class="ql-block"><b>依據(jù)上述幾部鎮(zhèn)江志書史料的描述，對于蘇頌安葬五洲山的“東北阜”三個字句，再做文字語法細(xì)節(jié)推敲。曾肇《墓志銘》中所言五洲山東北是指認(rèn)地理方位。東北阜的阜字在古代甲骨字形,像山崖邊的石磴形。用以表示地勢或升降等意義，本義:土山。漢代許慎說文解字為：阜,大陸也。山無石者,象形。《詩·小雅·天?！罚骸叭缟饺绺?如岡如陵”。又有《廣雅·釋丘》說無石曰阜。又有《荀子·賦》說“有物于此,生于山阜,處于室堂”。上面幾句關(guān)于阜字的漢語解說寓意，可以理解阜字為土山之中，山岡丘陵地帶為阜。再連貫完整的解讀墓志銘中的文字，可知蘇頌?zāi)拱苍嵩谖逯奚綎|北方位的土山中。墓志銘所言樂安亭據(jù)考證為現(xiàn)今戴家門附近原312國道收費站一帶。</b></p><p class="ql-block"><b> 筆者數(shù)年前與文旅網(wǎng)友尋訪穿越五洲山，與當(dāng)?shù)卮迕窠涣鳎私獾轿逯奚綎|側(cè)山腳茶園處有大墳存在過，1958年大躍進時期當(dāng)?shù)毓缃M織村民修建水庫，該處墓碑、柱石等石材被拆去修建水庫堤壩，砌涵洞，后來至“文革”破“四舊”時期，出露地面的墓碑、欄柱、石礎(chǔ)作為建筑石材被搬運別處他用，或者被埋土中。大墳被徹底毀壞，疑為蘇頌?zāi)广龥]無存，至今已經(jīng)有50多年時間。建國之后從大躍進到“文革”時期鎮(zhèn)江境內(nèi)多處歷史名人墓遭此厄運，比如十里長山下鳳凰山明代武英殿大學(xué)士靳貴墓，丹陽尤區(qū)村文華殿大學(xué)士兼戶部尚書張玉書墓，均被破徹底毀壞。4年前筆者曾經(jīng)專門對五洲山這處茶園勘查尋訪，在茶園內(nèi)地表黃土中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)過疑為古墓青磚數(shù)十塊，并拍照留存。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>八公洞與八公的傳奇故事</b></p><p class="ql-block"><b> 淮南王得道成仙的故事不過是虛無飄渺的神話，而跟隨昭明太子在招隱寺侍讀的八位太監(jiān)在八公洞的遺跡，卻讓來此旅游的人們不斷訪尋。</b></p><p class="ql-block"><b> 清乾隆進士洪亮吉，在他的《南山諸勝贊》中寫《八公洞贊》的詩中，留下"蒼蒼八公，終古常坐"的名句?？梢姰?dāng)時確有八公的塑像，是端坐在八公洞的八個庵中，還是被供奉在他們焚化的八個洞中，至今已佚，無從尋覓，只留"蒼蒼八公，終古常坐"成為千古絕唱。</b></p><p class="ql-block"><b> 據(jù)《資治通鑒》、《梁書》及《丹徒縣志》等史志記載，都只有昭明太子主編《文選》事跡，并無八公之說，可見是民間的遺聞軼事，但人們可以從史書記載的字里行間，推測和尋覓八公留下的蹤跡。</b></p><p class="ql-block"><b> 《梁書》記載:昭明太子"出宮二十余年，不畜聲樂"，只留下八太監(jiān)隨侍。"每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家有流離道路，密加賑賜。又出綿帛，多作襦褲，冬月以施貧凍，若死亡無可殮者，為備棺槥……"</b></p><p class="ql-block"><b> 昭明太子在招隱寺主編《文選》時，在保管東宮帶來的"逾三萬卷書"，保存、整理《文選》的文稿，使《文選》得以彪炳文學(xué)史冊的浩繁事務(wù)中，我們可以推測，應(yīng)有昭明太子的腹心左右八公的身影。</b></p><p class="ql-block"><b> 八公曾做向?qū)屉S昭明太子及太子邀集的著名文士游覽八公洞，春賞杜鵑，覓鸝音;夏日避暑，辨蟬鳴;秋天山寺月中尋桂子;冬季湖畔踏雪訪蠟梅，昭明太子在樂山樂水之中，為編撰《文選》獲得了不少的靈感。至今八公洞中后人仍會指點議論當(dāng)年的留痕處。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>八公洞中塵封千年的謎</b></p><p class="ql-block"><b> 來八公洞游客常不解地問，八公為什么要自焚?八公洞究竟在何處?更有游人來此考證:昭明太子死后，八公又自焚，那從東宮帶來的"逾三萬卷書"及珍寶下落何處?</b></p><p class="ql-block"><b> 據(jù)《資治通鑒》記載，因"蠟鵝事件"，粱武帝對昭明太子"一染嫌疑"，致使昭明太子"身以憂死，罪及后昆"。八公知道"城門失火，殃及池魚"，可能看到回宮無望，前景暗淡，在絕望之余，便追隨昭明太子而去。</b></p><p class="ql-block"><b> 據(jù)村中老人回憶，八公自焚處可能在的八公洞度假村里，離旅館部六十多米遠(yuǎn)的山腳下。當(dāng)時隱隱約約有洞的外形，有的封洞的石頭還依稀可辨。</b></p>