<p class="ql-block">這場疫情，說不定很快就要送我回老家了。人常說“病來如山倒，病去如抽絲”。美篇的材料，其實(shí)早就準(zhǔn)備好了，卻在我臥床之前，沒有精力發(fā)出去了。從2022年12月底到2023年2月初，新冠讓我連續(xù)住院兩次共27天。中國人常說“葉落歸根”，可是，老家在哪兒哪？我的籍貫一欄始終填寫的是“四川成都”。中文造字，“家”就是“上有屋頂，下有豬”?？墒俏壹以趲资昵?，因?yàn)闋敔數(shù)某煞痔?，一夜之間，變得上無片瓦、下無立錐之地，哪里還有“家”哪。此后，骨肉分離，一家人基本上屏絕親友，不問時(shí)事，就是為了兩個(gè)字“活著”。多少年來，“黑五類”壓得我喘不過氣來，我不僅不知道老家在成都哪一條街，也害怕知道，連雞犬之聲相聞的長輩（就在一個(gè)大院里），也是“老死不相往來”。哎，祖上的事，關(guān)我什么事啊？?</p> <p class="ql-block">2006年，老輩人已經(jīng)所剩無幾，改革開放的春風(fēng)才讓我們年輕的人想去完成在成都親人的家譜。政治風(fēng)暴早已讓家中所有的照片和文字記載蕩然無存。轉(zhuǎn)機(jī)始于2007年8月11日，只比我大8歲的幺爺爺發(fā)來電子郵件，告知在香港的因特網(wǎng)上看到有《吳容普公家傳》的信息——那是我爺爺?shù)臓敔敚簿褪歉咦娓?，姓吳名佐，字公輔，號容普。8月12日一早，筆者上網(wǎng)查詢，原來是天津雅昌藝術(shù)網(wǎng)里有一本《吳容普公家傳》出售。喜出望外的是成都竟然也有一本，不過頁數(shù)與天津的又不一致，搞不清真假，立即電告堂弟吳耀。耀弟辦事真爽快，下午便回信：“家傳已到手，非常完整，包括封皮都未掉一頁。按線裝書的裝幀對折兩面為一頁，但只印一面，另一面空白。頭一頁兩面為像，首尾各有藏藍(lán)色封皮?！?lt;/p> <p class="ql-block">兩相對比，天津的《家傳》版每頁6列，29X6+4，30頁文字有178列。成都版則每頁8列，第23頁只有2列，兩者列數(shù)完全一致，應(yīng)當(dāng)不用懷疑不是真品。況且，1924年出生的四叔還留有印象：當(dāng)年奉贈(zèng)親友，首發(fā)不足，又二次付印，出現(xiàn)兩個(gè)版本也就不足為奇、大喜過望了。</p> <p class="ql-block">《吳容普公家傳》，是曾祖父吳文治于1927年請葉爾愷（清末陜西學(xué)政使、云南提學(xué)使，其先輩與容普公同官蜀中，并且筆者的爺爺是他弟弟的女婿）撰文，“布衣狀元”駱成驤（四川清朝唯一狀元，1910年任山西提學(xué)使，1912至1922年任四川大學(xué)前身學(xué)校校長，1922至1926年任四川大學(xué)籌備處處長）作序，正文由書法家鄭孝胥（清朝改革派政治家，曾任湖南布政使、商務(wù)印書館董事）手書。</p> <p class="ql-block">筆者估計(jì)，《家傳》的刊印當(dāng)在1930年左右，因?yàn)榇撕筻嵭Ⅰ銧可孢M(jìn)1932年偽滿洲國成立，并且出任國務(wù)總理大臣等職，引起舊友絕交。同時(shí)，又不應(yīng)太早，1930年時(shí)四叔6歲，過早的話，小孩子難以對此事留有記憶。</p> <p class="ql-block">至于天津的那本《家傳》，商家說不便郵寄，最終被拍賣了。轉(zhuǎn)念一想，天意如此，兩份家傳，兩個(gè)版本，已獲其一，內(nèi)容盡知，足矣！天津版有收藏家印章，若非沒有藏家，可能今天一本都見不到了。還是讓它留給民間吧，或許比全部收到吳家為好！</p> <p class="ql-block">從《家傳》知悉，祖上世居江蘇陽湖（今江蘇常州），吳容普的曾祖吳瑔曾遷居山東歷城（今山東濟(jì)南）。其父吳元慶，又曾遷居山西翼城、貴州清平、湖北宜昌等地，葬貴陽洛灣及留有后裔。</p> <p class="ql-block">2009年10月，耀弟突然發(fā)來電子郵件，述說在網(wǎng)上與常州吳氏家族有了聯(lián)系。2011年6月，收到常州老家發(fā)來“吳氏族譜第十三次續(xù)修工作委員會(huì)”的通知，談及《薛墅吳氏族譜》始修于明朝隆慶年，于1933年第十二次續(xù)修，至今逾八十年，續(xù)修族譜義不容辭。由族譜我們才獲悉，始遷祖伯齡公于1554年（元順帝17年）由江蘇宜興徙居陽湖薛墅巷，七世望溪公于1572年創(chuàng)修宗牒。祖先之時(shí)，修譜諜，建祠堂，捐田捐基捐銀置產(chǎn)，俾四時(shí)祭祀之外，可以養(yǎng)老，可以恤孤，可以興學(xué)，可以助科舉、資公事，世濟(jì)其美，譽(yù)滿東南。</p> <p class="ql-block">1933年《薛墅吳氏宗譜》第12次修訂版共23卷，由吳晉主修，吳澄總纂，前13卷內(nèi)容為譜序(跋)、目錄、家族規(guī)範(fàn)、名家家訓(xùn)、仕宦、傳記、公文書等等，后10卷為世系表。被北京圖書館、歷史研究所以及美國哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館等收藏。我們找到的《吳容普公家傳》內(nèi)容，也早已被收進(jìn)了那次的修譜。</p> <p class="ql-block">族譜中崇尚儒家文化，倡導(dǎo)耕讀傳家。吳氏宗祠始祖神位龕前有一聯(lián)：耕也好讀也好學(xué)好便好；創(chuàng)者難守者難知難不難。橫批：耕讀傳家。</p> <p class="ql-block">回看容普公，1981年修訂的《閬中縣志》記載：吳容甫1906年官川北道。“持身清儉，馭吏嚴(yán)峻，官衙肅靜，屏絕苞苴”。原閬中市副市長王萌先生，2013年寫過《道衙余輝——記最后一位川北道員吳佐》一文，感慨吳容甫“從政清廉、處事干練”，“體恤民情、政聲卓著”、“凡履薪處皆有好評”。他振興實(shí)業(yè)、興辦新學(xué)、筑堤防洪、整飭吏治，“在大清王朝氣數(shù)將盡，民國唯新之風(fēng)勁吹的前夜，能恪盡職守、積極作為的吳佐，堪稱一代循吏良臣，應(yīng)為歷史所銘記和垂范?！?lt;/p> <p class="ql-block">看來我的祖上，爺爺?shù)臓敔?，還是個(gè)為民的好官哩！有感與此，2014年10月，筆者攜妻女與弟，同游閬中，親自體驗(yàn)這川北重地。</p> <p class="ql-block">閬中是迄今2300多年來全中國惟一一直保持原地名的歷史名城，自古以來就是川北經(jīng)濟(jì)、政治、文化和軍事中心。戰(zhàn)國時(shí)期是巴國國都，蜀漢名將張飛鎮(zhèn)守閬中七年，死于閬中并葬于閬中。唐高祖之子滕王元嬰、魯王都曾封治閬中。閬中縣城坐落在嘉陵江中游兩岸，山圍四面，水繞三方，形成天然屏障，一直為蜀道“咽喉之地”、“巴蜀要沖”。</p> <p class="ql-block">閬中有著保存最完整的古城，全市有220多處人文景觀，又是中國傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)的發(fā)源地。唐代天文學(xué)家袁天罡、李淳風(fēng)晚年都先后來到閬中定居，在此擇地觀天，著書立說，使閬中一時(shí)成為我國漢唐時(shí)期著名的天文研究中心。閬中古城的規(guī)劃思想也受到唐代天文風(fēng)水學(xué)說的影響，街巷呈棋盤式方格網(wǎng)布局，行政機(jī)關(guān)置于城內(nèi)顯要位置，祭祀設(shè)施、宗教設(shè)施等則被置于城外，被譽(yù)為是“閬苑仙境、風(fēng)水寶地”的風(fēng)水古城。</p> <p class="ql-block">早在1300多年前，閬中就成為著名的旅游勝地，風(fēng)光鐘靈毓秀，如詩如畫，至今都保存著唐宋城市格局以及較為完整的明清古建筑群和街區(qū)。為了更好地回顧和體驗(yàn)歷史，我們就下榻在古城區(qū)的四合院落古民居“狀元閣”。那兩天恰逢國慶大假，人來人往，熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block">出門幾步路便是貢院，閬中的清代貢院是全國保存比較完整的貢院遺存，是全國規(guī)模最大的科舉文化博物館。貢院隔壁便是川北道署?？上覀?nèi)r(shí)，兩座院落全被圍了起來進(jìn)行整修，無法入內(nèi)，只能從圖版的介紹略看一二。</p> <p class="ql-block">古城西街上的漢桓侯祠，俗稱張飛廟，明代又稱雄威廟，肯定是必去之處，人頭攢動(dòng)。西街上敲鑼打鼓的民俗婚嫁隊(duì)伍更是招搖過市、吸引眼球，也給國慶日增添了喜慶氣氛。</p> <p class="ql-block">幾近江邊的華光樓又名南樓、鎮(zhèn)江樓，通高36米，始建于唐，有“閬苑第一樓”之譽(yù)，為省級重點(diǎn)文物。不幸屢遭火焚，歷代復(fù)修，現(xiàn)存為1867年重建。從華光樓碼頭乘船過江，對岸便是南津關(guān)碼頭。仿古一條街的南津關(guān)古鎮(zhèn)也成為國家級5A級旅游景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">壁立于嘉陵江南岸的錦屏山有“嘉陵第一江山”之美譽(yù)，山勢獨(dú)特險(xiǎn)峻，古木參天，繁花似錦，山峰連綿如屏，故稱錦屏。登錦屏山，嘉陵江灣擁抱的整個(gè)閬中城清晰可見。古城上空正飄逸著飛艇撒下的幾支滑翔傘，東邊的嘉陵江一橋二橋，以及西邊的閬水西路整個(gè)江灣，盡收眼底。儒、釋、道匯于一山的錦屏山，有杜少陵祠、呂祖殿、八仙洞、碑林等諸多景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">錦屏山南麓新建的主題公園更是氣勢恢宏。山下通向閬南橋街的四柱大門內(nèi)，長公廣場的太極圖和落下閎銅像，再往上是祈福殿和福鐘。東邊的觀星樓矗立在數(shù)十級臺(tái)階之上，是為紀(jì)念以西漢天文歷算學(xué)家落下閎為代表的古閬中籍天文學(xué)家而建。樓前立有仰望天空的落下閎青銅像，以及齊膝高的渾天儀。樓內(nèi)有李淳風(fēng)、袁天罡的塑像。</p> <p class="ql-block">閬中的滕王閣坐落在古城北郊嘉陵江邊的玉臺(tái)山腰間。唐高祖李淵的第22子、滕王李元嬰于公元679年來閬中任刺史，在玉臺(tái)山修建了玉臺(tái)觀和滕王亭，并且修筑了十二樓，奠定了閬中唐朝古城的格局，對城市發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。江西南昌的滕王閣，因有王勃作序“落霞與孤鶩齊飛、秋水共長天一色”而膾炙人口，閬中滕王閣卻也因杜甫題詩“春日鶯啼修竹里，仙家犬吠白云間”而馳名。</p> <p class="ql-block">2010年閬中市高品位重建滕王閣公園。穿過玉臺(tái)山下高大的牌坊，便是上山的寬大丹梯路。未達(dá)滕王閣，首先看到的是一座六層螺形唐代佛舍利石塔。歷經(jīng)1300年風(fēng)雨侵蝕，風(fēng)化已相當(dāng)嚴(yán)重。現(xiàn)在加蓋了亭子，免去了日曬雨淋。</p> <p class="ql-block">王宮式建筑的滕王閣，24根朱紅大立柱，頂著層層樓閣和兩層檐大屋頂，氣勢恢宏。閣內(nèi)雕梁畫棟、金碧輝煌，重修后還增添了滕王李元嬰的銅像。像高6.1米，呈站姿，正揮毫潑墨，或許在勾畫閬中城市的發(fā)展藍(lán)圖。繼續(xù)拾級而上，景區(qū)最高處是積翠亭。</p> <p class="ql-block">從滕王閣右方上行數(shù)十步，是一處狹長爬壁長廊保護(hù)的摩巖石刻。歷代詩文中，明代邵元善書杜甫滕王亭子詩，字大如拳，筆法蒼勁。最負(fù)盛名的當(dāng)屬三國蜀漢猛將張飛親筆書寫的隸書“漢將張飛大破賊將張郃于蕩渠立馬勒石”，全國獨(dú)此一處。</p> <p class="ql-block">從滕王閣向右下行，有高閣臨江的玉臺(tái)山莊、觀景廊，直達(dá)嘉陵江邊懸崖之上的滕王亭。繼續(xù)下行還有新建的有丹青坊。</p> <p class="ql-block">遙看懸崖之下，嘉陵江水俯首可拾。一道水閘控制著水患，擺渡的帶亭子的小船往來穿梭普渡眾生，山川秀美，安居樂業(yè)，不由得想起“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”。</p> <p class="ql-block">出于時(shí)間有限，很多地方不可能暢游。如，閬中風(fēng)水館是目前國內(nèi)唯一的以建筑風(fēng)水為主題的旅游景點(diǎn)，為紀(jì)念袁天罡、李淳風(fēng)而建的天宮院、中天樓、淳風(fēng)墓、天罡墓等。在明清十字街走街串巷去尋覓那些閬中特色小吃、多姿多彩的民俗文化，也是一大亮點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">2016年2月，《四川在線》報(bào)道了《閬中“道臺(tái)衙門”揭牌，再現(xiàn)古官司文化》。容普公就職的川北重鎮(zhèn)閬中，明代時(shí)“川北道”曾經(jīng)管轄31縣，至清朝轄25縣。</p> <p class="ql-block">我們?nèi)r(shí)正值修繕的道臺(tái)衙門，終于被耀弟再去閬中，拍攝了一組照片，此篇最后展示的即是高祖容普公。作為廉政教育基地，其中很多匾額、對聯(lián)的確值得一讀（筆者增加了標(biāo)點(diǎn)符號），如“清正嚴(yán)明”大堂的“為政不在言多，須息息從省身克己而出-當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆國計(jì)民生所關(guān)”、“民情當(dāng)無順逆，從修齊治平，可開盛世-官品何論高下，能廉明公正，才是青天”、“公，則民不敢慢；廉，則吏不敢欺”、“毀譽(yù)何足計(jì)，但求無愧我心”、“春雨無私，先拜清風(fēng)二字-青筠有節(jié)，長留正氣一身”。</p> <p class="ql-block">想我炎黃子孫，千百年來，多少仁人志士，背井離鄉(xiāng)，奔赴五湖四海，建功立業(yè)，譜寫著彪炳春秋的家譜，更譜寫著中華民族的族譜。筆者多年來，在北京、南京兩大京城都居住過，也在地球那邊的國家居住過，始終秉承“家祭無忘告乃翁”，不忘老家，不忘初心，不忘那個(gè)根?！拔液臀业淖鎳豢桃膊荒芊指睢?lt;/p> <p class="ql-block">2019年底，筆者發(fā)給耀弟的電子郵件說：容普公，我們爺爺?shù)臓敔敚瑸槿嗣褡隽它c(diǎn)好事，也為這個(gè)家在四川奠定了基礎(chǔ)。但是，正因?yàn)槿绱?，這個(gè)家，在1949年，也才會(huì)成為了“大地主”。嗚呼，天道輪回，誰，又能夠說得清？</p> <p class="ql-block">最后，想用近兩年來流行的一首歌曲《游牧?xí)r光》結(jié)束本篇，“我用我自己的流浪，換一個(gè)在你心里放馬的地方。像那游牧的人們一樣，把寂寞憂傷都趕到天上”。</p>