<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們今天由"香菱學(xué)詩"來談曹雪芹的詩詞觀。那么大家知道"香菱學(xué)詩"出自于《紅樓夢》?!都t樓夢》呀,我們可以稱之為是一部詩話類的小說。你看,全書里邊有230多首詩詞曲賦,或者是來注明他撰書的來由,或者它是是能夠深化主題思想,或者能塑造典型形象,或者能描繪典型環(huán)境,或者開展故事情節(jié),或者交代歷史背景…所以這些200多首詩詞曲賦呀,猶如鑲嵌在這個碧海青天的珍珠和明星,閃耀出奇異的光芒。</p><p class="ql-block"> 那么根據(jù)脂硯齋在書籍中所說的,就是曹雪芹撰此書中,也有傳詩之意。那么尤其是在第四章"香菱學(xué)詩"一段,作者借香菱學(xué)詩,借林黛玉為香菱教詩,從三個方面概括了曹雪芹創(chuàng)作的一個詩詞觀。所以今天呀,我把香菱寫的這三首詠月詩,給大家進行一個分析,然后從分析當(dāng)中呀,我們也可以看到曹雪芹創(chuàng)作詩的一個觀點。</p><p class="ql-block"> 這可能對于我們初學(xué)詩的人,學(xué)寫詩的人,以及我們鑒賞詩,都可能給我們能提供一些很好的借鑒。</p> <p class="ql-block"> 那么,我們首先來看香菱學(xué)詩的第一首詩啊,是一個比較幼稚的,想象力貧乏,而且用語也很直露。你比如說,常思玩呀,不忍觀呀,這就直白無味了。他把前人踴躍習(xí)用的這個詞語,堆砌起來拼湊成篇。而且,這個最大的問題是,全詩沒有表達他的一個真情實感,缺乏新意啊。詩中所用的這一個月掛呀,玉鏡呀,冰盤呀,這都是現(xiàn)成話,沒有什么新鮮感。所以林黛玉就是說,你這個措辭不雅啊,被他縛住了。也就是說明你不能從前人的套子當(dāng)中跳出來,這也可能就是我們啊,每一個人初寫學(xué)詩的時候都要經(jīng)歷的一個東西。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下來我們來看"香菱學(xué)詩"里面的第二首詩。這首詩比前一首詩就有進步了,你看"夢醒西樓人跡絕"與容猶可、隔簾看、這已經(jīng)有些味兒了。而且她能夠用這個花香、清霜呀能比而且又能用這個人跡絕、隔簾看等情景來烘托,逐漸的你看她放開了手腳。但是這個玉盤呀、玉欄等詞語呀,仍然有沉重的氣息。而且,這個"殘粉涂金砌,清霜抹玉欄"之類,這個句子也是刻意追求所謂的雅,結(jié)果顯得有點兒牽強生硬了啊。而且,這一個全詩呀,人家詩是詠月,他這個主要是詠的是月色,而不是月亮。本身有些跑題了,所以林黛玉評價是這一首詩呀,就過于穿鑿了。</p><p class="ql-block"> 這也就是我們在學(xué)寫詩的時候,有很多的人跟我說:趙老師,我現(xiàn)在已經(jīng)寫不出來了,寫不好。這就是寫詩的第二個階段,我們遇到一個瓶頸,就是堆砌別人原來的一些詞匯啊,可能還想用一些比較生僻的詞匯來寫詩。我們知道這個寫詩呀,跟畫畫兒一樣,我們常常有時是"文到窮時自有神"。所以這個里邊這個林黛玉說是他這一首過于穿鑿了,實際上也就是這樣個意思。</p><p class="ql-block"> 那么,大家來看這第三首詩,這就是非常成功。我前面已經(jīng)說了,曹雪芹呀,他是借這個香菱學(xué)詩來傳詩的,來傳授他寫詩的這一個觀點。所以我們看這一首詩,這也是曹雪芹也下了功夫?qū)懙倪@一首詠月的詩。我們看這一首詩,是從一片砧聲的初夜一直寫到半輪雞唱的天明,我們可以聯(lián)想到旅人思鄉(xiāng)或怨女思夫,并借這個嫦娥之口向命運之神發(fā)出了一個疑問。所以你看從除過首聯(lián)以外,是句句都看起來是不寫月亮,但是句句都與月是有關(guān)聯(lián)的。而且,這一首詩我們看用詞呀,也是很典雅含蓄。它的這個設(shè)意也新奇別致,尤其是頷聯(lián),你看對仗很工穩(wěn),言淺意深。這是堪稱是很精妙的,所以他的最大的優(yōu)點呀,他就是契合了這個香菱自身的身世啊借詠月而懷人,所以流露出了一個真情實感。那么這樣詩呀,就不是空洞的,而是有內(nèi)涵的了。所以呀,林黛玉就稱贊這首詩不但好,而且新巧有意趣啊。俗話說,天下無難事,只怕有心人。所以寫詩從這三個步驟,最后真正的得到了寫詩的這樣一個方法,掌握了這樣一個方法,也掌握了怎么樣能進入第一個妙境。</p><p class="ql-block"> 所以,曹雪芹借寫香菱學(xué)詩呀,去表達自己對詩意的一些看法。他特別強調(diào)的是,詩要有新意,要寄情,要寓興,不能以詞害意,這是一種很通透明達的一個認(rèn)識啊。所以我們在寫詩的時候呀,我們把這個香菱學(xué)詩,把這個曹雪芹的詩歌的創(chuàng)作的觀點,我們好好去理解一下,可能對我們今后的學(xué)識,我們的寫詩,以及我們鑒賞詩可能是都是大有裨益的。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 下面我們從這三首詩,步步遞遞進層層深入,我們來看啊,曹雪芹教給大家,我們在學(xué)詩的時候,你應(yīng)該怎么樣去學(xué)?。磕敲词紫葘W(xué)詩方法第一個要教的極致啊,你要學(xué)詩的時候,可能一般的你要尋找一個老師。老師的指點呀,可能你會少走很多彎路,那么大家看一下在《紅樓夢》這部作品當(dāng)中呀,這個多愁善感、羸弱多病、孤傲、尖刻,這是林黛玉的主要的性格。但是在文中看到的是,卻是一位學(xué)識淵博、熱情大方、具有詩人氣質(zhì)的好老師。所以,當(dāng)香菱求教于她的時候,她不像寶釵那樣,又以禮節(jié)規(guī)矩而推脫,反而饒有興致的承擔(dān)起老師的這個責(zé)任啊,你看她給香菱開始布置了作業(yè)。有三個單元,第一個單元,就是把王維的五言律詩100首,細(xì)心的揣摩、熟透,先體會情景統(tǒng)一啊,進入到這個詩情畫意當(dāng)中。那么,大家知道蘇軾曾經(jīng)評價王維的詩呀,他的詩中有畫,畫中有詩啊。所以,首先他是讓香菱先把王維的詩,先讀上個一二百首。那么第二個單元,讀杜工部杜甫的七言律詩一二百首。那么通過讀杜工部的七言律詩呀,進一步體會到真景物,真情感,明白詩的功力。大家知道杜甫的詩呀,尤其是他在他的七言詩里邊,七言律詩里邊或古體詩里邊,它是最工的啊。所以這個實際上,讓通過學(xué)習(xí)杜甫的七言律詩,培養(yǎng)你的寫詩的一種功力。</p><p class="ql-block"> 那么第三個單元就是讀李白的七言絕句一二百首,李白的絕句呀,你看他是明白如話。李白的七言絕句學(xué)完了以后,讓你在寫詩的時候要達到一個返璞歸真啊,要培養(yǎng)這個詩的個性與想象力。所以林黛玉安排的這三個教程呀,她注重基礎(chǔ)全面落實,而且重視的是誦讀和感悟。這正是后人我們歸納的境界的三個層次。</p><p class="ql-block"> 所以,這三個單元在做的時候,你看這個香菱啊,那么最后終于寫出了自己第一首詩。那么,林黛玉及時點撥說你這個意思有了,但是只是措辭不一樣。同時也幫助她尋找失敗的原因,是你看的詩少啊,被束縛住了,而且引導(dǎo)她敢于創(chuàng)新。你把這首詩丟開,再做成一首,只管放開膽子去做啊。所以你看當(dāng)香菱拿第二首詩作的時候,林黛玉雖然深感惋惜,雖然是算難為她,但是還是實事求是,嚴(yán)格的要求。是這一首過于穿鑿了,還得另作。</p><p class="ql-block"> 所以在這里邊呢,你看曹雪芹把這個教學(xué)詩的過程,基本上已經(jīng)就寫絕了。那我們在讀香菱學(xué)詩這一節(jié),你完全可以品讀出另類的一個林黛玉。她不但是一個詩人,也是一個老師,也是一個有詩性、有靈性、有悟性、有耐性,而且有著豐富教學(xué)經(jīng)驗的一個好老師啊。所以,她如此的善教,必將很快的就把自己的靈氣帶給她的學(xué)生。所以讓她的學(xué)生樂學(xué)不疲啊,所以這一段我們說也是曹雪芹啊,在《紅樓夢》里他的一個得意之筆。</p><p class="ql-block"> 那么下來以后,我們要教的極致,要一個老師教的極致,那么作為學(xué)員你要學(xué)的有境界啊。所以我們說做學(xué)問呀,要像香菱一樣,香菱也是出于大家閨秀出身,聰穎靈秀,求知心切,至誠至純啊,所以最后再加入她的好學(xué)樂學(xué)善學(xué)苦學(xué),最終取得了寫詩方面的驕人的成績。所以我們來看香菱學(xué)詩呀,首先她去學(xué)習(xí)的時候,這也給大家一個啟迪。</p><p class="ql-block"> 我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)時首先去樂學(xué),你要快樂的學(xué)習(xí)啊。你看香菱,雖然到最后已賤為人妾了,但她骨子里流露出詩書翰墨人家的血液啊,對于詩歌呀,她早就有著真情的向往,內(nèi)心也早有學(xué)習(xí)的愿望啊。但回去沒有機會,只好自己弄本兒舊詩,偷空兒就看下兩頁。林黛玉說:你斷斷不可學(xué)這樣的詩,說陸游的一首詩是"重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多。"所以作為林黛玉,她是很靈性的一個孩子,她不允許有"重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多"圍繞這樣的詩句,你就可能把詩寫死了啊。所以你看這個香菱呀,她的學(xué)識也絕不同于無聊的貴族的閑情逸致,有些人是攀龍附鳳,而她是一種執(zhí)著頑強的自我回歸,是一個詩性女兒對詩性情懷或是詩性人格,乃至詩性理想的一個追求。所以,你看她一入園,就向?qū)氣O求教,但是碰著軟釘子以后便到林黛玉這兒來啊,只求林黛玉給她教詩,終于取得了林黛玉的一個教誨。那么,我們古話"知之者不如好知之,好知者不如樂知者。"所以香菱學(xué)詩呀,她既好知之又樂之,所以她能達到事半功倍的一個效果。</p><p class="ql-block"> 那么我們說第二點,這個香菱學(xué)詩,她是善學(xué)啊,她非常善于學(xué)習(xí)。她不但能夠認(rèn)真聽老師講課,按照老師提出的要求去做,而且注重把老師所教的內(nèi)容加以歸納整理、及時消化。所以你看在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,她注重品讀理解和感悟,注重積累和運用,那么你看香菱在《紅樓夢》里邊,她是怎么樣?她是務(wù)實的,你看她有一句話是:據(jù)我看來,詩的好處有口里邊說不出來的意思,想去卻是逼真的,又似乎是無理的,想去盡是有情有理的。所以她在剛起步的第一階段,就悟到了詩的滋味兒和真諦。而且她舉了一個"大漠孤煙直,長河落日圓"的例子,所以她的言語也非常簡樸,道理很精辟,她把詩歌的意向和生活的經(jīng)驗有機的結(jié)合起來,通過聯(lián)想想象,讓自己這一個樸素的感性深入到了高深的理性的殿堂,所以表現(xiàn)出自己獨有的詩歌的領(lǐng)悟的能力。她這一個重義輕物重物輕節(jié)的取向,就直追我們原來有個成語就是"羚羊掛角,無跡可求"的空靈的詩境。所以,讀詩、悟詩和談詩之后,自然你還得作詩呀。這個香菱啊,統(tǒng)共她將一首詠月的詩寫了三次。前兩次,要不滯澀比較生硬,要不就是穿鑿單一,但是她不灰心喪氣,認(rèn)真總結(jié)寫作的經(jīng)驗,找出自己的不足,最后終于捕捉到新鮮的意象,寫出了鮮活的詩來。</p><p class="ql-block"> 那么,第三個方面就是她在學(xué)習(xí)的時候是苦學(xué),那我們在寫詩的時候,可能這一點也尤為重要。你看香菱在學(xué)詩的過程當(dāng)中呀,不僅僅依靠聰明和悟性更是依靠苦與勤啊。當(dāng)她聆聽到林黛玉的教誨以后,就按她的要求吟讀。書中描繪香菱拿了詩回到蘅蕪院中,主事不顧,只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺,她也不睡。所以,她專心到了這個地步啊,你看當(dāng)香菱拿到寫作的詩體以后,又尋思一回,作兩句詩,又舍不得杜詩,又讀兩首,如此茶飯無心坐臥不定。所以你看,她邊讀邊悟邊寫,最后是現(xiàn)抄現(xiàn)賣終于寫得一首,但是因為措辭不雅,聲韻也比較生硬單調(diào),被要求重寫的時候,香菱是默默的回來,越性連房也不入,只在池邊樹下或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿?,皺一回眉,又自己含笑一回。所以香菱啊,這個苦心、她的專心、她的用心,已經(jīng)到了一個癡迷的程度。最后,連寶釵也都贊美她:能夠像她這樣苦心就好了,學(xué)什么有個不成的。所以你看,當(dāng)?shù)诙卧娮魇∫院?,她仍然是忘我的用功繼續(xù)努力。你看這個描繪他的時候啊,走至街前竹下閑步,挖心搜膽、耳不旁聽、目不別視,到了一個癡狂的地步。耗至晚間,對燈出了一會兒神,至三更以后上床臥下,兩眼觀觀,冥思苦索已進到了一個入魔的程度,但是終于自己的苦心誠心換得了詩神的青睞,覓得了佳句啊。所以你看第三次的詩作,看似好像夢中偶得,實則是多次錘煉,苦心孤詣的這樣一個捷徑。所以,香菱學(xué)詩的過程呀,我們也印證了古代治學(xué)的三個境界,所以我們是第一個境界,它是一個什么呢?就是我們在學(xué)習(xí)的時候,它是個玄想階段。那你看,"昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。"第二個境界是苦索階段,苦苦的索求的階段。能達到"衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴"。那么第三個境界是頓悟階段啊,是"眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處"。所以,從玄想到苦索到頓悟,那么曹雪芹提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒,也是所有藝術(shù)創(chuàng)造的一個借鑒啊。所以這也就是在《紅樓夢》當(dāng)中呀,典型性的人物形象價值之所在。所以我們在學(xué)詩寫詩的時候,甚至于在欣賞詩的時候,可能這三個步驟我們都要經(jīng)歷啊。第一個步驟,就是把人家的詩句里邊的東西擰來堆積到一塊兒,湊成自己的詩啊。第二個階段呀,可能還想啊,別出心裁的用一些咱們生僻的一些詞匯。那么到第三個階段,就達到了我們的預(yù)想的啊,詩情畫意能夠結(jié)合到一塊兒的這樣一個程度。所以,我常常在上課時候為大家說,當(dāng)你寫詩的時候啊,你不要著急,有些人是什么,我口占一絕,馬上幾分鐘就寫一首詩來,我想這個詩一定不是一個很上檔次的詩。下面從香菱學(xué)詩三個步驟,我們可以理解一下曹雪芹的詩詞觀。曹雪芹一生呀,大家也知道他是坎坷而短暫的,但是他對詩詞曲賦有非常高深的藝術(shù)修養(yǎng),有著獨特的藝術(shù)見解。所以我們從這里邊羅列出他的幾個觀點啊,他的詩詞創(chuàng)作的幾大特點。那么,第一就是曹雪芹主張在詩詞的內(nèi)容構(gòu)思上下功夫,反對拘泥于詩的格律而束傅創(chuàng)作,那么換言之,就是主張立意第一,形式第二,內(nèi)容決定形式。那么從這一點上來看的話,我們直接可以引用《紅樓夢》中的原文,可以來論證啊。那么香菱學(xué)詩的時候,香菱就笑著說,我這一進來了也得空兒,你好歹教我做事,就是我的造化了。你看林黛玉笑道:說什么是啊,既要學(xué)習(xí),你就拜我為師嘛,我雖不通,大略也還教得起你。那么你看林黛玉說這個什么難事兒也值得去學(xué)啊,不過是起承轉(zhuǎn)合,當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩幅對子,平聲的對仄聲,虛的對虛的,實的對實的。若是果有了奇句,連平仄虛實不對都使得的。所以你看這個香菱啊,在這兒就笑道:怪到我常弄本兒舊詩,偷空兒看一兩首,有對的極工的,也有不對的。又聽見說一三五不論二四六分明,看古人的詩上亦有順的,亦有二四六上出錯的,所以天天疑惑。如今聽你一說,原來這些規(guī)矩竟是沒事的,只要詞句新奇為上。那林黛玉說正是這個道理,詞句畢竟是末事,第一是立意要緊,若意趣真了,就連詞句不用修飾自是好的,這叫做不以詞害意。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以,你看通過這兩人對話當(dāng)中,林黛玉代表著曹雪芹的思想,就是把律詩的要點全部說清楚。第一,律詩的基本格律也要遵守;第二是特殊情況。不為律詩所束縛;第三,突出重點,就是立意要緊。你看起承轉(zhuǎn)合平仄對仗用韻,這些都是律詩的基本形式。如果你沒有這些要求呀,便不成律詩了。但是只講這點還不夠,你看她說若是果有了奇句,連平仄虛實不對都使得。所以這里講清這個基本的格律,又指出了一些特殊的情況,就比較全面。格律實際上只是一個形式,那么詞句也是一個表面,只有立意才是詩的精髓?!都t樓夢》這個論詩,好多地方都提到立意。你看第三十七回,寫這個菊花詩的時候就提到你要立意要清新。你看第38回啊,這一個魁奪菊花是不又提到了立意要新,所以我們這個意就是常常說的,詩言志歌永言,就這個意思啊。林黛玉所說的第一立意要緊,也就是說,第一要確立好詩意,有了詩意才有詩的詞句啊,立意悅心,詞句悅心啊,所以才有若意趣真了,連詞句都不用修飾,自是好的這樣一句話。</p><p class="ql-block"> 那么,大家看第二點就是曹雪芹的主張,作詩需博采眾家之長。曹雪芹借林黛玉之口呀,表明他是摒棄宋詩的。哈哈,因為宋詩比較淺近啊。你看這個陸游寫的啊,那一首詩"重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多。"她說你萬萬不要學(xué)這樣的詩,所以他主張要由格調(diào)比較高古的唐詩入手,再進入魏晉,由近體詩入手,再進入古體詩啊,因為近體詩呀,篇幅簡短,少則四句,多則8句,而且有固定的格律,依樣畫瓢比較容易。那么這古體詩呀,就是以駢賦而言,它是不拘一格的。它沒有格律詩的限制,形式上也是比較自由。如果你的才氣學(xué)歷不足,就很難處理這個東西。所以你看林黛玉對香菱說,你若真心的要學(xué),我這里有王摩詰的全集,你且把他的五律一百首細(xì)心的揣摩透了,然后再看看一百二十首老杜的七言詩,次之,再把李青蓮的七言絕句讀上一二百首。那么肚子里有了這三個人做底子,然后再把陶淵明、劉、謝、阮、等人的一看。那么這樣一來,不用一年的功夫,不愁不就是詩翁了?林黛玉這個話呀,折射出曹雪芹提倡我們的作詩呀,要博采眾家之長。不可僅限于哪一家啊,你做詩要像這個蜜蜂似的,廣采百花才能釀出佳蜜來。</p><p class="ql-block"> 所以你看王維的詩在歷代都給了非常高的評價啊,蘇軾在《次韻魯直書伯時畫王詰》當(dāng)中說"前身陶彭澤,后身韋蘇州。欲覓王右丞,還向五字求。"所以王維的詩呀,就好好的讀他的五言律詩,那么用他的五言律作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)教材,這是曹雪芹的一種認(rèn)識。那當(dāng)然杜甫的七律,李白的七絕也被歷代認(rèn)為是最典范的作品。</p><p class="ql-block"> 那么有了這三個人的底子呀,我們再進一步的瀏覽,開闊我們的眼界啊,然后再把陶淵明的啊,劉謝阮于包等人的看看,你就不愁不是個事物。所以先是打底子,然后再朝著橫的方向發(fā)展,博覽雜收融會貫通啊,所以這個方法也是我們這些就是學(xué)詩的最踏實的一個傳統(tǒng)的方法啊。所以我們在學(xué)詩的時候呀,你根據(jù)曹雪芹他的學(xué)詩的路子,我們就覺得,已經(jīng)很好了。</p><p class="ql-block">那么第三個呀,曹雪芹他提倡的詩體因題而異啊。那我們看《紅樓夢》,為什么我常常在給大學(xué)里邊講課的時候,常常做《紅樓夢》的詩詞,那么《紅樓夢》的詩詞,它本身有著"案頭至冒 詩及其人"的一個特點。這是一般的那些流俗的小說做不到的啊。所以通過這個呀,也折射出曹雪芹提倡詩體因題而異的觀點啊。那么你看第78回的情節(jié),你能知道"老學(xué)士閑征姽婳詞",要求賈寶玉、賈環(huán)、賈蘭呀,各做一首桂花詞。那么,賈蘭做的一首七言絕句,賈環(huán)作的是五言律詩。但是兩人盡管都得到了這個客人們的這個好評,但是賈寶玉遲遲未行。那么,眾人問起原因,寶玉說是這個題目是不稱啊,不稱近體須從古體或歌行體方能撐起。所以眾人聽了都直起身來,點頭拍手道,我說他立意不同,每一提到手,必先奪起。體格一與不移,這便是老妙法。所以你看賈寶玉呀,果然用歌行體寫了這樣一首。最終呀,還得到了賈政的表揚。所以我們再看寫的這一首詞呀,用這個歌行體的寫它的布局呀,它的敘事呀,它的詞藻呀,無不精美。所以《紅樓夢》中,賈寶玉時常也代表作者的一種意識和思想啊,所以曹雪芹呀,對這個詩體因其而異的。他是非常重視的,所以我們今后在寫詩的時候呀,你看寫的哪些東西適合于寫這格律體的詩,包括格律體的,你有五律、七律、五絕、七絕。你也可以哪一個適合哪一種體例。更何況,那有些詩他律詩你寫的有些題材,它這個律詩呀,它不合適。那么,你只有用古體詩的形式去寫。所以,這個就是我們是提倡這個詩體,因題而異,這是對的。</p><p class="ql-block"> 那么下來,我們來看第四點,曹雪芹提倡詩詞里邊,他重在意趣。好,這個意趣呀,實際上不僅僅是不以詞害意的傳統(tǒng)的詩詞觀,那么重點還在于詩詞的這個立意和意趣兩個方面的見解。以及詩詞翻新的理念,所以我們說意趣本身它是一個美學(xué)的一個概念啊,需要作者與讀者同時參與的一種審美活動。那么在詩詞當(dāng)中呢,這個意就是指的詩的主題,而趣是指詩的內(nèi)容與審美的趣味。</p><p class="ql-block"> 那么,曹雪芹提倡這個意趣啊,以后來楊萬里的風(fēng)趣,王國維先生提出的意境都是很近似的。而且這種意趣要表達的效果不僅僅詩人的主觀情感和客觀的物象相結(jié)合形成的藝術(shù)境界。更重要的是,這種藝術(shù)境界要給讀者無窮無盡的審美享受。所以,詩詞中啊,要具有這種深遠(yuǎn)的意趣并非一件易事。一方面,他要求是你要具有天才的幻想力,因為只有具備這種幻想力,你才能對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象加以深刻的觀察。另一方面,還要求詩人要有超人般的描繪的功底。</p><p class="ql-block"> 那么,幻想力或者描繪功底相結(jié)合呀,就可以得到意趣的這個效果。所以,意趣也可以成為這個意向與情趣的結(jié)合啊。所以情趣,它是表現(xiàn)這個情景的風(fēng)趣,一切的物態(tài)呀,事項呀,都必須通過這個情感而表現(xiàn)啊。一切累進必須不脫離情感,所以情感也是文學(xué)的根本。詩的最后的境界就是無言之境啊,不但是你要達到情景交融,兼且物我兩忘,所以你看陶淵明他們寫的"采菊東籬下,悠然見南山"所以就成為千古的名句。</p><p class="ql-block"> 所以,曹雪芹很主張詩詞要有翻新的理念。他所理解的翻新有兩層的含義:第一個是立意要新,第二個要翻古出新。所以《紅樓夢》的詩詞中啊,常常提到翻新的理念啊。所以你看第37回,薛寶釵曾經(jīng)說:詩固然怕說熟話,更不可過于求生。只是頭一件,你要立意清新,自然措辭就不俗了。所以這個翻古出新呀,更是曹雪芹所看重的。《紅樓夢》第64回啊,薛寶釵曾經(jīng)說過:詩中不論何體只要善翻古人之意,這就是這樣一個概念。</p><p class="ql-block">中國你看歷代的詠史的詩呀,就多如牛毛了,是大多都是人云亦云之作。最后到晚唐的時候,你看李商隱呀,杜牧呀,皮日休呀,羅隱這些人,他詠史的這個題材呀,擅作翻案的文章,讀來呀讓人們耳目一新。</p><p class="ql-block"> 所以曹雪芹的這個詩詞觀呀,今天看來似乎都是人人皆知的文學(xué)常識,可是你看兩百多年前的曹雪芹,就已經(jīng)有了這樣的一個見解、觀念主張,所以你不能不承認(rèn)那是一種絕對的超前意識啊,這種意識也不斷的影響和啟發(fā)著后人啊。所以我們今天呀,實際上就是占用大家的時間啊,用香菱學(xué)詩啊,來寫到曹雪芹在詩詞創(chuàng)作當(dāng)中的他的一個觀點,希望通過林黛玉教香菱寫詩呀,這幾個過程也給予咱們現(xiàn)在學(xué)詩啊,寫詩啊,欣賞詩的人有所啟發(fā)啊。</p><p class="ql-block"> 那么,總體上我們把它總結(jié)一下:就是我們在學(xué)寫詩的過程中,首先你第一個要積累。你就按照林黛玉教香菱所寫詩的那樣去學(xué)習(xí),先把王維的詩讀一讀,然后再把杜工部的、李青蓮的律詩絕句再讀一讀,打一點兒底子。然后我們在學(xué)詩的時候要敢于出手,我現(xiàn)在這兒代課的時候呀,我看咱們的很多的學(xué)員不敢寫啊,你不敢寫,第一步走不出來,你可能永遠(yuǎn)最后,你就寫不出來了。</p><p class="ql-block"> 所以第二步呢,我們敢于出手。了解了詩的一個基本常識以后,你就先寫然后經(jīng)過同學(xué)們呀,經(jīng)過老師啊,再給你進行指導(dǎo)。慢慢的來,逐步的,你能夠掌握了寫詩的一個基本的常識和規(guī)律,第二個到最后,你真正達到了"目接八荒,思結(jié)千載"的這樣一個程度。展開你的想象力,你肯定都能成為一個好的詩人,都能寫出一個好的詩篇來。</p><p class="ql-block"> 所以今天咱們這個課就上到這兒啊,我在上課的時候就是拉的比較多,可能也比較散亂啊,但是我呀,就是希望大家通過這一個香菱學(xué)詩的這個章節(jié)呀,能夠體會到這個曹雪芹呀,他在傳詩之意,希望能給大家在學(xué)學(xué)詩寫詩方面能給一點兒教益。今天的課我們就說到這兒,謝謝大家。再見。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>趙惠斌 </b>男,1964年2月生,本科學(xué)歷、副高職稱。先后執(zhí)教于中學(xué)、大學(xué),教授中文。曾榮獲烏魯木齊市優(yōu)秀教育工作者、烏魯木齊職業(yè)大學(xué)先進教師稱號。教育教學(xué)論文多次在全國獲獎。喜古典詩詞及楹聯(lián)創(chuàng)作,作品在全國各級各類刊物多有刊登和獲獎,楹聯(lián)論文在中國楹聯(lián)論壇獲優(yōu)秀獎?,F(xiàn)任中國楹聯(lián)學(xué)會理事,新疆楹聯(lián)家協(xié)會常務(wù)副秘書長。新疆楹聯(lián)家協(xié)會第二次會員大會當(dāng)選為副主席、秘書長(兼)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">因為熱愛 所以奔赴</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歡迎加入我們</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">投稿微信:w18999892011</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">郵箱:2700125993@qq.com</p>