大慈恩寺（大雁塔）位于陜西省西安市雁塔區(qū)慈恩路1號，是中國佛教唯識宗祖庭，唐長安三大譯場之一，迄今已歷1350余年。它是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。 山門為一層三間的磚土木結構硬山式建筑，上方額題“大慈恩寺”，山門兩側各增一大門，供游人出入。 山門與左側大門間有“菩提樹與蓮花”的磚雕壁畫?！捌刑針渑c蓮花”在佛教中具有重要的象征意義。釋迦牟尼佛出生時，每一步地上都出現一朵蓮花；釋迦牟尼是在菩提樹下修成正果的，因此菩提樹與蓮花與佛都有密切的關系，成為佛教的標志，具有神圣的意義。 山門與右側大門間有“山玉蘭”磚雕壁畫。山玉蘭樹齡可達千年，在莊重肅穆、香火燎繞的古剎寺廟入口處或大院里經常能發(fā)現山玉蘭的身影，它的樹形姿態(tài)雄偉壯麗、粗大的樹枝向四周自然伸展，樹枝繁密不見光、樹葉茂盛不透風，活像一把大雨傘，把院寺遮得嚴嚴實實。每年六、七月份所開花朵大的就像荷花，中間直立著圓柱狀的聚合果，恰似釋迦牟尼佛端座在蓮座上，這大概就是山玉蘭成為佛門圣潔之樹的由來吧。 唐太宗貞觀二十二年（648 年），太子李治為追念母親文德皇后長孫氏創(chuàng)建了慈恩寺。玄奘曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，并創(chuàng)立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，使得大慈恩寺成為唯識宗祖庭。 鐘鼓樓各兩層兩間，為磚木結構的歇山式建筑。 在鐘樓內懸明嘉靖二十七年（1548年）鑄鐵鐘一口，重 15000 公斤，上有“雁塔晨鐘”字樣。 鼓樓與鐘樓相對而立。在古代，鐘鼓樓是寺院的號令設施，當時的僧人每天起自鐘聲，止于鼓聲；凡有重大活動都會鐘鼓齊鳴。如今大慈恩寺的鐘鼓樓大門緊鎖，透過窗上的柵欄，能看到鐘鼓上已落滿了灰塵，推測已有很長時間未被使用。 客堂。在寺院中，客堂是日常工作的管理中心，集外交、內務于一體，事情繁雜。它負責對外聯絡，接待賓客、居士、云游僧，協調本寺院各堂口，管理僧眾的考勤和紀律、各殿堂，以及寺院的消防、治安等，還接送方丈手諭的牌告，及時傳遞寺內信息，如本日佛事內容及參加人員，或者其它有關僧眾生活行動的消息等。 云水堂是僧人免費住宿的場所，且不受時間限制。 前方為大雄寶殿。大慈恩寺現存面積僅是當年的一個西塔院，為明憲宗成化二年（1466 年）重建，占地 76 畝余，以大雄寶殿為中軸線呈傳統(tǒng)布局。<br> 大雄寶殿前寬闊的臺階中間有“雙龍”和“蓮花”浮雕。 大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。寶殿為磚木結構，硬山式屋面，布筒瓦，建筑面積 300多 平方米。 大雄寶殿門前抱柱聯為“法海仰奘公，西土亦稱大遍覺；宗學弘唯識，此地堪比那爛陀?！贝寺撌强导倪b先生所撰，意在贊揚玄奘法師的佛學造詣和在佛教界的影響，并表明玄奘法師創(chuàng)建了唯識宗，明確了大慈恩寺唯識宗祖庭的地位。 大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號，寶殿的寶是指“佛法僧”三寶。佛祖兩側是其兩大弟子迦葉和阿難。 釋迦牟尼佛左側是文殊菩薩的浮雕像，坐騎是青獅。在佛教中，文殊菩薩是智慧的象征，而青獅則代表著威猛和力量。文殊菩薩騎乘青獅，寓意著以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。這種形象不僅體現了文殊菩薩的智慧和勇氣，也表達了他對佛法和眾生的保護和指引。 釋迦牟尼佛右側是普賢菩薩的浮雕像，坐騎是六牙白象。在佛教中，普賢菩薩是四大菩薩之一，象征著理德、行德。他的坐騎六牙白象，不僅代表著普賢菩薩的力量和威嚴，還象征著菩薩的智慧和慈悲。 殿中前柱抱柱聯上聯為：“我佛西來，以慈悲為本，聽暮鼓晨鐘，參透古今，問諸天，斯原系靈山法脈?！币馑际欠鸾虖奈鞣絺鱽?，以慈悲為根本宗旨；佛教徒通過每日的修行，反思人生，參悟宇宙和人生的真理；佛法的傳承源遠流長，與靈山一脈相承。主要表達了佛教的核心理念和精神。下聯為“劫波東去，幸般若常存，證春華秋實，了明因果，當此時，正重光玄奘道場。”意思是災難的歲月已經過去，慶幸的是智慧常存；見證春夏的繁榮和秋冬的收獲，明了明白因果關系；在這個時候，正是重現玄奘道場光輝之時。主要表達了對自然界和人生中因果循環(huán)的理解。此聯系四川人張學淵所撰。 左右兩廂為十八羅漢塑像。左邊柱抱柱聯為：“大殿喜重修，雁塔凌空，慈云慧日流輝遠。”表達了對大慈恩寺大殿重修的喜悅之情，同時贊美了大雁塔的雄偉壯麗。 右邊柱抱柱聯為：“雄風欣再振，晨鐘醒世，恩裕德隆濟眾多。”贊美了玄奘法師的社會影響和廣泛恩惠。此聯為巴渝生所撰，長安人天寶所書。 大雄寶殿背面匾額《人天歡喜》，抱柱聯為：“一佛出生九龍吐水，十方清凈三界蒙恩?！币馑际侵阜鹱娉錾鷷r有九龍口吐清凈水，東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十方無量無邊的佛國世界都接收到了恩澤。 二千五百多年前，釋迦牟尼佛誕生在印度北部的蘭毗尼園。傳說佛陀降生時，園中百花齊放，天空出現九條龍，由龍口吐出香水為其沐浴。佛祖釋迦牟尼一手指天，一手指地，意思是“天上地下，唯我獨尊”。這并非釋迦牟尼自大之言。這個“我”字并非佛陀自稱，而是指人自身。意在啟發(fā)人們，我是宇宙間最為尊貴的。這個“我”是佛性的意思，誰都有這樣一個佛性。 左側廂房為伽藍殿、財神殿和甘露堂。 伽藍殿?！百に{”是梵文寺院的音譯，門前抱柱聯為“伽藍圣殿諸神護；弟子佛家萬姓尊?！贝寺撚赏跆焓芩? 殿內供奉擁護佛法、守護伽藍土地的菩薩：中間為波斯匿王、左右兩側是祗陀太子和須達多長者。 伽藍殿內彌勒佛龕左右聯為：“終年袒乃腹，看胸懷利落卻是上乘；經日解其頤，笑世事紛紜曾無了局?！币馑际钦晏宦陡共?，看那胸懷寬廣無拘無束，這才是最高的境界；整天解開面頰，笑對世間紛繁復雜的事情，卻從未有過無法解決的局面。表達的是一種寬容大度、樂觀面對生活的態(tài)度。 伽藍殿內韋陀菩薩龕左右聯為：“被精進鎧八面威風，護光明幢一天花雨?！币馑际牵号麙熘M的鎧甲，展現出八面威風的氣勢；守護著光明的旗幟，帶來天花紛飛的祥瑞景象。表達的是佛法的廣大慈悲和無量功德。<br> 財神殿。殿前抱柱聯為：“法門不二因緣得，財富逾千智慧求。”意思是佛法只有一個，沒有第二個，只有通過因緣才能得到，財富超過一千也要用智慧去追求。表達了佛教中關于修行與智慧的重要性。此聯由巴渝生所撰。 財神是吉利的化身，是中國民間普遍供奉的善神之一。殿內供奉著“五路財神”神位，即東路財神比干（比干無心才公平，因此被百姓奉為文財神，在民間掌管東路財源。）、南路財神柴榮（柴榮由于少年時推著小貨車一路向南而發(fā)財，所以掌管南路財源。）、西路財神關羽（關羽因為是西蜀大將，因此掌管西路財源。）、北路財神趙公明（趙公明傳說出生在中原北地，因此掌管北路財源。）、中路財神王亥（王亥開辟了中國商業(yè)的先河，因此被人們稱為華商始祖中武財神）。 甘露堂。堂前抱柱聯為“萬法唯識圓成法相，外無內有妙燦空花?！贝寺摓槿伪久? 甘露堂是為齋主誦經、祈福、消災、超度亡者之處。佛教以甘露喻作佛法，飲之能令人身安長命，亡后往入極樂世界。<br> 右側廂房為先覺堂、示現堂和觀音殿。 先覺堂。堂前抱柱聯為：“慈恩德大千秋寺，圣地名高萬古僧?！币馑际谴榷魉碌亩鞯麓蟮娇梢杂绊懬锶f代的寺廟，這個神圣的地方名聲顯赫，萬古流芳，僧人們也因其修行和智慧而聞名千古。表達了對大慈恩寺深厚文化底蘊和歷代高僧的崇敬之情。此聯由湖南人林茂林所撰。 先覺堂也稱祖師堂，是供奉大慈恩寺歷代往生住持靈位之處。每逢初一、十五，本寺兩序大眾上供禮祖，以緬懷和紀念先賢大德。 示現堂。堂前抱柱聯為：“刮垢磨光為度眾生出苦海，撥云見日還從本性證菩提?！币馑际峭ㄟ^努力去除自身的缺點和不足，幫助眾生擺脫苦難，如同撥開云霧見到光明一樣，回歸本性，達到覺悟的狀態(tài)。表達了佛教中關于修行和覺悟的核心理念。此聯由雙樓室主人所撰。 本堂供奉釋迦牟尼八相成道玉石鑲嵌群雕像：“夢象受孕”、“七步蓮花”、“夜度凡塵”、“苦行修道”"降服眾魔”、“切悟成佛”、“大轉法輪”、“雙林示寂”等。展示了釋迦牟尼弘法利生的一生。 浮雕全部選用天然彩色玉石，未經著色處理，精雕細刻后鑲嵌而成，堪稱玉雕藝術精品。 觀音殿。殿前抱柱聯為：“圓通苦海，駕慈航渡眾生，除一切苦厄；普門示現，應千身說佛法，結萬世因緣。”這副楹聯蘊含著深厚的佛教思想，是對觀世音菩薩慈悲為懷、普度眾生精神的高度概括。此聯由雷珍民書于陜西國畫院。 殿內供奉觀世音菩薩?！坝^世音”含有“觀察眾生之苦，洞察眾生因果”的意義，體現了菩薩對眾生苦難的深切關注和及時救助。觀世音菩薩是中國佛教四大菩薩之一，以慈悲救難而聞名于世，成為人類真善美的化身，受到人們普遍崇拜，形成一種經久不衰的觀世音信仰文化。<br> 兜率殿。殿前抱柱聯為：“說法傳經弘揚圣教，聯珠貫玉亂墜天花?！边@副對聯不僅體現了佛教文化中講經說法的重要性，也展現了佛教藝術的精致與莊嚴。<br> 兜率，梵語，是彌勒菩薩的處所，也是彌勒信仰者的皈依處。殿內供奉的是銅鑄彌勒菩薩像，高2.7米，背光高4.16米。 愛國愛教高僧事跡榜。介紹了倓虛法師（1875－1963）、寂然法師（1893－1939）、朗照法師（1894－1966）、巨贊法師（1908－1984）和明旸法師五位高僧的愛國愛教事跡。 <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—未完待續(xù)—</font></h3>