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<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">攝影：甘露，活動(dòng)方，手機(jī)攝影</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文字：甘露，網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">制作：甘露</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一周前，收到十幾年前我們2人游歷尼泊爾和不丹的好友告知在深圳有一小型尼泊爾高端唐卡鑒賞會(huì)的活動(dòng)，并發(fā)來(lái)邀請(qǐng)信息。我正好近期在深圳，于4月27日下午直接奔赴一場(chǎng)尼泊爾高端唐卡藝術(shù)的盛宴，活動(dòng)在南山高新區(qū)的一家公司內(nèi)會(huì)議室舉辦。深圳的高層寫(xiě)字樓會(huì)有中間層和轉(zhuǎn)電梯層，這是轉(zhuǎn)電梯層的備用樓梯，我匆匆而過(guò)，感覺(jué)線(xiàn)條很美，咔嚓一下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">舉辦尼泊爾高端唐卡鑒賞會(huì)地點(diǎn)的公司入門(mén)，進(jìn)門(mén)的一恐龍讓人感覺(jué)與其他公司很不一樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">活動(dòng)開(kāi)場(chǎng)先由公司老總做了一個(gè)簡(jiǎn)短而精彩的開(kāi)場(chǎng)演說(shuō)，看著眼前的老總，有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，但又沒(méi)有一點(diǎn)頭緒。很快被那美麗唐卡吸引我的精力，沒(méi)有再去思考這個(gè)問(wèn)題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">主講人由尼泊爾唐卡畫(huà)院的院長(zhǎng)親自講解，還一一展示他親自帶來(lái)的一幅幅尼泊爾高端唐卡珍品，站在院長(zhǎng)旁邊的女孩是翻譯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尼泊爾唐卡畫(huà)院院長(zhǎng)介紹他們國(guó)家的手繪唐卡大師，目前尼泊爾有20位頂級(jí)的唐卡大師，其中有12位出自他所在的學(xué)院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首先展出的是由89克純金描繪的有108座觀音的大幅唐卡，先拍一段視頻。對(duì)于每一幅大的唐卡，我都是先拍視頻再拍照片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拍攝一幅全圖，手機(jī)根本無(wú)法拍攝清晰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這幅照片是主辦方拍攝的，正好拍到我坐在第一排拍攝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">面對(duì)這么漂亮的唐卡，要分別拍一些細(xì)節(jié)，我分別觀賞這108座觀音，發(fā)現(xiàn)每一座觀音都是獨(dú)一無(wú)二的，也只有通過(guò)細(xì)節(jié)才能感受到其精美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐卡的起源有多種說(shuō)法。其中一種說(shuō)法認(rèn)為其起源于象雄文化（古象雄文化是集草原文化、高原文化、波斯文化等多種文化的大集合體）。至少有3800多年的歷史??。佛祖釋迦牟尼（公元前565年-公元前486年）的出生地被確認(rèn)位于今尼泊爾藍(lán)毗尼（Lumbini），該地屬于古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的疆域（1997年聯(lián)合國(guó)教科文組織已將藍(lán)毗尼列為世界文化遺產(chǎn)，考古發(fā)現(xiàn)和佛經(jīng)記載均印證此地為佛陀誕生地）。顯然唐卡的起源早于佛教的誕生。而佛教的出現(xiàn)又讓唐卡成為傳播佛教經(jīng)典和佛像，這種轉(zhuǎn)軸畫(huà)方便游牧民族攜帶，就成為信徒們修行和祈福的重要工具?。所以，唐卡逐步發(fā)展成為了佛教的百科全書(shū)。尼泊爾唐卡的起源可以追溯到加德滿(mǎn)都谷地的繁榮時(shí)期，大約在公元4-9世紀(jì)的尼波羅國(guó)時(shí)期，尼泊爾的工匠們?cè)诮饘俚袼芎褪袼囆g(shù)領(lǐng)域形成了獨(dú)特的風(fēng)格，這些風(fēng)格至今仍被視為美學(xué)傳統(tǒng)?。在公元634年，西藏吐蕃松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主時(shí)，赤尊公主帶來(lái)了大量的唐卡和尼泊爾藝術(shù)家，這些藝術(shù)家將尼泊爾藝術(shù)風(fēng)格后與中國(guó)西藏的本土藝術(shù)融合，形成了藏傳佛教的唐卡，也正因?yàn)槭遣貍鞣鸾膛c唐卡的深度融合，才有今天如此豐富內(nèi)涵的唐卡。因此，中國(guó)藏傳佛教中的唐卡也含有尼泊爾流派?的一些風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐卡的顏料主要分為礦物顏料和植物顏料兩大類(lèi)，這些天然原料保證了唐卡色彩的鮮艷和持久性。以下是唐卡顏料的具體分類(lèi)和來(lái)源：?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. ?礦物顏料?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?紅色?：主要來(lái)源于朱砂，用于繪制紅色調(diào)的基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?黃色?：使用石黃或雌黃，常用于佛像的體色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?藍(lán)色?：來(lái)源于青金石，廣泛用于繪制天空和水面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?綠色?：使用孔雀石，用于繪制綠度母和山水。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?白色?：來(lái)源于白石或白土，用于淡化其他顏色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?金色?：使用金箔磨粉，用于描金部分，歷久彌新。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?銀色?：來(lái)源于純銀，用于特殊裝飾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?黑色?：使用磁鐵礦，用于勾勒線(xiàn)條和細(xì)節(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. ?植物顏料?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?紅色?：來(lái)源于藏紅花或茜草紅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?黃色?：使用姜黃或大黃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?藍(lán)色?：來(lái)源于藍(lán)靛，用于調(diào)制藍(lán)色調(diào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?綠色?：使用綠絨蒿或松香。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?紫色?：來(lái)源于紫水晶或紫梗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. ?其他顏料?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?動(dòng)物顏料?：如骨膠或鹿膠，用于特殊色彩和效果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?金屬顏料?：如金粉、銀粉，用于增加唐卡的豪華感和細(xì)節(jié)裝飾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4. ?顏料的制作與特點(diǎn)?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">礦物顏料經(jīng)過(guò)研磨和加工，制成粉末狀，具有色彩鮮艷、不褪色的特點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">植物顏料通過(guò)采集、清洗、浸泡或熬煮制成，色彩柔和但相對(duì)易褪色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金屬顏料和動(dòng)物顏料則用于特殊效果和裝飾，增加唐卡的莊重感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這幅只拍一座觀音。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二幅展示的是曼陀羅唐卡。曼陀羅被藏傳佛教視為宇宙的微縮模型，代表著宇宙的秩序、和諧與統(tǒng)一。其結(jié)構(gòu)通常由多層幾何圖形（如圓形和方形）組成，象征著天地的結(jié)合以及宇宙的層次與輪回。?曼陀羅是佛的壇城，象征著佛的圓滿(mǎn)世界，是修行者追求的最高境界。它不僅是佛的居所，也是修行者冥想和修行的神圣場(chǎng)所。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拍完視頻也要拍一幅曼陀羅照片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第三幅展示的唐卡，也是曼陀羅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這幅是第三幅的細(xì)節(jié)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第四幅展示的是黃財(cái)神唐卡，黃財(cái)神唐卡在藏傳佛教中被視為?財(cái)富與福德的根本象征?，其核心寓意涵蓋物質(zhì)富足、智慧增長(zhǎng)及慈悲布施精神。作為五路財(cái)神之首，黃財(cái)神唐卡通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)傳達(dá)三大核心價(jià)值：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1）肚大身小的形象對(duì)應(yīng)包容萬(wàn)財(cái)?shù)挠钪嬗^；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2）金色身相契合財(cái)富能量的具象表達(dá)；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3）信仰實(shí)踐中的回向機(jī)制強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)倫理。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">平時(shí)旅游時(shí)老聽(tīng)別人說(shuō)不要跟佛合影，問(wèn)原因，也沒(méi)有人能說(shuō)得清楚。當(dāng)時(shí)不少人分別跟黃財(cái)神合影，但因?yàn)椴欢?，我始終沒(méi)有與某幅唐卡合影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">接著展示一幅仙女圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我感覺(jué)仙女的裙子是該唐卡最精細(xì)精美的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">又是一款曼陀羅唐卡</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一幅綠度母特別受女士們喜歡，好幾個(gè)女士與她合影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">綠度母唐卡作為藏傳佛教藝術(shù)的重要載體，其寓意和象征融合了宗教哲學(xué)、美學(xué)與文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下方面：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1）慈悲與救度</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?綠度母被稱(chēng)為“救八難度母”，是觀音菩薩的化身?，綠度母是觀世音菩薩淚珠化現(xiàn)的二十一度母之主尊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2）智慧與修行轉(zhuǎn)化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">綠度母能將人類(lèi)五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）中的“疑”轉(zhuǎn)化為圓滿(mǎn)的智慧，尤其護(hù)持婦女幼兒的修行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3）藝術(shù)表現(xiàn)與跨文化融合內(nèi)涵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐卡發(fā)展到了清朝時(shí)代，綠度母形象開(kāi)始融合漢與藏的藝術(shù)風(fēng)格，如色彩明麗、線(xiàn)條細(xì)膩，成為文化交流的見(jiàn)證。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4）現(xiàn)代女性力量與包容</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">綠度母被視為女性保護(hù)神，其形象傳遞了女性覺(jué)醒、包容與力量的主題。 ?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有好幾幅綠度母唐卡</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">綠度母唐卡通過(guò)宗教符號(hào)、藝術(shù)語(yǔ)言與社會(huì)功能的多重維度，構(gòu)建了一個(gè)融合救贖、智慧與美的信仰體系，既是修行工具，也是文化認(rèn)同的載體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在西藏，有綠度母是文成公主的化身之說(shuō)法，文成公主于17歲（約公元641年）嫁入西藏，松贊干布在他們婚后9年就因病去世?。此后，文成公主在拉薩獨(dú)居長(zhǎng)達(dá)30年，終身未再嫁，本可以返回中原也未返回。公元680年，文成公主因感染天花去世，終年56歲?。其晚年雖遠(yuǎn)離故土，但史料記載她在吐蕃傳播中原文化（如農(nóng)耕技術(shù)、佛教經(jīng)典），一生獻(xiàn)身于民族融合，所以，文成公主深受藏民的愛(ài)戴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">活動(dòng)的后半段，我們移步到另一間會(huì)議室，欣賞更多大大小小的唐卡珍品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是白度母唐卡，白度母是觀世音菩薩的化身之一，象征純凈無(wú)瑕的佛教智慧與母性般的慈悲，能賜予眾生智慧與長(zhǎng)壽。?白度母作為七眼度母，既是觀音慈悲的人格化展現(xiàn)，也是藏傳佛教中兼具智慧與救度功能的核心本尊，其形象、象征及修法體系均體現(xiàn)了密宗“即身成佛”的教義核心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白度母是唐卡的重要題材，藝術(shù)家通過(guò)精細(xì)的筆觸展現(xiàn)其七眼、蓮花等象征元素，作品兼具宗教價(jià)值與審美價(jià)值。有一段歷史傳說(shuō)?：松贊干布的尼泊爾妻子赤尊公主被視為白度母化身，文成公主則為綠度母化身。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">觀賞了多款白度母的唐卡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文殊菩薩唐卡作為藏傳佛教藝術(shù)的瑰寶，其寓意深刻且多元，主要圍繞智慧、威猛、斬?cái)酂o(wú)明煩惱以及修行指導(dǎo)等核心象征展開(kāi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文殊菩薩唐卡通過(guò)藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)，將佛教哲學(xué)中的智慧、修行與世俗需求融合，形成兼具宗教神圣性與生活實(shí)用性的多重寓意體系。文殊菩薩唐卡通過(guò)藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)，將佛教哲學(xué)中的智慧、修行與世俗需求融合，形成兼具宗教神圣性與生活實(shí)用性的多重寓意體系。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我不懂唐卡藝術(shù)，也不是佛教徒，只是用欣賞藝術(shù)品的眼光去觀賞。這一張我說(shuō)不出什么明堂或代表什么？它既沒(méi)有色彩斑斕，又不是純金，只是用了大量的銀，在當(dāng)天幾十幅中我唯獨(dú)最喜歡的就是這幅，感覺(jué)很優(yōu)雅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">普賢菩薩被稱(chēng)為“大行愿菩薩”，代表將佛教理想付諸實(shí)踐的決心與行動(dòng)力。其形象常以騎乘白象為特征，白象的健壯體格象征行愿力的堅(jiān)固，寓意修行者需腳踏實(shí)地踐行佛法。?六牙白象的“六牙”對(duì)應(yīng)六種修行方法（六度）：?布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若?，體現(xiàn)了普賢菩薩對(duì)修行者“知行合一”的指引。?文殊菩薩唐卡、觀音菩薩唐卡和普賢菩薩唐卡共同構(gòu)成佛教菩薩唐卡的“三大士”主題，分別對(duì)應(yīng)智慧、慈悲與行愿的互補(bǔ)理念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這幅唐卡必須用放大鏡才能把細(xì)節(jié)發(fā)出來(lái)，手機(jī)拍攝無(wú)法展現(xiàn)它的精美。這幅唐卡看上去也有一段歷史，也許是今天觀賞的唐卡中年份最長(zhǎng)的。但尼泊爾政府規(guī)定超過(guò)100年的唐卡不能帶出國(guó)，所以，當(dāng)天觀賞的唐卡都是百年以?xún)?nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">活動(dòng)的后半段，我與主辦方老總聊起來(lái)，他說(shuō)他也曾經(jīng)搞通信的，此時(shí)我更肯定我們之間見(jiàn)過(guò)面，至少在一起開(kāi)過(guò)會(huì)，但還是沒(méi)想起來(lái)。后來(lái)聽(tīng)到別人稱(chēng)呼他“葉總”，一個(gè)30多年前的帥哥畫(huà)面出現(xiàn)我的腦海，他的名字已在腦海中蹦出來(lái)了，我穩(wěn)妥一點(diǎn)，先問(wèn)一下與我同來(lái)的蘇總（我尼泊爾旅游好友的朋友），得到肯定后，我就上前自我介紹。大家都很驚訝，我們自從郵電分營(yíng)后再也沒(méi)有交集過(guò)，沒(méi)想到在這場(chǎng)高端唐卡鑒賞會(huì)偶遇。于是，先自拍一張合影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蘇總見(jiàn)狀也立即幫忙拍攝</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">幾個(gè)有緣相見(jiàn)的朋友合影一張</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們與尼泊爾唐卡畫(huà)院院長(zhǎng)合影一張留念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后來(lái)，我們?cè)僮屑?xì)欣賞了兩張大幅精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我不太了解唐卡的知識(shí)，已經(jīng)無(wú)法去表述了。留在以后學(xué)習(xí)了再來(lái)補(bǔ)充。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">整體布局畫(huà)面，有日、月、山河、森林和萬(wàn)物和諧共存。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐卡的細(xì)節(jié)精美</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這幅唐卡可以從看視頻聽(tīng)原音去了解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">畫(huà)面的大概布局，但上下被轉(zhuǎn)軸遮蓋沒(méi)拍全。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">頭上的飾品相當(dāng)精美。這是一個(gè)16歲的公主的一副健康漂亮的臉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">頭頂?shù)难b飾金碧輝煌，配合了公主的身份。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這唐卡的細(xì)節(jié)非常值得細(xì)細(xì)品味。這是腰部細(xì)節(jié)，裝飾品很精美，但身體是用素描的方式一筆一筆描的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這幅唐卡底部有大海翻滾，還有大師的落款。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">欣賞美麗的時(shí)間很快就過(guò)去一個(gè)下午，感恩我尼泊爾一起旅游的好朋友，感恩朋友的朋友，感恩緣分，冥冥之中自有天意的安排。讓我們欣賞了一場(chǎng)尼泊爾的高端唐卡的視覺(jué)盛宴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">謝謝觀賞！</span></p>