<p class="ql-block">2015年4月27日，攜妻女驅(qū)車駛向大同渾源縣，一遊懸掛于絕壁之上的懸空寺——一座讓李白揮毫“壯觀”、令徐霞客驚嘆“天下巨觀”的建筑奇觀。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">據(jù)說，當(dāng)年李白游覽懸空寺時，被其震撼人心的壯觀景象所傾倒，揮筆題寫“壯觀”二字，卻在“壯”字上多加了一點(diǎn)，由此留下一段趣談。</p><p class="ql-block"> 李白一生游歷名山大川，留下無數(shù)詩篇，卻在面對懸空寺時“詞窮”。據(jù)記載：他在懸空寺下的巖石上題寫“壯觀”二字時，因酒酣耳熱，在“壯”字的兩橫之間多加了一個圓點(diǎn)。對此，民間有兩種解讀：一說李白醉酒后揮毫，不慎多添一點(diǎn)，后人卻善意解嘲——“詩仙筆下的壯觀，總比別人看到的更多一點(diǎn)”，暗合懸空寺超越尋常的震撼感。</p><p class="ql-block"> 另一說認(rèn)為，李白自覺“壯觀”二字仍不足以形容懸空寺的奇險與壯美，故意多加一點(diǎn)，以強(qiáng)調(diào)其“比壯觀更甚”的獨(dú)特魅力。</p><p class="ql-block"> 我說：“詩仙那一筆，何嘗不是對凡人智慧的致敬？</p> <p class="ql-block">這真是危崖之上的驚鴻一瞥 。</p><p class="ql-block">抬頭望去，一片灰褐色的峭壁如刀削斧劈，懸空寺便如凌空展翅的玄鳥，棲于翠屏峰半腰。</p> <p class="ql-block">危崖鑿龕木為筋，檐角斜挑萬壑云。</p><p class="ql-block">借問清涼何限意，禪音裊裊入星辰。</p> <p class="ql-block">懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500余年。北魏天師寇謙之臨終前留下遺訓(xùn)，命弟子建一座“上延霄客，下絕囂浮”的空中寺院。于是，工匠們以“鑿洞插木”之法，將27根鐵杉木橫梁深嵌巖壁，上托樓閣，下臨深淵，成就了這座“半壁樓殿半壁窟”的絕險奇觀。</p> <p class="ql-block">懸空寺始建于北魏太和十五年，正是佛教在中國蓬勃發(fā)展的時期。彼時的北魏王朝，在文化交融的浪潮中，試圖尋找一種能夠包容儒釋道三教的精神載體。于是，工匠們在這近乎垂直的懸崖峭壁上，以驚人的智慧與勇氣，創(chuàng)造出這座“蜃樓疑海上，鳥道沒云中”的建筑奇跡。全寺依靠27根看似纖細(xì)的木梁支撐，實(shí)則暗藏玄機(jī)——這些木梁深入山體數(shù)米，與巖石渾然一體，如同巨龍的筋骨，托起了整座寺廟的重量。站在寺內(nèi)，腳下的木板微微顫動，遠(yuǎn)處山谷間云霧繚繞，仿佛置身于云海之中，恍惚間竟不知今夕何夕。</p> <p class="ql-block">登臨：木棧道上的時空穿梭。</p><p class="ql-block">踏上僅容一人的懸空棧道，木板的吱呀聲與峽谷的風(fēng)聲交織，腳下是50余米的深谷，頭頂是傾斜欲傾的崖壁。輕撫石壁上的鑿痕，低語：“這些痕跡，怕是有千年了吧？” </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">寺內(nèi)殿閣錯落，40間屋宇以棧道勾連，竟容納佛、道、儒三教神祇于一檐之下。南樓的純陽宮中，呂洞賓衣袂飄飄；北樓的三教殿內(nèi)，釋迦牟尼、孔子與老子并肩而坐。有人好奇：“佛祖和孔子是朋友嗎？”我說：“古人以包容之心，讓三教共處一室。這懸空寺，本就是一座‘和’的豐碑?！?lt;/p> <p class="ql-block">釋迦牟尼慈悲安詳，孔子溫文爾雅，老子超然物外。這種罕見的三教合一景象，正是北魏時期文化包容與思想融合的生動寫照。在歷史的長河中，三教雖時有紛爭，但在這里，卻達(dá)成了一種奇妙的平衡，共同守護(hù)著這方凈土。</p> <p class="ql-block">站在三教殿前，望著殿內(nèi)香煙裊裊，思緒不禁飄遠(yuǎn)。儒家的“入世”，道家的“出世”，佛家的“超世”，三種截然不同的哲學(xué)思想，卻能在這座小小的寺廟中完美融合，這本身就是一種大智慧。它仿佛在告訴世人，世間萬物，本無絕對的對立，不同的思想與理念，也可以相互包容、相互借鑒。正如這懸空寺，看似搖搖欲墜，卻憑借精妙的設(shè)計與穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)千年而不倒。人生亦如此，在看似動蕩不安的世界中，若能找到屬于自己的平衡點(diǎn)，便能從容應(yīng)對一切挑戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block">是啊，當(dāng)我們在懸空寺的棧道上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在云岡的佛窟前屏息凝神，觸摸的不僅是歷史的余溫，更是文明的血脈。北魏王朝早已湮滅，但峭壁上的梵音未絕：真正的偉大，從不是征服山河，而是讓不同的信仰、族群與技藝，在時間的長河中相擁共生。</p> <p class="ql-block">站在恒山翠屏峰下仰望，懸空寺如一幅水墨丹青，自北魏的云霧中徐徐展開。這座用榫卯與木梁構(gòu)筑的空中樓閣，以一種超越時空的姿態(tài)，將一千五百年的風(fēng)雨凝練成震撼人心的永恒。</p> <p class="ql-block">從寺廟的窗欞向外望去，遠(yuǎn)處的山巒連綿起伏，云霧在山間流轉(zhuǎn)。這一刻，忽然明白了古人為何鐘情于山水之間。山水不僅是自然的饋贈，更是心靈的寄托。在這遠(yuǎn)離塵世的懸崖之上，懸空寺如同一位智者，靜靜地俯瞰著人間的興衰榮辱。它見證過北魏的繁華，經(jīng)歷過戰(zhàn)火的洗禮，也感受過和平年代的喧囂與寧靜。而它始終以一種超然的姿態(tài)，訴說著“物我兩忘，天人合一”的哲學(xué)真諦。</p> <p class="ql-block">站在這千年古寺前，忽然覺得自己是如此渺小，而歷史與自然，卻是如此浩瀚無垠。</p> <p class="ql-block">倚欄俯瞰，寺下僅存的十幾根木柱細(xì)若碗口，“這么細(xì)的柱子，怎能撐起整座寺廟？”我說：“你看，那些木柱多是虛設(shè)，真正的支撐是插入巖層的橫梁。古人的智慧，恰在于‘以山為基，以巧為力’?！?lt;/p> <p class="ql-block">游懸空寺</p><p class="ql-block">危樓倚絕壁，霧棧接青冥。</p><p class="ql-block">蜃氣浮丹閣，苔痕蝕古銘。</p><p class="ql-block">鐘聲渡云水，松影動煙汀。</p><p class="ql-block">欲借仙人帚，來題壁上星。</p> <p class="ql-block">懸空寺的“奇、懸、巧”，在細(xì)節(jié)中愈發(fā)清晰：歇山頂飛檐如翼，斗拱層疊如云；三面環(huán)廊如抱月，六殿交疊似疊棋。明代徐霞客曾贊其“樓閣高下，檻路屈曲，崖既矗削，為天下巨觀”。而今，我們穿行于梁柱之間，仿佛觸摸到北魏匠人的呼吸——他們將信仰凝成榫卯，讓力學(xué)與美學(xué)在絕壁上共舞。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漫步在狹窄的棧道上，每一步都仿佛踏在歷史的脈搏上。斑駁的梁柱上，歲月的痕跡清晰可見，那些被無數(shù)雙手撫摸過的欄桿，早已被磨得光滑溫潤。</p> <p class="ql-block">懸空寺的木柱在風(fēng)雨中朽蝕，云岡的彩繪隨歲月剝落，但真正的文明從不懼殘缺。正如酈道元筆下“真容巨壯，世法所稀”，褪色的佛像反更顯生命的厚重——它們以滄桑為筆，書寫著永恒。</p> <p class="ql-block">離開懸空寺時，回首望去，它依舊靜靜地懸掛在懸崖之上，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在恒山的懷抱中。這座凝聚著古人智慧與勇氣的建筑，不僅是中國古代建筑藝術(shù)的瑰寶，更是東方哲學(xué)思想的具象化表達(dá)。它用一種獨(dú)特的方式，向世人展示了包容、平衡與和諧的力量，讓每一位到訪者都能在震撼與感動中，獲得心靈的啟迪與升華。</p> <p class="ql-block">這寺懸于天地之間，不沾塵土，不聞喧囂，不正是修行者心中‘上絕囂浮’的隱喻？</p><p class="ql-block">紅塵紛擾，人亦需一座‘懸空之寺’，讓靈魂暫棲。</p> <p class="ql-block">視頻：</p><p class="ql-block">一寺懸空萬仞巔，佛光長護(hù)雁門煙。</p><p class="ql-block">秦皇漢武登臨處，不及山人抱月眠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">或許，這就是懸空寺的魅力所在。它不僅僅是一處旅游勝地，更是一本厚重的史書，一部立體的哲學(xué)著作。在這里，歷史與現(xiàn)實(shí)交織，自然與人文輝映，每一個角落都流淌著歲月的故事，每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著深刻的哲理。當(dāng)我們離開時，帶走的不僅是對奇觀的驚嘆，更是對人生、對世界的重新思考與感悟。</p>