<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">101. 《詠瓶中梅》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">宋?晁公溯</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">折得寒香日暮歸，銅瓶添水養(yǎng)橫枝。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">書窗一夜月初滿，卻似小溪清淺時(shí)。</span></p><p class="ql-block"><b>【翻譯】</b></p><p class="ql-block">日暮時(shí)分，我折下一枝寒梅歸來，銅瓶中添水，滋養(yǎng)它橫斜的枝條。 </p><p class="ql-block">書窗外，一夜之間月亮漸圓，那清輝映照梅影，宛如小溪般澄澈明凈。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《詠瓶中梅》是宋代詩人晁公溯的一首詠物詩，通過描繪瓶中梅花的清雅姿態(tài)，展現(xiàn)了梅花的高潔與生機(jī)，同時(shí)融入了詩人對自然與生命的感悟。</p><p class="ql-block">首句“折得寒香日暮歸”點(diǎn)明時(shí)間與情境，詩人于黃昏折梅，帶回一枝“寒香”，既指梅花的清冷芬芳，也暗示其不畏嚴(yán)寒的品格。 </p><p class="ql-block">次句“銅瓶添水養(yǎng)橫枝”寫詩人對梅花的精心呵護(hù)，銅瓶注水，使梅枝得以延續(xù)生機(jī)，橫斜的姿態(tài)更顯自然之美。 </p><p class="ql-block">“書窗一夜月初滿”描繪月光灑落書窗，與瓶中梅影相映成趣。月滿象征圓滿，也暗喻梅花在靜謐中綻放的和諧。 </p><p class="ql-block">末句“卻似小溪清淺時(shí)”以“小溪清淺”比喻月色與梅影的澄澈，營造出空靈淡遠(yuǎn)的意境，令人聯(lián)想到林間溪流的幽靜。 </p><p class="ql-block">這首詩以瓶中梅為媒介，全詩通過折梅、養(yǎng)梅、觀梅的過程，展現(xiàn)了梅花雖離枝仍不失生機(jī)的特質(zhì)，象征生命在逆境中的頑強(qiáng)，將自然之美與文人雅趣相結(jié)合，既贊美了梅花的清雅堅(jiān)韌，又寄托了詩人對生命與詩意的思考。晁公溯通過細(xì)膩的觀察和凝練的語言，<span style="font-size:18px;">從一瓶梅枝延伸至自然與人生的哲思，使短短四句詩充滿畫面感與哲理，體現(xiàn)宋代詠物詩“托物言志”的特點(diǎn)，</span>堪稱宋代詠梅詩的佳作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">102.《墨梅兩首》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">宋?家鉉翁</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">其一</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">非香之香，非色之色。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">伴我孤吟，風(fēng)清月白。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">其二</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">冰崖孤芳，雪林早春。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">伴我讀易，見天地心。</span></p><p class="ql-block"><b>【翻譯】</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其一 </p><p class="ql-block">并非尋常的香氣，也非艷麗的色彩， </p><p class="ql-block">它陪伴我獨(dú)自吟詩，在風(fēng)清月白的夜晚。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其二</p><p class="ql-block">冰崖上的孤芳，雪林中的早春， </p><p class="ql-block">它陪伴我研讀《周易》，讓我領(lǐng)悟天地之心。 </p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《墨梅兩首》是宋代詩人家鉉翁的兩首詠梅短詩，通過描繪梅花的清雅與孤高，展現(xiàn)了梅花超越世俗的品格，并借以表達(dá)詩人自身的精神追求。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其一</p><p class="ql-block">開篇“非香之香，非色之色”表明梅花并非以濃艷的色香取勝，而是以其清雅脫俗的氣質(zhì)動(dòng)人。這種“不似之似”的描寫，突出了梅花的高潔與含蓄。詩人以“非香”、“非色”否定世俗標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)梅花的內(nèi)在精神美。 </p><p class="ql-block">結(jié)尾“伴我孤吟，風(fēng)清月白”將梅花擬人化，使其成為詩人孤獨(dú)時(shí)的知己。風(fēng)清月白的背景，更襯托出梅花的清冷與詩人的高潔。此句也暗示了詩人與梅花在精神上的共鳴，二者皆超然物外。 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">其二</p><p class="ql-block">開篇“冰崖孤芳，雪林早春”描繪梅花在極寒環(huán)境中綻放的形象，既寫實(shí)又象征。冰崖、雪林極言環(huán)境之惡劣，而“孤芳”“早春”則凸顯梅花的堅(jiān)韌與生機(jī)。梅花成為寒冬中的希望象征，預(yù)示春天的到來。 </p><p class="ql-block">結(jié)尾“伴我讀易，見天地心”將梅花與《周易》的研習(xí)結(jié)合，賦予梅花更深層的哲學(xué)意蘊(yùn)?！吨芤住诽接懱斓匾?guī)律，而梅花在嚴(yán)寒中綻放，正體現(xiàn)了“天地之心”——即自然之道與生命力的和諧。詩人借梅花表達(dá)了對宇宙真理的探求，以及自身對高潔品格的堅(jiān)守。 </p><p class="ql-block">兩首詩均僅四句，卻通過“非香非色”“冰崖孤芳”等意象，構(gòu)建出清幽高遠(yuǎn)的意境。第一首側(cè)重梅花的清雅陪伴，第二首則深化至哲學(xué)思考，兩首層層遞進(jìn)，展現(xiàn)了梅花從外在美到內(nèi)在精神的多重意蘊(yùn)。梅花不僅是自然之物，更是詩人精神的投射。家鉉翁作為宋亡不仕的遺民，借梅花表達(dá)了自己的孤忠與節(jié)操。 </p><p class="ql-block">總結(jié)： 家鉉翁的《墨梅兩首》以極簡的語言，賦予梅花超越世俗的品格，并借以表達(dá)自身的高潔志趣與哲學(xué)思考。第一首寫梅的孤高與詩意，第二首寫梅的堅(jiān)韌與哲理，兩首相輔相成，共同構(gòu)成了一幅“墨梅精神圖”。作為宋末遺民，家鉉翁的詠梅詩不僅是對自然的贊美，更是對士人氣節(jié)的堅(jiān)守，展現(xiàn)了宋代詠物詩“物我合一”的典型風(fēng)格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">103. 《詠梅》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">宋?程瑞</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">清淺溪橋水，高低籬外枝。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">這些風(fēng)骨異，瘦盡古今詩。</b></p><p class="ql-block"><b>【翻譯】</b></p><p class="ql-block">清淺的溪水流過小橋，籬笆外梅枝高低錯(cuò)落。 </p><p class="ql-block">這些梅花的品格與眾不同，它的清瘦風(fēng)骨，耗盡古今詩人的筆墨。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《詠梅》是宋代詩人程瑞的一首五言絕句，通過簡潔的語言描繪了梅花的清雅風(fēng)骨，并賦予其深厚的文化意蘊(yùn)。程瑞本人隱居不仕，與梅花“風(fēng)骨異”的品格相契合，使得此詩不僅是詠物，更是自我人格的寫照。詩人借梅花自喻，表達(dá)自身不慕繁華、堅(jiān)守高潔的精神追求。</p><p class="ql-block">首句“清淺溪橋水”描繪了一幅靜謐的畫面，溪水清淺，橋邊幽靜，為梅花的出現(xiàn)鋪設(shè)背景。 </p><p class="ql-block">次句“高低籬外枝”進(jìn)一步點(diǎn)明梅花的生長環(huán)境，籬笆外的梅枝高低不一，姿態(tài)自然，既有野趣，又顯孤高。 </p><p class="ql-block">“這些風(fēng)骨異”直接點(diǎn)出梅花的獨(dú)特品格，不同于凡花俗草，它象征著堅(jiān)韌、高潔與超脫。 </p><p class="ql-block">末句“瘦盡古今詩”則用夸張的手法，表明梅花因其清瘦風(fēng)姿，成為歷代詩人吟詠不盡的主題，凸顯其在文學(xué)史上的重要地位。 </p><p class="ql-block">程瑞的《詠梅》全詩僅20字，卻意境深遠(yuǎn)，以“清淺”、“高低”、“瘦盡”等詞精準(zhǔn)刻畫梅花的形與神，將梅花的風(fēng)骨與詩人的精神世界融為一體，既是對自然之美的捕捉，也是對士人高潔品格的頌揚(yáng)。全詩短小精悍，卻蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，梅花在宋代文人心中象征士人的氣節(jié)，此詩延續(xù)了這一傳統(tǒng)，并賦予其新的詩意表達(dá)，是宋代詠梅詩中的佳作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">104. 《紅梅》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">金?麻九疇</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">一種冰魂物已尤，朱唇點(diǎn)注更風(fēng)流。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">歲寒未許東風(fēng)管，淡抹濃妝得自由。</b></p><p class="ql-block"><b>【翻譯】</b></p><p class="ql-block">紅梅的冰魂玉魄本就超絕，朱唇般的紅蕊點(diǎn)染更顯風(fēng)韻。 </p><p class="ql-block">歲寒時(shí)節(jié)，它不讓東風(fēng)擺布，淡妝濃抹，全憑自在隨心。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《紅梅》是金代詩人麻九疇的一首詠物詩，通過描繪紅梅在嚴(yán)寒中的風(fēng)姿，贊頌其高潔、自由的品格。</p><p class="ql-block">麻九疇（1183—1232），金代文人，幼有神童之譽(yù)，博通經(jīng)史，尤擅《易》《春秋》。其詩風(fēng)清峻，此詩借紅梅抒寫自身在亂世中不隨流俗的志趣。</p><p class="ql-block">首句“一種冰魂物已尤”以“冰魂”形容紅梅的玉潔冰清，強(qiáng)調(diào)其本質(zhì)的高潔。“物已尤”意為本就超凡脫俗，暗示紅梅不同于凡花。 </p><p class="ql-block">次句“朱唇點(diǎn)注更風(fēng)流”將紅梅的花蕊比作“朱唇”，既寫其色澤紅艷，又賦予其靈動(dòng)之美，使靜態(tài)的梅花有了鮮活的生命力。 </p><p class="ql-block">“歲寒未許東風(fēng)管”寫紅梅在嚴(yán)冬中綻放，不依賴東風(fēng)的溫暖，象征其堅(jiān)韌與自主?！拔丛S”二字語氣堅(jiān)決，凸顯其不屈的品格。 </p><p class="ql-block">末句“淡抹濃妝得自由”進(jìn)一步點(diǎn)明紅梅的灑脫，無論是素雅還是艷麗，皆隨本心，不受外物拘束。此句既寫其自然之美，也暗喻文人追求的精神自由。 </p><p class="ql-block">這首詩以簡練的語言，將紅梅的冰清玉潔與自由風(fēng)骨刻畫得淋漓盡致。詩人采用擬人手法，以“冰魂”、“朱唇”賦予紅梅人格化的高潔與風(fēng)韻，用“歲寒”與“東風(fēng)”對立，突出紅梅的傲骨。紅梅成為士人堅(jiān)守節(jié)操、超然物外的精神象征，既贊美了自然之美，也寄托了士人的精神追求，是金代詠梅詩中的佳作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">105. 《香梅兩首 其一》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">金末元初?李俊民</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">被誰說破夢中梅，應(yīng)有羅浮倒掛來。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">只為怕愁貪睡后，返魂才向北枝開。</span></p><p class="ql-block"><b>【翻譯】</b></p><p class="ql-block">是誰說破了夢中梅的玄機(jī)？想必是羅浮山的仙子倒掛而來。 </p><p class="ql-block">只因怕愁貪睡，遲遲未醒，直到返魂之時(shí)，才在北枝上綻開。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《香梅兩首 其一》是金末元初詩人李俊民的一首詠梅詩，通過夢幻般的意象和擬人化的手法，展現(xiàn)了梅花的神秘與高潔。</p><p class="ql-block">李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自號鶴鳴老人，澤州晉城（今屬山西晉城）人，生活在金末元初的動(dòng)蕩時(shí)代，雖才華橫溢，卻因厭惡官場而隱居。他的詩多寄懷深遠(yuǎn)，此詩借梅花的高潔與孤傲，表達(dá)了自己不隨流俗、堅(jiān)守本心的志趣。 </p><p class="ql-block">首句“被誰說破夢中梅”以問句開篇，將梅花比作夢境中的幻影，增添神秘色彩?！皦糁忻贰奔戎该坊ǖ奶摶弥?，也暗喻詩人對高潔品格的向往。 </p><p class="ql-block">次句“應(yīng)有羅浮倒掛來”借用羅浮山（傳說中梅花仙子的居所）的典故，將梅花比作從天而降的仙子，賦予其超凡脫俗的氣質(zhì)。羅浮山的傳說深化了梅花的仙韻，使其超越凡俗。 </p><p class="ql-block">第三句“只為怕愁貪睡后”將梅花擬人化，仿佛它因憂愁而貪睡，遲遲不肯綻放。這種寫法既新穎又富有詩意，展現(xiàn)了梅花嬌柔又堅(jiān)韌的特質(zhì)。以“怕愁”“貪睡”賦予梅花情感，使其形象鮮活。 </p><p class="ql-block">末句“返魂才向北枝開”中的“返魂”暗指梅花在嚴(yán)寒中復(fù)蘇的生命力，而“北枝”則點(diǎn)明其生長環(huán)境的惡劣，凸顯梅花不畏風(fēng)霜的品格。 </p><p class="ql-block">這首詩以夢幻的筆觸描繪梅花，將自然之美與人文精神相融合，既贊美了梅花的超凡風(fēng)姿，也寄托了詩人的高潔情懷。全詩虛實(shí)結(jié)合，既有夢境的縹緲，又有現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)韌，形成獨(dú)特的藝術(shù)張力。語言清麗，意境悠遠(yuǎn)，是金元詠梅詩中的佳作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">106. 《梅花》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">金末元初?元好問</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一樹寒梅古寺邊，荒山草木動(dòng)春妍。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">東家賴有詩人在，照影橫枝莫自憐。</span></p><p class="ql-block"><b>【翻譯】</b></p><p class="ql-block">古寺旁的一株寒梅獨(dú)自綻放，荒山野嶺間，草木因它而煥發(fā)春意。 </p><p class="ql-block">幸好東鄰有位詩人在此，梅影橫斜，不必顧影自憐。 </p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《梅花》是金末元初文學(xué)家元好問的一首詠梅詩，通過描繪古寺邊的一株寒梅，展現(xiàn)了梅花在荒寂環(huán)境中依然綻放生機(jī)的堅(jiān)韌品格，同時(shí)寄寓了詩人自身的情懷。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，世稱遺山先生，太原秀容（今山西省忻州市）人。金朝末年至大蒙古國時(shí)期文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問歷經(jīng)金亡之痛，終身不仕元朝，詩中梅花在荒寂中堅(jiān)守的形象，恰似詩人堅(jiān)守氣節(jié)、不隨流俗的寫照。</span></p><p class="ql-block">首句“一樹寒梅古寺邊”點(diǎn)明梅花生長環(huán)境的荒僻——古寺旁，人跡罕至，凸顯梅花的孤高。 </p><p class="ql-block">次句“荒山草木動(dòng)春妍”則寫梅花帶來的生機(jī)，盡管周遭荒蕪，但它的綻放讓草木似乎也沾染了春意，象征梅花在逆境中仍能煥發(fā)生命力。 </p><p class="ql-block">第三句“東家賴有詩人在”表明梅花并非無人欣賞，至少還有一位詩人（可能指詩人自己）懂得它的美。 </p><p class="ql-block">末句“照影橫枝莫自憐”以擬人手法勸慰梅花：你的橫斜疏影自有風(fēng)韻，不必因孤獨(dú)而自憐。這既是對梅花的寬慰，也是詩人自我精神的投射。“莫自憐”三字尤為深刻，既是對梅花的勸慰，也是詩人對自身處境的豁達(dá)態(tài)度。 </p><p class="ql-block">元好問的這首《梅花》以簡練的筆觸，將梅花置于荒寂古寺的背景中，既贊美了其凌寒獨(dú)放的堅(jiān)韌，又借以表達(dá)詩人自身的高潔志趣。全詩僅四句，卻意境深遠(yuǎn)，以“寒梅”、“荒山”、“橫枝”等意象勾勒出清冷而堅(jiān)韌的畫面。全詩語言質(zhì)樸而意蘊(yùn)深厚，是金元詠梅詩中的佳作，展現(xiàn)了元好問沉郁蒼涼的詩歌風(fēng)格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">107. 《憶梅》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">金末元初?段克己</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">別來幾度春風(fēng)換，標(biāo)格而今似舊無？</span></p><p class="ql-block"><b>【翻譯】</b></p><p class="ql-block">梅花如姑射仙子般冰肌玉骨，往昔曾伴我漫步西湖之畔。 </p><p class="ql-block">別后歷經(jīng)幾度春風(fēng)變換，而今它的風(fēng)姿是否仍如從前？</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《憶梅》是金末元初詩人段克己的一首詠梅詩，通過回憶昔日與梅花相伴的時(shí)光，表達(dá)了對梅花高潔品格的懷念與追思。</p><p class="ql-block">段克己（1196—1254），金末元初文人，與弟段成己并稱“二妙”。金亡后隱居不仕，詩風(fēng)清雅，常借詠物抒懷。此詩或?qū)懹陔[居期間，借梅花寄托對高潔志趣的堅(jiān)守。</p><p class="ql-block">首句“姑射仙人冰雪膚”以神話中的姑射仙子比喻梅花，形容其冰清玉潔、超凡脫俗的氣質(zhì)。姑射山是《莊子·逍遙游》中神人居住的仙山，詩人借“姑射仙人”提升梅花的仙韻，使其超越凡俗，強(qiáng)調(diào)梅花的高潔與不染塵俗。“冰雪膚”既指梅花的潔白，也暗含其不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)韌品格。 </p><p class="ql-block">次句“昔年伴我向西湖”點(diǎn)明詩人與梅花曾共賞西湖美景，賦予梅花擬人化的陪伴感。西湖在古典詩詞中常象征風(fēng)雅與隱逸，此處暗示詩人曾與梅花共享閑適生活。 </p><p class="ql-block">第三句 “別來幾度春風(fēng)換”寫離別后歲月更迭，春風(fēng)幾度，暗含世事變遷的感慨。 </p><p class="ql-block">末句 “標(biāo)格而今似舊無？”以問句作結(jié)，表達(dá)詩人對梅花風(fēng)骨是否依舊的關(guān)切，留白深遠(yuǎn)，引人遐想?！皹?biāo)格”指風(fēng)骨氣度，此處既問梅花，也暗含對自身或故人品格是否不變的思考。 通過“昔年”與“而今”的對照，強(qiáng)化時(shí)光流逝的悵惘。 </p><p class="ql-block">這首詩以姑射仙子的意象開篇，將梅花之美提升至仙境，再通過回憶與問詢，表達(dá)對梅花（及自身）品格是否如初的思索。語言清麗，意境深遠(yuǎn)，是金元詠梅詩中的佳作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">108. 《乘興杖履山麓，值梅始華，徘徊久之。因折數(shù)枝置幾側(cè)，燈下漫成兩首》（選一）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">金末元初?段成幾</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">幽香不許俗人知，才是東風(fēng)第一枝。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">誤認(rèn)文君新睡起，讀書窗下立多時(shí)。</span></p><p class="ql-block"><b>【翻譯】</b></p><p class="ql-block">梅花的幽香不讓俗世知曉，它才是東風(fēng)中最早綻放的一枝。 </p><p class="ql-block">我誤以為它是剛睡醒的文君，在書窗下久久佇立，不忍離去。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《乘興杖履山麓，值梅始華，徘徊久之。因折數(shù)枝置幾側(cè)，燈下漫成兩首》是金末元初詩人段成己的詠梅詩，通過描繪山間偶遇初綻寒梅的情景，展現(xiàn)了梅花的高潔與詩人的閑雅志趣。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">段成己，字誠之，號菊軒。絳州稷山人（今屬山西）。與兄段克己齊名，時(shí)號“稷亭二段”。中國金代后期文學(xué)家。為金末遺民，入元后隱居不仕。此詩或作于其隱居期間，借梅花抒寫自身不慕榮利、堅(jiān)守高潔的志趣，與兄段克己的詠梅詩（如《憶梅》）一脈相承。 </span></p><p class="ql-block">首句“幽香不許俗人知”以擬人手法寫梅花清雅脫俗，其香氣只向知音者散發(fā)，暗喻梅花不與凡俗同流的高潔品性。 </p><p class="ql-block">次句“才是東風(fēng)第一枝”強(qiáng)調(diào)梅花報(bào)春之早，凌寒獨(dú)放，象征其不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)韌精神，與王安石“凌寒獨(dú)自開”異曲同工。</p><p class="ql-block">以“幽香”虛寫梅之神韻，以“第一枝”實(shí)寫梅之形態(tài)，層次豐富。 </p><p class="ql-block">第三句“誤認(rèn)文君新睡起”借用卓文君的典故，將梅花比作剛醒的美人，賦予其靈動(dòng)風(fēng)姿，體現(xiàn)詩人對梅的癡迷與浪漫想象。卓文君的典故暗合梅花清麗脫俗的氣質(zhì)，深化詩意。</p><p class="ql-block">末句“讀書窗下立多時(shí)”寫詩人因愛梅而駐足良久，窗下讀書的畫面更添文人雅趣，展現(xiàn)其超然物外的隱逸情懷。 </p><p class="ql-block">這首詩以簡練的語言，將梅花的幽香、早放與文人的雅致相融合，既贊美了梅的孤高，也寄托了詩人的隱逸之思。<span style="font-size:18px;">全詩將梅花比作“文君”，使其兼具自然美與人文意蘊(yùn)，</span>其意境清遠(yuǎn)，用典巧妙，是金元詠梅詩中的佳作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">109. 《水墨梅花》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">宋末元初?戴表元</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">江海歸來見似人，離披猶自少風(fēng)塵。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">何如淡月山莊夜，百幅清溪亂寫真。</span></p><p class="ql-block"><b>【翻譯】</b></p><p class="ql-block">從江海歸來，見梅花如人般清雅，枝葉疏落，卻少有世俗的風(fēng)塵。 </p><p class="ql-block">何如在淡月籠罩的山莊之夜，百幅清溪倒映梅影，如畫般紛亂卻真實(shí)。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《水墨梅花》是宋末元初詩人戴表元的一首詠梅詩，通過描繪梅花的清雅高潔，表達(dá)了詩人對自然之美的贊嘆以及對超脫塵俗的向往。</p><p class="ql-block">戴表元（1244—1310）是宋末元初文人，宋亡后隱居不仕，以授徒、賣文為生。此詩或作于其晚年，借梅花表達(dá)對故國的懷念與自身的高潔堅(jiān)守。</p><p class="ql-block">前兩句寫梅的品格（虛），后兩句寫月夜梅影（實(shí)），形成意境上的升華。 </p><p class="ql-block">首句“江海歸來見似人”以擬人手法寫梅花，仿佛它是一位遠(yuǎn)離塵囂的高士，歷經(jīng)江海風(fēng)霜，仍保持純凈的品格。詩人將梅花比作“似人”，賦予其高士品格，體現(xiàn)詩人對隱逸生活的向往。 </p><p class="ql-block">次句“離披猶自少風(fēng)塵”進(jìn)一步刻畫梅花的疏朗姿態(tài)，雖枝葉零落，卻不受世俗沾染，象征超然物外的精神境界。 </p><p class="ql-block">第三句“何如淡月山莊夜”轉(zhuǎn)入夜景描寫，月光如水，山莊靜謐，營造出空靈澄澈的氛圍，與梅花的清冷氣質(zhì)相得益彰。 </p><p class="ql-block">末句 “百幅清溪亂寫真”以溪水倒映梅影，形成“亂寫真”的意象，既寫實(shí)又寫意，暗喻梅花之美難以完全捕捉，只能以“水墨”般的寫意手法呈現(xiàn)。 </p><p class="ql-block">這首詩以水墨畫般的筆觸，勾勒出梅花的清雅與孤高，既是對自然之美的贊頌，也是對超脫塵俗的精神追求。全詩語言簡凈，如一幅水墨梅花圖，不求形似而求神韻，契合文人畫的審美趣味。語言凝練，意境深遠(yuǎn)，是戴表元詠物詩的代表作，展現(xiàn)了宋元之際文人詩“清深雅潔”的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">110. 《舜舉梅竹折枝》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">元?程鉅夫</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">吳興畫手早相知，粉墨凄涼歲月移。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">惟有寒梅并翠竹，京華相對獨(dú)題詩。</b></p><p class="ql-block"><b>【翻譯】</b></p><p class="ql-block">吳興的畫手（舜舉）早已與我相知，但歲月流逝，粉墨丹青也染上凄涼。 </p><p class="ql-block">唯有畫中的寒梅與翠竹，在京城與我相對，讓我獨(dú)自題詩。</p><p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block">《舜舉梅竹折枝》是元代文學(xué)家程鉅夫的一首題畫詩，通過贊美畫家舜舉筆下的梅竹圖，抒發(fā)了詩人對高潔品格的向往與對歲月變遷的感慨。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">程鉅夫（1249—1318）是元代名臣、文學(xué)家，宋亡后雖仕元，但內(nèi)心常懷遺民之思。此詩或作于其晚年，借舜舉的梅竹圖，表達(dá)對高潔精神的堅(jiān)守，以及對知交的懷念。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句“吳興畫手早相知”點(diǎn)明詩人與畫家舜舉的深厚交情。吳興（今浙江湖州）是元代文人薈萃之地，舜舉（錢選）作為宋末元初著名畫家，以花鳥畫見長，尤擅梅竹。詩人稱其“早相知”，暗示兩人志趣相投，皆崇尚高潔品格。 </p><p class="ql-block">“粉墨凄涼歲月移”一句，既指畫作隨歲月褪色，也暗喻人世滄桑。程鉅夫作為宋末遺民，歷經(jīng)朝代更迭，此句或隱含對故國凋零的哀思。 </p><p class="ql-block">第三句“惟有寒梅并翠竹”突出梅竹的堅(jiān)韌與清高，二者在傳統(tǒng)文化中象征士人的氣節(jié)。詩人強(qiáng)調(diào)“惟有”，暗示在動(dòng)蕩時(shí)代中，唯有梅竹般的精神永恒不變。以“粉墨凄涼”對比“梅竹長青”，突出精神品格的永恒。 </p><p class="ql-block">末句“京華相對獨(dú)題詩”寫詩人在京城（大都）面對畫作題詩，既是對藝術(shù)的欣賞，也是對自身堅(jiān)守的寫照?！蔼?dú)題詩”三字，流露孤寂之感，卻也彰顯不隨流俗的傲骨。 </p><p class="ql-block">這首詩以簡練的語言，將繪畫、友情與個(gè)人志趣融為一體，既贊美了梅竹的堅(jiān)貞，也寄托了詩人在時(shí)代變遷中的孤高情懷。短短四句，既寫人、畫，又寓時(shí)代感慨，體現(xiàn)元詩含蓄深沉的風(fēng)格。程鉅夫通過題畫，完成了一次藝術(shù)與心靈的對話，是元代題畫詩中的佳作。</p>