<h1><p> <b> 對美的執(zhí)念和堅守</b></p></h1><h1> <b>——榮鳳敏剪紙藝術(shù)論</b></h1><div> 2009年開始，我在吉首大學(xué)開設(shè)了《剪紙欣賞與制作》這門文化素質(zhì)公選課，后來評為優(yōu)秀素質(zhì)課程。剪紙教學(xué)內(nèi)容里，有一章是談民間剪紙與民間習(xí)俗的關(guān)系，其中，我特別選了一幅榮鳳敏老師的《吉祥草原》剪紙作品。</div> 畫面主體是草原上駱駝拉的勒勒車。趕車的也許是男主人，坐在駕車位上，悠閑地叼著旱煙袋。車上坐的是一位母親，懷抱著一個小寶寶。畫面遠處是蒙古包，還有牧民和牛羊。畫面中，祥云朵朵，鳥兒飛翔，青草遍地，洋溢著春天的氣息和生命的律動，整個畫面充滿濃郁的蒙古族習(xí)俗和草原風(fēng)景。后來上課的講稿由學(xué)校組織出版，我書中要使用她這幅作品，因此與榮鳳敏老師取得了聯(lián)系，她很爽快，同意我使用她這幅作品。書出版以后，我給她郵寄了一本。從那以后，我開始和榮老師結(jié)識交往，更多地欣賞到她的剪紙藝術(shù)作品，也開始喜歡上她剪紙作品創(chuàng)造出的草原世界。<br> 從2007年以來，榮鳳敏老師依然保持著自己的創(chuàng)作風(fēng)格相對穩(wěn)定，她創(chuàng)作的對象依然集中在她最喜愛、最擅長的蒙古民族風(fēng)情的領(lǐng)域。在剪紙造型和剪紙語言上，她的作品已形成鮮明的辨識度，體現(xiàn)出她對于美的執(zhí)念和堅守。<br> 后來，榮老師給我寄來一本她的剪紙作品集《神剪裁云——榮鳳敏民族剪紙藝術(shù)集》，這本書由中國民族攝影藝術(shù)出版社出版，共收錄榮老師的剪紙作品61幅。從時間標記來看，是1990年至2007年的作品選。從題材內(nèi)容上看，都是以蒙古族的草原生活與草原風(fēng)景為創(chuàng)作對象。這里涉及到蒙古族的放牧、接羔、飲馬、擠奶、煮茶、趕會、走親訪友等日常勞動和生活場景，還有民間節(jié)日中的的賽馬、摔跤、騎射、歌舞等場景?？芍^多姿多彩，特色鮮明。作為蒙古族的女兒，榮老師顯然對本民族的這些風(fēng)情民俗十分熟悉，了然于心。作為藝術(shù)創(chuàng)作，她采取刪繁就簡的藝術(shù)取舍，選擇最具有代表性的場景和人物形象進行構(gòu)圖，加以花鳥樹草等潤飾，細密與粗狂的結(jié)合，內(nèi)在意蘊和外在線條的應(yīng)和，呈現(xiàn)出明麗、簡約、清爽、和諧的視覺傳達和審美風(fēng)格。 <br> 首先，她的作品篇幅尺寸較小，多在30×40公分左右。小有小的優(yōu)勢，持刀剪制相對時間短，便于精細加工，也便于裝裱。榮老師的作品尺寸小，她特別注重主體圖案與映襯底紋的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不惜采用大量紛繁的底色映襯，形成層次分明的審美視效。 首先，她的作品篇幅尺寸較小，多在30×40公分左右。小有小的優(yōu)勢，持刀剪制相對時間短，便于精細加工，也便于裝裱。榮老師的作品尺寸小，她特別注重主體圖案與映襯底紋的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不惜采用大量紛繁的底色映襯，形成層次分明的審美視效。 二是單幅獨立作品多。一件作品一個敘事，一件作品一個獨立單元。她也是作單色剪紙的多，如紅色、藍色、綠色、黑色、白色較為常見。還沒有見到她的套色或染色剪紙。她不是不會做，而是自覺保持自己的創(chuàng)作方向和特色相對集中和穩(wěn)定。這種藝術(shù)的定力自覺很難得，也不會讓自己在藝術(shù)的百花園地里迷失自我。我也發(fā)現(xiàn)，榮老師會對自己的剪紙母本進行不斷的修改，實施主干移植和嫁接再生。比如她的《吉祥草原》，在主體圖案不變的前提下，她會做一些細節(jié)的調(diào)整，比如勒勒車的裝飾變化，四周裝飾花鳥的變化，駱駝身體裝飾的變化。她還在此圖的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出《駝鄉(xiāng)情》《和諧家園》等系列新的作品。在此過程中，她沒有復(fù)制或重復(fù)自己的創(chuàng)作，而是自覺地超越自我，不斷創(chuàng)新。在她的《蒙古族頭飾》系列作品里，如何區(qū)別，如何超越前面的作品，怎么進行凝縮和提煉，能感受到她在這方面的思考與探索。 三是造型上注重圖式的多維透視和變化。榮老師是學(xué)美術(shù)專業(yè)出身的，經(jīng)過嚴格的美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。她從事的工作也是學(xué)校美術(shù)教育。所以她有著扎實的專業(yè)素養(yǎng)和美術(shù)專業(yè)水準。在她的作品里，有近景、中景、遠景，還有特寫。各景別透視之間，有呼應(yīng)和連結(jié)，使得畫面生動立體，層次分明，錯落有致，具有寫實繪畫的真實性和藝術(shù)性。靈活運用多種剪紙語言，虛實相生，陰陽對比。剪紙造型與構(gòu)圖上顯現(xiàn)出嚴謹、自然、精細的學(xué)院派特色。 由于工作和研究的原因，我還認識其他幾位內(nèi)蒙古優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)家，他們是段建珺老師、王紅川老師等，他們的剪紙作品也都各具特色。段建珺老師的作品是豪放一派的。某一年在南京看他現(xiàn)場脫稿剪馬，三匹馬幾分鐘就在剪刀下呈現(xiàn)。馬的造型奔放灑脫，夸張變形，如瘋?cè)缈?。和榮老師的作品相比，一個豪放一個安靜，這中間的藝術(shù)差異真的很明顯。王紅川老師畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，師從于喬曉光先生，她在剪紙創(chuàng)作上也注重敘事性構(gòu)思和表達，富有很強的感染力。<br>王繼紅老師是山東省的剪紙藝術(shù)家和剪紙研究學(xué)者。她對于榮鳳敏老師的剪紙作品有著準確而精當?shù)恼J知和評價。她說，從榮鳳敏老師作品的一貫姿態(tài)來看，這是個對美有執(zhí)念的人。豐滿的畫面，大量弧線的運用和自然景觀的強勢入駐，使她的作品流露出動感甜蜜的氣息；陰陽關(guān)系的水到渠成與點線面的自然排布，讓她的作品充滿了女性溫柔似水的魅力。其實，她的作品沒有刻意的炫技，也沒有要人臣服的微妙心理，但她的心事一覽無余的從點線面的構(gòu)成中凸顯出來。 最后我補充一句，是的，榮老師就是對美有著執(zhí)念又堅持不懈的人。她人長得美，天天都穿得美美的，又愛好美食，又愛游美景，還愛美麗的花花朵朵，天天浸泡在美麗的世界中，擁有一顆美麗的心靈和一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，怎么不會創(chuàng)作出那么美麗的作品呢？<br>讓美麗來得更多一些吧！ 此照片為蒙古族剪紙藝術(shù)家 榮鳳敏<br><br><br>（本文作者簡介：田茂軍，土家族，湖南省民間文藝家協(xié)會主席，吉首大學(xué)非遺研究中心主任，教授。）