<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我該如何寫我呢？寫我滿心欲望，卻兩手空空！寫我半生滄桑，卻一事無成！寫我心事重重，卻無一人傾訴！寫我給不了父母體面，給不了孩子富足！就連自己，也給不了自己想要的自由和生活！寫我生來本就孤獨(dú)，又何必闖入人群自取其辱！不，生命的重量，在煙火與星光之間。</p><p class="ql-block"> ——題記</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">荒原上的叩問：生命本無預(yù)設(shè)的答案。人類總愛追問意義，仿佛所有存在都該有標(biāo)答。古埃及的亡靈書試圖指引靈魂穿越永恒沙漠，古希臘的哲人像守夜人般凝視著雅典學(xué)院的穹頂，康德在柯尼斯堡的小徑上丈量著理性的邊界——但生命的本質(zhì)，或許更接近一片未被書寫的荒原。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們赤身裸體而來，指紋里藏著百萬年進(jìn)化的密碼，卻注定要在百年后化作宇宙的塵埃。帶不走財(cái)富、名利，甚至連記憶都會在時(shí)光里風(fēng)化。就像敦煌壁畫上的飛天，飄帶舞得再絢爛，終要?dú)w入斑駁的墻垣。這種“空”的本質(zhì)，曾讓多少人陷入虛無的深淵：叔本華說生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊；加繆筆下的西西弗斯，永遠(yuǎn)推著注定滾落的巨石，像極了人類循環(huán)往復(fù)的日常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但生命的奇妙恰在于此：明知終局是“無”，卻偏要在“有”里深耕。陶淵明采菊東籬下，未必想著留名青史，只是覺得南山的風(fēng)比官場的枷鎖更值得親近；蘇軾在赤壁賦里感慨“寄蜉蝣于天地”，轉(zhuǎn)身卻在黃州的東坡上種出了人間煙火。他們早已看透生命的輕，卻偏要在這輕上，活出沉甸甸的真。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">煙火里的修行：日常即道場。清晨菜市場的喧囂，是生命最本真的詩行。賣菜阿婆指尖的老繭，裹著幾十年與泥土打交道的溫度；早點(diǎn)鋪的蒸汽漫過玻璃，模糊了上班族疲憊卻執(zhí)著的臉。這些被稱為“煙火氣”的瑣碎，何嘗不是生命最扎實(shí)的根基？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日本料理大師小野二郎九十高齡仍在捏制壽司，他說“一旦決定好職業(yè)，就必須全心投入”；云南的茶農(nóng)背著竹簍在云霧里穿行，每一片茶葉都浸著日光與汗水的私語。當(dāng)我們把目光從遠(yuǎn)方收回，會發(fā)現(xiàn)三餐四季里藏著最樸素的真理：認(rèn)真對待一碗粥的溫度，用心系好每一顆紐扣，在陪伴親人時(shí)放下手機(jī)——這些看似平淡的日常，其實(shí)是對生命最鄭重的禮贊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">煙火氣不是平庸的借口，而是一種落地生根的智慧。就像汪曾祺在《人間草木》里寫的：“看看生雞活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣?！碑?dāng)我們不再困于意義的迷宮，而是俯身觸摸生活的紋理，會忽然懂得：原來認(rèn)真活著，就是生命最根本的意義。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">星光下的追尋：超越性的永恒沖動。但人類終究不甘于只做大地的孩子。敦煌莫高窟的壁畫上，飛天的衣袂永遠(yuǎn)朝著穹頂舒展；屈原在《天問》里叩擊著宇宙的門環(huán)；阿波羅11號的腳印留在月球表面時(shí)，人類的目光又望向了更遙遠(yuǎn)的星系。這種對“遠(yuǎn)方”的向往，是刻在基因里的超越性沖動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩和遠(yuǎn)方不是逃避現(xiàn)實(shí)的借口，而是生命另一種維度的展開。陶淵明的“桃花源”是精神的遠(yuǎn)方，蘇東坡的“千里共嬋娟”是情感的遠(yuǎn)方，徐霞客的游記里藏著地理的遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方未必是具體的地點(diǎn)，它可以是一本未讀的書、一個(gè)未完成的夢想，或是對更遼闊生命狀態(tài)的想象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梵高在阿爾的麥田里追逐陽光，畫出燃燒的星空；張桂梅在大山里筑夢，讓女孩們的目光越過高山。他們的生命早已超越了個(gè)體的范疇，在更廣闊的時(shí)空里獲得了永恒。原來所謂“遠(yuǎn)方”，本質(zhì)是一種精神的拓荒，是讓有限的生命通向無限的可能。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平衡的智慧：在煙火與星光之間起舞。有人說，人生是一場不斷選擇的旅程：選柴米油鹽，怕辜負(fù)了星辰大海；選詩和遠(yuǎn)方，又恐負(fù)了人間煙火。但真正的智者，懂得在兩者之間找到生命的平衡點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王維是個(gè)中高手：“行到水窮處”是煙火里的從容，“坐看云起時(shí)”是星光下的灑脫。蘇東坡既會“自笑平生為口忙”，也能“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。他們的生命像一幅水墨畫，濃淡干濕皆成妙境——在謀生的煙火里守住熱愛，在追夢的星光下扎根現(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)代人常困于“生存還是生活”的悖論，卻忘了生命本是流動的河。清晨為家人準(zhǔn)備早餐是煙火，深夜讀一首詩是星光；職場上的拼搏是煙火，周末去看一場展覽是星光。真正的生活家，能在朝九晚五中種出玫瑰，在房貸車貸間聽見月光。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生命的終極答案：成為自己的光?；蛟S生命的意義，從來不是某個(gè)固定的答案，而是一場持續(xù)的創(chuàng)造。就像森林里的樹木，有的長成棟梁，有的成為蘑菇的溫床，卻都在陽光下舒展著自己的姿態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們不必模仿別人的活法：有人愛市井的熱鬧，就做巷子里的煙火守護(hù)者；有人鐘情山河，就做天地間的行者。重要的是，在每一個(gè)當(dāng)下，都認(rèn)真地成為自己。就像費(fèi)爾南多·佩索阿說的：“寫下就是永恒?！碑?dāng)我們把每個(gè)平凡的日子都寫成詩，生命本身就成了最動人的史詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨終之際，若能摸著胸口說“我活過，我認(rèn)真地活過”，便已足夠。那些吃過的飯、讀過的書、愛過的人，早已在時(shí)光里釀成了獨(dú)一無二的魂靈。生命的重量，從來不在索取，而在給予；不在永恒，而在燃燒。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在時(shí)間的河岸回望，人類文明的長河里，每一朵浪花都在訴說著相似的故事：我們從虛無中走來，卻在行走中創(chuàng)造意義。煙火氣是生命的根，詩和遠(yuǎn)方是生命的翼，而真正的人生，是讓根深入大地，讓翼擁抱天空。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下次再被“意義”困擾時(shí)，不妨去菜市場走一走，聽聽此起彼伏的叫賣聲；或者在夜深人靜時(shí)，抬頭看看星空。你會聽見煙火在說“活在當(dāng)下”，星光在說“心向永恒”——而你，正站在兩者之間，書寫著只屬于自己的生命傳奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這，或許就是活著的全部意義：在有限里尋找無限，在虛無中創(chuàng)造豐盛，在煙火與星光之間，成為那個(gè)獨(dú)一無二的、閃閃發(fā)光的自己。</p><p class="ql-block"><br></p>