再訪池州儺戲

寒塘鶴影

儺戲源于遠古時代，早在先秦時期就有巫歌儺舞，是在民間祭祀儀式基礎上吸取民間戲曲而形成的一種戲曲形式。池州地處安徽西部，毗鄰湖北省。池州流行儺戲是荊楚巫文化與當?shù)孛耧L相互融合的產(chǎn)物。 源溪村位于安徽池州境內(nèi)，九華山西麓山腳下，從村里可以沿鄉(xiāng)道翻過綿延的山脈??到九華山風景區(qū)。 這個較為閉塞的山村，有徐村柯、縞溪金和縞溪曹三姓村民組成，其中縞溪曹南宋末年移遷至此，至今有700多年歷史。曹氏宗族在此近千年的繁衍生息。 源溪村的儺戲是池州儺戲重要組成部分，其中縞溪曹儺戲被稱為“戲劇活化石”，于2006年入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年春節(jié)期間村里都要舉行儺事儀式，敬神祭祖、祈求風調(diào)雨順、國泰民安的重要民俗活動。 其中以正月十三和正月十五活動最為隆重，正月十三村里三大宗族分別進行到底“朝社樹”，晚飯后在各家族祠堂里唱儺戲，直到夜深。正月十五，各宗族匯聚到梅街鎮(zhèn)青山廟舉行迎神朝廟儀式，將儺事活動推向高潮。 　　這是我第二次在春節(jié)期間來到這個寧靜的小山村感受傳統(tǒng)民俗活動的悠久魅力。 我們正月十二來到源溪村，村中人員稀少，傍晚夕陽落下村中十分靜謐。 　　吃過晚飯在村中散步，看到到祠堂燈火通明，有村民在里面忙碌著，前去詢問晚上有沒有活動安排？ 　　祠堂從外觀到內(nèi)部陳設都非常簡單，但承載著村民對儺神的敬畏和對祖先的祭祀之情。 村民十分友善，告訴我們子時村里執(zhí)事者會帶領大家有一個將儺神面具請出來的儀式?，F(xiàn)在大家分頭為儀式做準備，有的在折疊祭祀用品。 年長的村民圍坐在火盆前聊天，讓我似乎看到了讀過的文章里冬閑負暄之樂的景象。 住的地方離祠堂幾步之遙，十一點半左右，我們又來到祠堂里，這時不僅有忙碌的村民，還聚集了眾多愛好民俗的外來游客。 村民們將儺神面具從箱中請出來，用熱氣騰騰的毛巾仔細擦試 面具多選用白楊木、柳木或不易開裂的香樟木制作，通過打磨，雕刻五官和鏤空處理，再進行上色和彩繪，添加裝飾，使面具達到惟妙惟俏，并具有一定的神秘力量。 　　儺面具是原始的圖騰再現(xiàn)，是祛災納祥的吉祥象征，承載著人們對神靈的敬畏和對美好生活的期盼。 　　為了讓請神的儀式更加隆重，將擦試過的面具放有桃木薰爐上熏染一番，附予其神性。 面具形象豐富，有正神形象，如儺公儺婆、土地皇帝等，面容正直善良；兇神面具，像魁星等，形象威嚴、兇悍；世俗人物面具，如劉文龍、孟姜女等，接近生活原型；丑角形象，如回子等，滑稽、風趣幽默。 　　面具在架子上擺放有講究，按書上記載的順序逐一整齊擺放。感受到村民帶著敬畏之心擺好各路神仙。 一年一度的神人對話 　　燭光搖曳，香煙裊裊。供桌上擺放著祭品。族中老人手持木炭爐，撒酒薰香，驅(qū)瘟避疫。 臨近子時，又逐一把面具放入木箱內(nèi) 儀式每一步都伴隨著鑼鼓的低沉渾厚神秘的節(jié)奏中。 　　祠堂里的大黃狗乖巧的蹲在鑼鼓邊聽著鼓點，具有神性。 相互對望 　　儺神面具全部裝入箱中，箱上覆蓋繡有龍紋錦面，五色傘和華蓋伴其左右。 　　子時時分，族人集體祭拜儺神，代表著一年一度的祈求風調(diào)雨順、國泰民安的民俗活動正式拉開序幕。 　　清晨，天高云淡，清新爽朗的好天氣。村民們早早的來到祠堂前燃放鞭炮。 　　祠堂內(nèi)供桌一排排碼放整齊，只等族人擺放供品。 村民們陸續(xù)將各自的貢品整齊擺放在供桌上，有魚有肉有酒，品種繁多。 擺放整齊的酒水飯食，是向眾位神靈稟告這一年子民們辛勤耕耘的成果，同時祈盼神靈來年的風調(diào)雨順。 　　留宿的村民家，夫妻倆早早就把貢品準備好。 早飯前端著貢品，拎著香燭向祠堂走去。 進入祠堂，丈夫擺放好貢品 妻子在香案前焚香祈福 　　明清時期，池州南部劉街廣大地區(qū)盛行儺事活動，源溪村徐村柯、縞溪金、縞溪曹三姓每年正月十三按祖制依時依序來朝廟，該廟毀于太平天國戰(zhàn)火，而樹獨存，于是村民改朝廟為朝社樹。 彼廟座落縞溪金村莊西北角百余米，廟名：文昌廟，因為廟中供奉的是昭明太子，也有人稱龍王廟，皆因廟于 清咸豐四年，太平天國大軍殺進源溪，文昌廟被毀于一炬。但廟旁古樹尚存，如今，每年正月十三，連理樹下彩旗飄揚，鑼鼓喧天，銃炮齊鳴，儺舞粗獷。由戴面具的的皇帝執(zhí)傘和土地執(zhí)古老錢對舞，蘊含著天地交融、陰陽結(jié)合、潤生萬物之意。傳統(tǒng)儺文化活動中，若新婚夫婦在連理樹下?lián)尩蒙駛恪奥研巍奔t燈籠，次年必得貴子。 　　這棵留存下來的樹樹齡已有750年，是兩棵樹交纏合為一體，又稱連理樹，百姓認為是神樹。經(jīng)三姓儺戲會商議，將朝廟改為朝社樹，且是互不打照面依次來到樹下。 　　早上是徐村柯先去朝社樹，于是吃過早飯就趕到柯氏祠堂。 　　祠堂前專辟出一塊空地燃放鞭炮??，已是萬炮齊鳴，硝煙彌漫。每家每戶在進祠堂祭祖前，率先摔入一盤鞭炮燃放，告知先祖子孫們已來此祭拜了。 縞溪金健戲會燈傘懸13只紅燈籠。只要燈傘一出祠堂門，早已翹首等待的人群紛紛上前。伊始，人們朝社樹時質(zhì)補的禱愿就是求得人丁興旺，五谷豐登，搶得燈籠者將它高掛于未育夫婦的房內(nèi)，點燃則下的燭頭，據(jù)說便會得子。如今，還因源溪村縭溪曹出過曹日瑛、曹日瑋文武兩狀元， 　　在朝社樹儺事活動中還可見獨一無二的“搶燈傘”活動。 　　這種燈傘，形狀若傘卻有上下兩層，用毛竹扎制，糊以彩紙。徐村柯儺戲會燈傘懸18只紅燈籠 　　頭年朝社樹活動中許下心愿搶得燈傘紅燈籠的人，當年如愿得彩，必在次年正月十三日向饋神會敬泰如愿燈傘。 　　現(xiàn)今搶得燈籠寓意更加豐富，誰家有要結(jié)婚的、要蓋新房子、要求財?shù)? 每年家中有應考學子的父母也會來搶燈許愿，以求金榜題名。 供奉儺神面具展設在祭臺前，供族人祭拜 隨著時代的發(fā)展，儺事儀式仍成為縞溪村村民共同參與的盛大活動，表明大家依然認同這項民俗活動，遵循傳統(tǒng)習俗。在現(xiàn)場看到，為一年一度的儺神活動得以延續(xù)下去，族人主動捐資出錢。 年長的族人認真記錄每筆捐款 　　朝社樹結(jié)束后，在祠堂里為鄉(xiāng)親提供午飯，婦女同胞們操辦著午餐。 　　朝社樹活動開始，數(shù)名壯漢分別高擎燈傘和社旗在鑼鼓嗩吶聲中隨儺神隊伍出動， 　　隊伍即將出發(fā)，燈傘紅燈籠已被眾人搶光了。 鞭炮齊鳴，預示朝社樹活動即將開始 族人祭拜祖先和神靈后，換上戲衣，扎好頭巾戲衣、戴上神秘的面具。鳴鑼三遍后，隊伍開始“踩村”。 隊伍領頭的手捧著供品 身后緊跟四個頭戴黑禮帽，身著黑長衫的老人捧著各式供品 帶領著大家出發(fā) 浩浩蕩蕩的巡游隊伍朝著社樹進發(fā)，一路上庭旗蔽日，鑼鼓鏗鏘，銃炮震天。 “踩村”時，隊伍沿著即定路線前進，路經(jīng)村民家門口，皆燒草把，鳴鞭炮迎接。 　　途經(jīng)田頭土地廟，隊伍停下祭拜土地神，祈盼來年風調(diào)雨順。 在途經(jīng)每個祭祀點，都要完成整套祭拜儀式 　　到達村口社樹下，跟著踩村的人們自行圍成圓圈，圍觀族人行禮拜儀。 　　儺舞開場，徐村柯表演《傘錢舞》是朝社樹的重要環(huán)節(jié)。村民與表演者一唱一和，用儺腔向“社樹”感恩，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登、鄰里和睦等。 舞蹈由戴著“和合”二仙面具的兩人表演，一人執(zhí)五彩紙傘，一人執(zhí)古錢道具，吟唱吉祥詞。戴著面具的“儺神”在鑼鼓、鞭炮、銃聲中跳儺舞， 　　揮舞傘與錢，做出旋轉(zhuǎn)、沖頂、騰舉等動作，意在象征天地交、陰陽合、云雨衍、萬物生，寓意著生育和吉祥。 反映了鄉(xiāng)民希冀子孫繁衍、人丁興旺的愿望。 　　因受面具限制，動作幅度相對較小，接近生活中的自然動作，注重通過細微的肢體語言和表情來傳達情感。 　　吃過中飯，下午輪到縞溪曹朝社樹。我們也馬不停蹄回到曹氏宗祠。 　　村民老老少少都到場。有趣的是一隊小朋友手執(zhí)社旗候場，等待儀式的開始。這就是我們常說的傳承。 　　祠堂里村民們有條不紊的相互協(xié)作穿戴戲服。 越來越多年輕一代加入到傳承行列，儺文化注入新的生命力，并得到延續(xù) 相互仔細佩戴面具 整裝待發(fā) 　　鳴鑼三遍后，隊伍按古老路線“踩村”，隨后朝著社樹進發(fā)。 　　在鑼鼓伴奏下，戴“玉帝”面具者執(zhí)七彩神傘和戴“土地“面具者手執(zhí)古老錢開始對舞。 　　傘錢舞寓意是：傘為天、錢為地；玉帝為陽、土地為陰；天地陰陽交合，衍生萬物。 儺事活動推動了當?shù)芈糜钨Y源，吸引了周邊游客前來感受非遺魅力，體驗民俗風情。 到了晚上，祠堂又是一番熱鬧景象。 　　各村組村民匯集在祠堂里重新戴上臉譜 年輕人在老輩的帶領下，熟練演奏出急風疾雨般的鼓點。 隨著鼓點，伴有舞蹈動作，開口清唱，儺腔悠揚，具有濃郁的地方特色，唱的大多是祈禱風調(diào)雨順等內(nèi)容。 　　儺舞動作粗獷、古樸，具有原始的力量感，舞者通過夸張的肢體動作來表現(xiàn)神靈的威嚴或故事中的情節(jié)。 　　直至深夜活動才結(jié)來散去，儺事儀式是對古老文化的傳承，將當?shù)叵让竦男叛?、習俗、藝術等元素代代相傳，承載著縞溪村的歷史記憶。

欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

再訪池州儺戲

寒塘鶴影