<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">靈山勝境坐落于山清水秀、風(fēng)景宜人的無錫(馬山)太湖國家旅游度假區(qū)，距無錫市區(qū)三十余公里，于1997年建成，占地面積約30公頃，規(guī)模宏大，氣勢非凡。靈山勝境集湖光山色、園林廣場、佛教文化、歷史知識于一體，是中國最為完整、也是唯一集中展示釋迦牟尼成就的佛教文化主題園區(qū)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">作為佛教文化主題園區(qū)，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化與科技文明完美結(jié)合，已經(jīng)成為中外聞名的佛教文化旅游勝地，國家5A級旅游景區(qū)。靈山也被確定為“世界佛教論壇永久會址”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">靈山勝境主要由千年古剎祥符禪寺、88米高的靈山大佛、大型音樂動態(tài)群雕九龍灌浴、世界佛教論壇會址靈山梵宮和藏式文化景觀五印壇城所組成。形成了佛、法、僧三寶的格局，整個景區(qū)以靈山大佛的“大”、九龍灌浴的“奇”、靈山梵宮的“特”構(gòu)成了三大奇觀。</span></p> 大 ? ? 照 ? ?壁 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">大照壁</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">大照壁長40米，高8.6米，被稱為華夏第一壁。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">照壁面向太湖一面，刻有由趙樸初先生所題寫的“湖光萬頃凈琉璃”，這句詩把靈山喻為凈琉璃世界，即清凈、美好的世界，與3.6萬頃的太湖交相輝映。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">景區(qū)的地理位置面向太湖，背后這座山叫小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，正所謂“前有照，后有靠，青龍白虎兩邊抱”，是一塊風(fēng)水寶地。為了不讓“福氣、運氣、靈氣”外泄，大照壁就起了一個收氣的作用。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在照壁的北立面，1997年趙樸初考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫下了“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。”的詩句。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?意思是說:我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在一片荒蕪，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)年的盛況，就像靈鷲峰飛來一樣啊!</span></p><p class="ql-block"><br></p> 勝 ? 境 ? 門 ? 樓 佛 ? 足 ? 壇 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">[五明橋]</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">中間這座橋代表“內(nèi)明”，即“大徹大悟”。其他“四明”分別為“聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">五明橋的橋欄十分精美、光滑，這是用北京房山的漢白玉雕刻而成的。五明橋下潺潺的流水被稱為“玉帶河”，它是引自西太湖的活水，呈一個弧形河水環(huán)繞靈山景區(qū)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">[佛足壇]</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">前面的圣壇就是佛足壇。早期佛教是沒有佛像的，都是以菩提樹、舍利子、佛足石來象征佛陀。</span></p> 五 ? 智 ? 門 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">【五智門】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">宏偉精致、具有佛教內(nèi)涵的石牌樓稱為五智門，也即般若門。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">牌樓上兩面刻了佛教的“六度”，“度”在佛教是到達彼岸的意思，我們來看一下，正面是“持戒”、“忍辱”、“布施”，背面是“精進”、“禪定”和“般若”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">【菩提大道】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">因為佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下覺悟成道的，所以菩提大道又稱為覺悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時“步步生蓮”的典故。在菩提大道兩邊是投資了3000萬元建設(shè)的綠化帶，靈山引進了許多珍貴樹種，如櫸樹、檫樹、羅漢松、白皮松等。草坪也是引自美國矮生白慕達與雁麥草混播的，一年四季常青，在這里感受“一花一世界，一葉一如來”的清凈世界。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">【九龍灌浴廣場】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">眼前所看到的就是靈山大型音樂動態(tài)景觀“九龍灌浴”，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)晶，展示了佛祖釋迦牟尼出生時恢宏壯觀的祥瑞景象。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">整座群雕高27.5米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用18公斤黃金。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時的故事而建造的，據(jù)說佛祖一生下來就能走路和說話，他不用旁人扶持便向東、南、西、北各走七步，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，唯吾獨尊”，頓時天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛撒下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)佛祖。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">當(dāng)《佛之誕》音樂奏響，頂端六瓣蓮花會緩緩綻開，金身太子佛像從中冉冉升起，順時針環(huán)繞一周，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出九道高達30多米的水柱，直沖天際，轟然交匯，沐浴佛身。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">四周八組鳳凰口中將會噴出72道涓涓細流，這水是經(jīng)引自德國200多萬元的凈化器凈化后的水，在佛教稱為“八功德水”，只有在西方極樂世界才有，大家可以放心飲用，這水清甜甘洌，而且可以保佑你身心安樂，?；垭p收，平安吉祥。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">廣場四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無量。</span></p> 五 ? 印 ? 壇 ? 城 靈 ? 山 ? 博 ? 物 ? 館 靈 ? 山 ? 梵 ? 宮 視 頻 一 視 頻 二 視 頻 三 視 頻 四 九 ? 龍 ? 灌 ? 浴 降 ? 魔 ? 浮 ? 雕 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">【“降魔”銅雕圖】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在我們面前的這幅銅雕壁畫記載著就是佛祖降魔成道的故事。整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我們由東向西的順序看，依次是佛祖經(jīng)歷六年苦行、尼連禪河沐浴、菩提樹下靜坐、降魔、成道、初轉(zhuǎn)法輪等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">首先來看這幅銅雕，為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到尼羅河沐浴，上岸接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些元氣，便坐在一棵菩提樹下，發(fā)了一個大愿“我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座!”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">佛祖在樹下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲，魔王用權(quán)欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣蔑佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖，佛祖巋然不為所動，將魔王的攻擊一一擊潰，經(jīng)過七天七夜，終于克服了金錢、權(quán)力、女色、恐懼、誹謗等心魔，降魔以后的太子，志愿更加堅定，心中更加平靜，在一片清朗的夜空中，目睹天空明星閃爍，終于大徹大悟，成為真正的大覺者。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>銅雕壁畫中間的佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”。</span></p> 視 頻 五 阿 ? 育 ? 王 ? 柱 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">【阿育王柱】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，為什么叫阿育王柱呢，印度孔雀王朝的第三代君王阿育王年老時覺得自己罪孽深重，因為戰(zhàn)爭中有無數(shù)生命被殃及，在一位比丘的點化下皈依了佛教，并把佛教定為國教。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在印度全國各地豎這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文，以此來弘揚佛法。人們就把這樣的石柱，稱為阿育王柱。如果釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚阿育王功不可沒。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這根阿育王柱由整根花崗巖雕刻而成，高16.9米，直徑1.8米。最頂端的四只獅子面向東、南、西、北四個方向，象征著要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動物，分別為獅子、牛、馬和大象。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”，是印度的傳統(tǒng)建筑，寓意隆重高貴。廣場旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢，通常上面也刻有經(jīng)文。</span></p> 靈 ? 山 ? 佛 ? 手 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">【天下第一掌】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這只龐然大手外形輪廓和尺寸大小與后面靈山大佛的右手完全一樣。它高11.7米，寬5.5米，手指直徑達1米，掌心法輪直徑為2米，重量為13噸，稱其為“天下第一掌”毫不過分。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>為什么要在這里復(fù)制佛手呢?一是為了滿足游客和信眾的需要，即“摸摸佛手，增福添壽”;二是為了襯托高大莊嚴的靈山大佛。</span></p> 百 ? 子 ? 戲 ? 彌 ? 勒 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">【百子戲彌勒】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整100個正在嬉戲耍鬧的小頑童，他們形神各異，栩栩如生。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人”。</span></p> 祥 ? 符 ? 禪 ? 寺 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">【祥符禪寺】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">走過前面的祥符三橋，便可進人千年古剎“祥符禪寺”。首先步入天王殿，第一個遇到的就是袒胸露腹，笑臉相迎的彌勒佛。他開口常笑，給人一種幽默詼諧的感覺，令人一見頓生親切感、歡喜心。彌勒佛的兩側(cè)，布置有威武的四大天王。分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國泰民安。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">走出天王殿，可以看到鐘樓和鼓樓。鐘樓里掛有“江南第一鐘”，重12.8噸，高3.5米，每年的元旦和除夕都會舉行隆重的撞鐘儀式，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我們看到面前一尊高8米的佛，而高88米的靈山大佛就是根據(jù)這尊佛像通過計算機放大11倍建造的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">后面則是大雄寶殿。匾為樸老題寫，下面“大圓滿覺”一匾是已故的真禪法師在80歲時所書。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">走進大雄寶殿，看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的金身說法相，佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者迦葉，兩側(cè)是十六羅漢，后面則是彩繪的海島觀音。</span></p> 靈 ? 山 ? 大 ? 佛 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">【靈山大佛】</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米。投資超億元，用銅700噸，比聳立于紐約的自由女神像還高42米，用銅量是自由女神的3倍，比樂山大佛還要高17米。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">靈山大佛為釋迦牟尼立像，是由江蘇著名雕塑家吳顯林設(shè)計。大佛左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中稱“旃檀佛像”。下垂手勢名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂;上伸手勢名“施無畏印”，表示能解除眾生苦難。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求。佛祖的塑像中還有一個明顯標(biāo)志，即胸部有一個吉祥的喜旋“卍”，讀作“萬”，表示萬德莊嚴。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，每塊銅板平均厚6~8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達700多噸。大佛的蓮花座共有四層蓮花瓣組成，每層22 瓣，共88 瓣。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可抗7級地震和12級以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警和溫警兩套報警系統(tǒng)，可以自動噴淋降溫和防火。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計，是由因設(shè)計上海東方明珠電視塔而名揚海外的華東建筑設(shè)計院承擔(dān)的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">另外，靈山大佛的建造，在我國形成了五方五佛的新格局，分別是東方的無錫靈山大佛，南方的香港天壇大佛，西方的四川樂山大佛，北方的山西大同云岡大佛，中原的洛陽龍門大佛。靈山大佛的建造，無論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠意義和重要價值。</span></p> 視 頻 六 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2025.04.16</span></p>