《主編論壇》——師力斌：發(fā)現(xiàn)北漂詩歌的文化力量《華人文藝家》官方帳號 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">師力斌：發(fā)現(xiàn)北漂詩歌的文化力量</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">三境軒</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">2025年04月29日 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">北京</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">師力斌：發(fā)現(xiàn)北漂詩歌的文化力量分享到：來源：中國青年作家報 | 鄭欣宜 周偉 2025年04月29日07:56師力斌，評論家，詩人，北京大學(xué)文學(xué)博士，北京文學(xué)期刊中心主任，《北京文學(xué)》執(zhí)行主編，中國作家協(xié)會報告文學(xué)委員會委員，中國文藝評論家協(xié)會會員，北京市作家協(xié)會會員。著有《逐鹿春晚——當(dāng)代中國大眾文化和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題》《杜甫與新詩》等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">對于大多數(shù)人而言，“北漂”并不是一個陌生的概念，但北漂詩人這一群體的存在，卻并不被太多人所了解。他們像是散落在這座大城市中的星，日復(fù)一日，穿梭于地鐵早高峰的人潮、城中村的燈光和出租屋的一角。2017年，師力斌和詩人安琪開始著手詩歌選集《北漂詩篇》的編選，至今已出版7卷，呈現(xiàn)出這一獨特群體的文化想象和精神地圖。拋開編選者的身份，師力斌自身同樣從事文學(xué)研究和寫作多年，對于詩歌理論與詩歌創(chuàng)作有著深入的思考，近日，他就此接受了中國青年作家報記者的采訪。年輕一代的詩歌將新經(jīng)驗帶入文學(xué)“關(guān)注北漂詩人群體，起因于北漂詩人安琪，她和許多北漂詩人的詩有獨特的東西，觸動人心?！睅熈Ρ笳f，編《北漂詩篇》一方面出于文學(xué)史的考量，另一方面出于文化生態(tài)的考慮?！?0世紀(jì)90年代以來的文化生態(tài)偏于名人，忽略草根。北漂群體創(chuàng)作量非常大，但是發(fā)表平臺很少，編一本北漂詩篇，不僅給他們提供一個發(fā)表的平臺、展示的平臺，還是詩歌年選的重要補充，記錄他們的所思所想，極大豐富了北京城市文化，被業(yè)內(nèi)一些人士譽為北京文化的新地標(biāo)?！北０病⑸习嘧?、育兒嫂、畫家、在讀研究生、自由職業(yè)者……北漂詩人身份多樣，相同的是一個“漂”字，“從城東到城西，從城南到城北，搬家是常事”。正因如此，搬家、租房、找工作、坐地鐵，就成了北漂詩歌的常見內(nèi)容。接地氣，有質(zhì)感，真性情，這些正是師力斌眼中北漂詩歌的動人之處，“《北漂詩篇》的價值大于詩歌，大于文學(xué)，提供了文化學(xué)、社會學(xué)意義上的文本。像范雨素、小海等皮村文學(xué)小組詩人們的詩歌想象，非常獨特，非?？少F”?！翱蛷d的一角／用兩席簾子一拉／便成了我的住所／一張掉漆鐵床／兩個黃木柜子裝載著／我的全部家當(dāng)／我還是愿意擠出柜子一角／放一束永生花／那是一種不需要滋養(yǎng)／就能盛開的花／和我一樣”?！侗逼娖返谄呔黹_篇，收錄了00后詩人任何的組詩《光芒》，其中這首《永生花》寫到北漂狹小的居所，樸實中見力量，師力斌認(rèn)為其寫出了“北漂生活的質(zhì)感”。在這群新一代的年輕北漂人身上，他看到了“初來乍到的陌生與朝氣”，也看到了“初生牛犢不怕虎的勁頭”。“詩歌史告訴我，年輕人是詩歌的生力軍。名家都是從年輕過來的，發(fā)現(xiàn)推出年輕作家，是令人興奮和有成就感的事?！睅熈Ρ笳f。無論是《北漂詩篇》，還是由師力斌擔(dān)任執(zhí)行主編的《北京文學(xué)》，都不乏這樣有才華、有靈氣的年輕詩人?！澳贻p詩人有很多不一樣的地方，所謂的代際經(jīng)驗，像00后這代年輕人，和80后、90后很不一樣，他們對于人生理想和人際關(guān)系的理解往往很直接，對于故鄉(xiāng)好像又回到了70后那一代人，也許是因為流動性大，在他們的詩歌中，創(chuàng)業(yè)艱難、情感挫折、生活壓力、勞資關(guān)系，這方面的反應(yīng)更有質(zhì)感，更尖銳?！睅熈Ρ笳f，一時代有一時代的文學(xué)，“年輕一代的詩歌將新經(jīng)驗帶入文學(xué)，豐富了當(dāng)代詩歌”。寫詩是生命的需要，詩歌需要真情實感，也要講究語言的藝術(shù)從20世紀(jì)90年代初開始寫詩，師力斌已經(jīng)在文學(xué)創(chuàng)作這條路上走了30多年?！扒啻耗晟賹懺姵鲇诤蔂柮蓻_動，中年寫詩是借題發(fā)揮抒發(fā)情緒，詩就相當(dāng)于酒，現(xiàn)在呢，寫詩出于生命的需要，跟生活基本上融在一起了，不寫難受?！痹谏缃幻襟w上，他幾乎每天都會更新詩歌，或是抒發(fā)對某件事的思考與觀點，或是寫當(dāng)日的所見所聞，“沒有靈感時，就當(dāng)日記寫”。他一直相信“詩神”的存在，“有時確實很神，她來了寫得就好，不來就不成”。編輯、評論家、詩人，多重身份讓他以更多元和深刻的視角看待文學(xué)，“編輯讓我對錯別字和行文啰嗦強烈過敏，從事批評讓我對寫作的期盼越來越貪婪。知道了文學(xué)的高度，就會不滿足已有的海拔”。編選作品時，他重視藝術(shù)包容性，“喜歡百花齊放，不喜歡一枝獨秀”。而對于詩歌，他最看重兩點，一是真，真情實感，“是活生生的生活中的真情實感，不能裝，裝古人，裝公主，裝貴族，裝隱士。大量用模板復(fù)制的詩倒掉了人們的胃口”；二則是語言，“要講究語言的藝術(shù)，要對得起漢語詩歌豐富的傳統(tǒng)，不能把淺俗、簡陋當(dāng)優(yōu)點來炫耀”。在師力斌看來，這也正是人工智能寫作永遠(yuǎn)無法替代人類創(chuàng)作的根本：“AI帶來的沖擊力有點像炮彈，會把平庸的寫作炸得粉碎，但對真正的寫作，它可能就是一陣風(fēng)。AI寫出來的東西缺乏主體性，粗獷、堆砌、不聚焦，無法替代發(fā)自內(nèi)心的那種優(yōu)秀的寫作，比如你寫父母親、故鄉(xiāng)、內(nèi)心，那是你的血脈、基因、指紋，AI它了解得沒你多，這就是人的優(yōu)勢。關(guān)鍵問題是，我們對于文學(xué)和語言的運用是否到位，是否能通過準(zhǔn)確、形象的語言把有特色有個性的自我經(jīng)驗寫出來。這是文學(xué)的難度，也是人的優(yōu)勢?！痹凇侗逼娖返暮笥浿校捕啻翁岬姜毺厣w驗于詩歌的重要性：“一首詩如果沒有生命體驗，它就很可能沒有感染力?！蓖瑫r他強調(diào)，生活經(jīng)驗不等于詩歌經(jīng)驗，有生活經(jīng)驗的人多的是，但是能寫出好詩的人是少數(shù)?！敖?jīng)驗是需要轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化是有秘笈的。提煉細(xì)節(jié)是其中一方面，需要留心觀察，記錄，也需要語言的提煉，運用。同樣一個事，魯迅說出來就是比我們好，語言的提煉運用起決定作用?！睅熈Ρ笳J(rèn)為，詩歌與繪畫、做飯、打拳一樣，都是需要訓(xùn)練的職業(yè)，“詩歌這個職業(yè)里邊有很多技術(shù)，很多傳統(tǒng)，很多經(jīng)典，需要學(xué)習(xí)借鑒”。古詩和新詩存在著一脈相承的地方，師力斌長期研究杜甫，在2019年出版的《杜甫與新詩》中，反映了他對新詩理論與實踐的思考?！拔艺J(rèn)為杜甫有5個方面可以作為新詩的參考，宇宙意識、家國情懷、人道主義、草根情結(jié)，高度的語言技巧?！崩畎?、杜甫等前人身上具備的品質(zhì)，正是師力斌認(rèn)為當(dāng)下優(yōu)秀詩歌創(chuàng)作者仍應(yīng)擁有的品質(zhì)?！八枷刖辰?、文化修養(yǎng)，尤其是對于語言的學(xué)習(xí)和掌握，要下的功夫非常多。同時，又講功夫在詩外，除了文學(xué)，還需要政治、法律、經(jīng)濟、社會、歷史、哲學(xué)等方面的知識修養(yǎng)。對年輕人來講，也對所有詩人來講，我覺得首先要敬畏詩歌，要努力學(xué)習(xí)前人，還要深入理解時代?！?lt;/span></p>