<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 傳世禪詩《自贊》，僅用48字，于反常處見真諦，點亮不一樣的生命之光。</b></p><p class="ql-block"><b> 來源：貳月迷津渡 國學(xué)-月迷津渡</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 南宋禪門，龍象輩出，釋法薰禪師以其峻烈的禪風(fēng)與深刻的自省，在禪宗史上留下了獨特的印記。</b></p><p class="ql-block"><b> 他的《自贊》一詩，寥寥數(shù)語，卻振聾發(fā)聵。</b></p><p class="ql-block"><b> 此詩的意涵，超越了尋常意義上的自我標(biāo)榜；它是一份直面本心、勘破世相的宣言，一幅以悖論和機(jī)鋒勾勒出的禪者心魂圖。</b></p><p class="ql-block"><b> 詩中充滿了看似矛盾的張力：棄取由人，涉世皆乖；既言超佛越祖，又嘆丹青之污。</b></p><p class="ql-block"><b> 這種奇特的“自贊”，恰恰映照出禪宗不落言筌、直指人心的特質(zhì)，引導(dǎo)我們窺見那孤高獨行背后，所蘊含的通透智慧與無礙境界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《自贊》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 人棄我取，人奪我與。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 涉世全乖，獨行無侶。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 超佛越祖當(dāng)頭句，冷泉日夜滔滔舉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 斂手忌言坐閑處，可憐也被丹青污。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 01、人棄我取，人奪我與。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 釋義：世人所拋棄的，我拾??；世人所爭奪的，我給予。</b></p><p class="ql-block"><b> 感悟：開篇兩句，便奠定了全詩逆反世俗常情的基調(diào)。這是一種價值序列的徹底顛覆。</b></p><p class="ql-block"><b> “棄”與“取”，“奪”與“與”，指向的是世間普遍追逐的名利、物欲乃至觀念。</b></p><p class="ql-block"><b> 禪者于此，全然反其道而行之。這種行為方式，源于對“空”性的了達(dá)。</b></p><p class="ql-block"><b> 它不是刻意的標(biāo)新立異，而是內(nèi)在境界的體現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b> 世人所棄，或許正是洗盡鉛華后的本真；世人所奪，往往是過眼云煙的虛幻。</b></p><p class="ql-block"><b> 禪者的“取”，是珍視那被忽略的樸素與道心；禪者的“與”，是放下對“我”與“我所有”的執(zhí)著。</b></p><p class="ql-block"><b> 此中境界，蘊含著一種深刻的慈悲與智慧，是對世俗價值圭臬的消解，亦是對生命更深層意義的確認(rèn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 02、涉世全乖，獨行無侶。</b></p><p class="ql-block"><b> 釋義：我為人處世的方式與世俗格格不入，總是獨自一人行走，沒有同伴。</b></p><p class="ql-block"><b> 感悟：這兩句是前兩句行為方式所帶來的必然結(jié)果。</b></p><p class="ql-block"><b> “乖”字用得極妙，點明了與世俗準(zhǔn)則的捍格不入，甚至帶有幾分“不合時宜”的意味。</b></p><p class="ql-block"><b> 這種“乖”，是堅守內(nèi)心真實選擇的結(jié)果，是不同流合污的必然呈現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b> 隨之而來的“獨行無侶”，描繪出一條孤高的求道之路。</b></p><p class="ql-block"><b> 這份孤高，源自知音難覓的寫照，是精神世界達(dá)到一定高度后的孑然獨立，與傲慢無關(guān)。</b></p><p class="ql-block"><b> 禪宗的道路，本就是一條向內(nèi)探索、自證自悟的旅程，同伴固然可貴，但最終的勘破，終究需要個體的承擔(dān)與勇毅。</b></p><p class="ql-block"><b> 這份“獨行”，飽含著求道者的堅定與承擔(dān)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 03、超佛越祖當(dāng)頭句，冷泉日夜滔滔舉。</b></p><p class="ql-block"><b> 釋義：那超越諸佛、歷代祖師的至高心法要訣，就在當(dāng)下；如同冷泉一般，日夜不停地奔流顯現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b> 感悟：此聯(lián)語出驚人，盡顯禪宗的磅礴氣概與直截了當(dāng)。“超佛越祖”之語，看似驚人，實則體現(xiàn)了禪宗“不立文字，教外別傳”的核心思想，并非出于狂妄。</b></p><p class="ql-block"><b> 它強(qiáng)調(diào)的是，真正的覺悟不在于對佛祖言教的模仿或崇拜，而在于當(dāng)下這一念心的直接契悟。</b></p><p class="ql-block"><b> “當(dāng)頭句”便是那直指本源的機(jī)鋒，是打破一切名相束縛的當(dāng)下覺醒。</b></p><p class="ql-block"><b> 而“冷泉日夜滔滔舉”，則以生動的比喻，說明這“當(dāng)頭句”所指向的真如本性，如同清澈的泉水，從未斷絕，時時刻刻都在自然流露，遍在一切處。</b></p><p class="ql-block"><b> 它提示我們，道不遠(yuǎn)人，佛法即在尋常日用之間，只待我們息卻妄心，當(dāng)下承擔(dān)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 04、斂手忌言坐閑處，可憐也被丹青污。</b></p><p class="ql-block"><b> 釋義：我收斂形跡，避免言語，靜坐于閑寂之處修行，可嘆的是，即便如此，還是免不了被描摹刻畫（或留下痕跡、被議論）。</b></p><p class="ql-block"><b> 感悟：詩歌結(jié)尾，筆鋒陡轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出一種深刻的自省與無奈。</b></p><p class="ql-block"><b> “斂手忌言坐閑處”，描繪的是禪者典型的修行狀態(tài)：收攝身心，止語靜慮，遠(yuǎn)離塵囂，力求達(dá)到無為、無言的境界。</b></p><p class="ql-block"><b> 這本是通向解脫的路徑?！翱蓱z也被丹青污”一句，卻道出了存在本身的微妙困境。</b></p><p class="ql-block"><b> “丹青”可指畫像，也可泛指一切名相、言說、記錄。即便禪者力圖消弭自我，歸于沉寂，但只要存在，就可能被外界捕捉、定義、言說，甚至這首“自贊”本身，亦是一種“丹青”。</b></p><p class="ql-block"><b> 這流露出一種對于“名”與“相”難以徹底擺脫的清醒認(rèn)知，一種身處塵世難以完全“清凈”的喟嘆，更深藏著一層“道可道，非常道”的禪意：一旦落入言詮描摹，即非究竟。這種感嘆飽含著一種帶著悲憫的通透。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 結(jié)語：</b></p><p class="ql-block"><b> 釋法薰的《自贊》，與其說是贊揚，不如說是一次徹底的自我勘驗與呈示。</b></p><p class="ql-block"><b> 它以逆向思維打破世俗價值，以孤高姿態(tài)宣示獨立人格，以磅礴氣勢直指當(dāng)下心性，最終又以自嘲式的反思回歸存在的本然。</b></p><p class="ql-block"><b> 全詩充滿了張力與悖論，卻在矛盾中顯現(xiàn)出禪的活潑與深邃。</b></p><p class="ql-block"><b> 它啟示我們，修行之根本或許正是在這“人棄我取”的價值重估中，在“涉世全乖”的特立獨行中，在“超佛越祖”的當(dāng)下承擔(dān)中，最終認(rèn)識到一切“丹青”皆為方便，而那“滔滔”的冷泉，才是不落言筌的真實生命之流。</b></p><p class="ql-block"><b> 讀懂此詩，或許能為在紛繁世事中尋求安頓的心靈，提供一方別樣的視角與參照。</b></p>