<p class="ql-block"> 東湖，一個有著數(shù)千年歷史傳承的湖泊，就這樣緩緩流淌在紹興的時空中，特別是它流瀉下來的溫婉典雅的桃園夢，一夢千古，溫暖了多少文人世子的心靈。</p> <p class="ql-block"> 東湖，風光旖旎，碧波蕩漾于青山綠樹之間，一條條烏篷船流連于小橋亭臺之間，載著無數(shù)綺麗的夢入身其中。如彎月形的小橋架設(shè)在東湖兩岸之上，湖中的倒影像一首婉約的詩，兩岸的森郁樹木像平平仄仄的韻腳，和著咿咿呀呀的烏篷船的吟唱，東湖這首跨越千年的樂曲就這樣傳唱了千年又千年。</p> <p class="ql-block"> “林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，陶淵明，中國文學史上的一座豐碑，他開創(chuàng)的田園是大多數(shù)文人的心靈家園。南山種豆，月下鋤歸，東籬采菊，銜觴賦詩，豈不逍遙！陶淵明之所以被無數(shù)的文人頂禮膜拜，不僅僅因為他營造了一方田園，更因為他還構(gòu)建了別有洞天的桃源夢。</p> <p class="ql-block"> 遙想當年，身處亂世的陶潛，生于書香之家，本也寄望于仕途，多次入仕，追尋理想，無奈社會動蕩，吏治腐敗，“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶潛不得不掙脫藩籬枷鎖，回歸自然。但是作為一名追求理想人格和自由生活的名士，對現(xiàn)實的苦痛和社會的晦暗痛心疾首，于是有一天他腦洞大開，就為我們打開了一扇通往理想和美好的洞口——桃源。</p> <p class="ql-block"> 中國人自古以來就對洞情有獨鐘，不僅僅因為洞神秘莫測，還因為洞里有乾坤，洞里有天地，洞里有美好。洞，深藏不露，建于地底下，與外界的動亂、災(zāi)難、紛擾隔絕，自由、逍遙、灑脫，無拘無束。陶淵明之所以偉大，實實在在因為他既為我們創(chuàng)建了一個現(xiàn)實的田園，又為我們虛構(gòu)了一個理想的桃源，雖虛無縹緲，卻夢幻美好。這是中國人永恒的家園，畢竟我們始終是在現(xiàn)實與理想之間徘徊，騰挪，這是我們的二元世界。</p> <p class="ql-block"> 一千多年前的陶淵明為我們構(gòu)建了一個空中樓閣般美好的桃源，千年后的陶浚宣，陶淵明的第四十五代孫完成了與先祖的跨越千年的對話，他將陶淵明的夢想變成了現(xiàn)實，這就是如今坐落于紹興市越城區(qū)的東湖。作為陶淵明的后代，才華橫溢，考中舉人，進入仕途，工于書法，潛心教育，后遂歸隱，散盡家財，用為官數(shù)年的薪俸和書法潤筆所得，從族人獲得資助籌銀八千兩，歷時十三年建東湖。以《桃花源記》為藍本，筑堤圍湖，修橋造亭，陶公洞、飲綠亭與自然山水融為一體，登上箬簣山，可俯瞰田園風光，茶園與茶室點綴期間，別有一番詩意。</p> <p class="ql-block"> 陶浚宣與陶淵明，隔著一千多年的浩淼時空，但是對于理想人格的追求卻是一脈相承。只不過陶浚宣比陶淵明更為灑脫，更為入世，又更為出世。陶浚宣是紹新式教育的首創(chuàng)者，在營建東湖的同時又在紹興興建新式學堂——東湖通藝學堂，聘周作人等飽學之士教授國文，培養(yǎng)了竺可楨等人才，又創(chuàng)辦了東湖政法學堂和東湖醫(yī)院，將陶淵明所構(gòu)筑的世外桃源變成了現(xiàn)實。他把教育、法律、仁愛的種子播撒在紹興這塊土地上，長出了富庶、文明、公正的參天大樹，使得紹興這片土地上走出了陶成章、蔡元培、錢三強、魯迅等名人。</p> <p class="ql-block"> 從田園到桃源，從桃源到東湖，從陶淵明到陶浚宣，中國人走了長長久久、遠遠長長的一條路，這條從現(xiàn)實到理想的路，氤氳在東湖，風雅了水鄉(xiāng)，驚艷了時光……</p>