<p class="ql-block">陳逸飛是中國(guó)當(dāng)代卓有成就的油畫藝術(shù)家，活躍于多重領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐者。在他未盡一甲子的傳奇生涯中，憑借才華和勤奮，在藝術(shù)創(chuàng)作與文化建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。</p><p class="ql-block">青年陳逸飛以勤奮與天賦脫穎而出，創(chuàng)作了《黃河頌》《開路先鋒》《占領(lǐng)總統(tǒng)府》等史詩(shī)性油畫，藝術(shù)水平超越了同時(shí)期眾多資深前輩和業(yè)界強(qiáng)手。他深知研習(xí)西方藝術(shù)史的必要性，遂赴美學(xué)習(xí)古典主義繪畫，通過精妙典雅的人物畫，廣泛贏得青睞，成為備受矚目的藝術(shù)家。在自身的成就之外，幫助了許多后學(xué)。</p><p class="ql-block">不惑之年的陳逸飛不僅屢創(chuàng)佳作，還擁有深厚的家國(guó)情懷和理想主義。他陸續(xù)創(chuàng)作了《玉堂春暖》《潯陽(yáng)遺韻》等系列作品，捕捉傳統(tǒng)之精髓，由此一再宣示和強(qiáng)化其文化身份，提升了華人藝術(shù)家的國(guó)際地位。</p> <p class="ql-block">占領(lǐng)總統(tǒng)府1977</p> <p class="ql-block">唯新興的無產(chǎn)者才有將來</p> <p class="ql-block">*開路先鋒1972</p> <p class="ql-block">*黃河頌1972</p> <p class="ql-block">紅旗之二1971</p> <p class="ql-block">1971-1977</p> <p class="ql-block">1973</p> <p class="ql-block">1969-1971</p> <p class="ql-block">*踱步1979（出國(guó)前的自畫像）</p> <p class="ql-block">紙上石墨1976</p> <p class="ql-block">紙上碳筆1969-1971</p> <p class="ql-block">布面油彩1978</p> <p class="ql-block">*蒙古的馬群1976（水彩）</p> <p class="ql-block">紙上炭筆1976-1977</p> <p class="ql-block">南來北往</p> <p class="ql-block">紙上水彩1973</p> <p class="ql-block">紙上水彩1976</p> <p class="ql-block">第二階段，出國(guó)后（布面油畫）</p> <p class="ql-block">晨曦1990</p> <p class="ql-block">水鄉(xiāng)1984</p> <p class="ql-block">庭院門外（蘇州）1984</p> <p class="ql-block">太陽(yáng)雨（蘇州）1984</p> <p class="ql-block">*水鄉(xiāng)1983（美國(guó)展品）</p> <p class="ql-block">*雙橋（蘇州）1988（美國(guó)展品）</p> <p class="ql-block">蘇州的黃昏1989</p> <p class="ql-block">水鄉(xiāng)泊岸1986</p> <p class="ql-block">水鄉(xiāng)1985</p> <p class="ql-block">周莊1988</p> <p class="ql-block">周莊1990</p> <p class="ql-block">威尼斯石橋1980</p> <p class="ql-block">橋上之光1989</p> <p class="ql-block">威尼斯1989</p> <p class="ql-block">威尼斯1988</p> <p class="ql-block">威尼斯教堂1990</p> <p class="ql-block">女人與吉他1989</p> <p class="ql-block">二重奏1984</p> <p class="ql-block">小提琴手1989</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)笛手1987</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在美國(guó)哈默畫廊六十周年慶典之際，陳逸飛創(chuàng)作了《長(zhǎng)笛手》。這幅作品的構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，畫面深邃，不僅展現(xiàn)了極致的寫實(shí)技巧，更蘊(yùn)含了陳逸重塑音樂時(shí)空的嘗試。他將古典主義與對(duì)還原視覺現(xiàn)實(shí)的熱情相結(jié)合，賦予畫面獨(dú)特的神韻。寧?kù)o柔美又略帶憂傷的氣息，隨著無形的音樂溢出畫面，直達(dá)永恒。陳逸對(duì)人物頭部、手部及樂器的刻畫極為精細(xì)。手指、長(zhǎng)笛與發(fā)絲的光暈相互呼應(yīng)；大面積深色背景則與后兩者形成強(qiáng)烈冷暖對(duì)比，凸顯人物的高貴氣質(zhì)，并烘托出演奏現(xiàn)場(chǎng)的氛圍。絲質(zhì)晚裝褶皺上的光影，進(jìn)一步顯露了畫家的寫實(shí)功底與浪漫情懷。這是陳逸飛“音樂家”系列中極具代表性的經(jīng)典作品，也是他旅美時(shí)期最喜歡的一幅。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)笛手之二1996</p> <p class="ql-block">等候演出之二</p> <p class="ql-block">彈吉他的少女1989</p> <p class="ql-block">吹彈黃管的女孩1990</p> <p class="ql-block">穿藍(lán)裙的女孩1989</p> <p class="ql-block">演奏吉他的女子1988</p> <p class="ql-block">穿白衣女孩肖像1984</p> <p class="ql-block">*仕女與鳥籠1992</p> <p class="ql-block">潯陽(yáng)遺韻1991</p> <p class="ql-block">憶潯陽(yáng)1991</p> <p class="ql-block">*笛韻1992</p> <p class="ql-block">琵琶韻1992</p> <p class="ql-block">*夜宴1991（拍出最高價(jià)）</p><p class="ql-block">這幅畫作是陳逸飛難得一見的音樂主題人物群象。畫面中，五位樂師姿態(tài)各異，共同構(gòu)成了一幅精致飽滿、詩(shī)意盎然的藝術(shù)畫卷。彼時(shí)，畫家正處于創(chuàng)作生涯的巔峰時(shí)期，他的畫筆穿梭于過去與當(dāng)下，構(gòu)建出一個(gè)充滿理想的藝術(shù)世界。畫中五位樂師的肌膚光澤宛如凝脂，細(xì)膩而溫潤(rùn)。她們身著華麗的錦衣羅裙，色彩冷暖交織，相得益彰。其中，藍(lán)衣女子位于畫面中心，與左右兩側(cè)的女子形成了錯(cuò)落有致的三角構(gòu)圖，既穩(wěn)定又富有動(dòng)感。這一時(shí)期的陳逸飛越發(fā)自信和大膽，筆觸優(yōu)雅靈動(dòng)，畫面整體卻不失穩(wěn)重。其藝術(shù)構(gòu)思和畫面布局與中國(guó)古代畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中五位吹笛女子的場(chǎng)景遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)的深刻理解。</p> <p class="ql-block">*玉堂春暖1993</p><p class="ql-block">這幅作品堪稱陳逸飛此階段的又一巔峰之作。</p><p class="ql-block">作品以老上海為背景，在封閉空間中構(gòu)筑出一幅浮世繪式的群像。這副作品在技法上近乎攝影寫實(shí)，同時(shí)融入了印象派與后印象派的筆法與色彩技法。</p><p class="ql-block">畫家以大色塊與點(diǎn)彩手法來呈現(xiàn)旗袍服裝的華美，又用并置的對(duì)比色凸顯形體邊緣和質(zhì)感變化，營(yíng)造出柔光閃爍的效果。通過種種細(xì)節(jié)，畫家暗示了畫中人物間復(fù)雜的關(guān)系：茶盞的數(shù)量和坐在桌邊的人數(shù)并不一致；空出的凳子上沒有主人；珍珠項(xiàng)鏈、戒指、手鐲和耳環(huán)為不同的目光提供駐留之處。這細(xì)節(jié)邀請(qǐng)觀眾進(jìn)入這個(gè)獨(dú)特時(shí)空，在此漫游、觀察、猜測(cè)、聆聽、推想。京劇表演者舉起水袖，增添了明暗效果，區(qū)分了“觀看”與“被觀看”的不同經(jīng)驗(yàn)。陳逸飛構(gòu)思的這幅時(shí)代畫卷中，京劇《玉堂春》的人物角色增加了歷史的深度以及戲劇的張力。左側(cè)古裝戲班象征“前現(xiàn)代”時(shí)間，與右側(cè)時(shí)髦人物及背景中的西洋時(shí)鐘所象征的“現(xiàn)代”時(shí)間形成對(duì)比，完成了“前現(xiàn)代”與“現(xiàn)代”的相互凝視。那只空置的木凳仿佛在等待觀者入席，使畫面內(nèi)外的目光彼此交織，編織出三重時(shí)空。陳逸飛筆下的場(chǎng)景不局限于某一時(shí)刻，而是在多重時(shí)間性中穿梭，其美學(xué)和技法臻于完美，同時(shí)折射出歷史的復(fù)雜性。</p><p class="ql-block">作品所營(yíng)造的東方時(shí)空，既是民國(guó)上海的黃金殘影，也是觀者自身文化身份的映照。</p> <p class="ql-block">上海夢(mèng)1998</p> <p class="ql-block">玄想2000</p> <p class="ql-block">透視裝女2003</p> <p class="ql-block">麗人行1997</p> <p class="ql-block">*山地風(fēng)1994</p><p class="ql-block">這幅作品是陳逸飛“西藏”系列的代表作之一，也是他藝術(shù)生涯中具有突破性的作品之一，凝聚了藝術(shù)家尋找精神原鄉(xiāng)的真實(shí)旅程。他多次遠(yuǎn)赴藏區(qū)，感受天地人文，于畫面上探尋新的生命力。</p><p class="ql-block">同時(shí)觀看《山地風(fēng)》與《麗人行》，盡管風(fēng)格與題材各異，但依然可以感受到陳逸飛在空間結(jié)構(gòu)上對(duì)戲劇化場(chǎng)景的偏愛，以及對(duì)于在人物關(guān)系中呈現(xiàn)史詩(shī)感的青睞?！渡降仫L(fēng)》標(biāo)志著陳逸飛從“海上日夢(mèng)”系列向“精神原鄉(xiāng)”的風(fēng)格拓展，也是從唯美抒情向人文史詩(shī)的跨越。</p><p class="ql-block">畫面中的藏民仿佛受到召喚，迎著高原寒冷的山風(fēng)一同奔赴某處。畫面上呈現(xiàn)的并非靜止的一瞬，而是流動(dòng)中的剎那。人物神色靜穆專注，透露出一種莊嚴(yán)。這與“仕女”系列的婉約精致的東方美學(xué)不同，陳逸飛被更遼闊的高原召喚，意圖傳遞信仰的力量和生命的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">“西藏”系列是他創(chuàng)作中的重要篇章。陳逸飛內(nèi)心涌動(dòng)的激情驅(qū)使他走出精致的藝術(shù)世界，探尋更原始的視覺與精神體驗(yàn)。他的筆觸并沒有美化人物，而是以一種表現(xiàn)主義的手法呈現(xiàn)人物的粗糙和蒼老。這是他對(duì)生命力量和人文精神的深刻探索，也標(biāo)志著從審美愉悅向精神追問的跨越</p> <p class="ql-block">白塔1999</p> <p class="ql-block">版畫1997</p> <p class="ql-block">高原母子情1990</p> <p class="ql-block">*綠綠的草原1996</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在“西藏”系列的創(chuàng)作中，陳逸有意識(shí)地摒棄過于精致和平滑的筆觸，追求更質(zhì)樸的視覺與精神表達(dá)。他舍棄“仕女”系列中的精致與朦朧，轉(zhuǎn)而使?jié)饬业募t、黃、黑等高飽和度色彩，通過視覺上的對(duì)比色塊來增加心理感受上的戲劇張力。他以表現(xiàn)主義的手法充分轉(zhuǎn)譯西藏給予他的視覺感受。</p><p class="ql-block">陳逸飛對(duì)自己的繪畫對(duì)象有著充分的題材自覺</p><p class="ql-block">和反思。他并未將西藏簡(jiǎn)化為“異域奇觀”，，而是刻</p><p class="ql-block">畫具體的人，包括每一個(gè)個(gè)體之眼神、手勢(shì)和姿態(tài)，以呈現(xiàn)其內(nèi)在的精神性。這呼應(yīng)了他70年代行走黃河流域時(shí)對(duì)普通人的觀察與刻畫。</p><p class="ql-block">“西藏”系列并非浮光掠影的采風(fēng)，而是試圖捕捉和呈現(xiàn)藏族文化中的信仰力量與生命韌性。這是一次試圖跨越文化邊界的藝術(shù)實(shí)踐。藝術(shù)家始終在尋找生命的終極答案。</p> <p class="ql-block">西藏家庭2000</p> <p class="ql-block">尋找過去2000</p> <p class="ql-block">*我的鄰居1996</p> <p class="ql-block">歸家1996</p> <p class="ql-block">江南水鄉(xiāng)2002</p> <p class="ql-block">水鄉(xiāng)2002</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《東方之光?日晷針》（不銹鋼2000）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">坐落于上海市浦東新區(qū)世紀(jì)大道與楊高路交匯處的開闊環(huán)島上，背靠世紀(jì)廣場(chǎng)和世紀(jì)公園。該作品由陳逸飛與法國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師夏邦杰共同創(chuàng)意，由仲松創(chuàng)作。雕塑以古代日晷為靈感，采用不銹鋼管構(gòu)成錯(cuò)綜精致的網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，既大氣磅礴，又極盡纖巧。它完美融合了東西方雕塑技巧、理念與審美。如今，《東方之光?日晷針》已經(jīng)成為上海城市面貌的象征之一，融入城市的血脈與肌理，與這座城市的脈搏共振。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)之門2000</p><p class="ql-block">上海老城區(qū)泰康路（今田子坊一帶）上的拱門式雕塑，是陳逸飛為藝術(shù)街區(qū)設(shè)計(jì)的“藝術(shù)之門”。這既體現(xiàn)了陳逸飛對(duì)老上海的深厚情懷，也彰顯了他對(duì)當(dāng)代上海的深情厚誼。</p><p class="ql-block">1998年，泰康路一條弄堂里的食品機(jī)械廠改制后準(zhǔn)備拆遷。陳逸飛實(shí)地考察后，租下了數(shù)間廠房作為工作室，并帶動(dòng)了一批藝術(shù)家和企業(yè)入駐泰康路。這片街區(qū)最終形成了今天的田子坊。在泰康路，陳逸飛進(jìn)行了多種藝術(shù)媒介的拓展，本單元的水墨畫也是他入駐泰康路之后的新創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">泰康路多元的藝術(shù)生態(tài)，為藝術(shù)家們的探索提供了多種可能性，這正是陳逸飛心中“大視覺”理念的未來方向</p> <p class="ql-block">照片</p>