<p class="ql-block">《西藏生死書》有云：“規(guī)劃未來(lái)猶如在干涸的深淵垂釣。人生唯一確定之事，便是終將離世，其余皆屬無(wú)常。故此，莫要固執(zhí)于生活的既定軌跡，隨遇而安，應(yīng)物而化，方得自在?！?lt;/p> <p class="ql-block">人生恰似陶淵明筆下南山的云霧，聚散隨緣，不由人意。莊子曾言“至人無(wú)己，神人無(wú)功”，那通透灑脫的生命姿態(tài)，仿若寒潭掠過(guò)鶴影，既不執(zhí)念于世事無(wú)常，也不拘泥于既定之途。蘇東坡于赤壁江心頓悟“逝者如斯，而未嘗往也”，此乃佛家“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的智慧體現(xiàn)——唯有放下對(duì)結(jié)果的執(zhí)念，方能如明月映照千江，每個(gè)瞬間皆成圓滿之境。</p> <p class="ql-block">古印度《奧義書》有云：“覺(jué)醒者明了，生命恰似河中倒影，看似真實(shí)卻無(wú)物可執(zhí)?！碑?dāng)我們直面無(wú)常的深淵，方能領(lǐng)悟《金剛經(jīng)》中“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”的深意。那些沉迷于編織未來(lái)之網(wǎng)的人，恰似春蠶吐絲，將有限的時(shí)光困于虛幻的經(jīng)緯之間。須知生命并非待解的方程，而是需以全然存在去回應(yīng)的即興詩(shī)篇。</p> <p class="ql-block">老子騎青牛西出函谷關(guān)時(shí)留下偈語(yǔ)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！边@看似無(wú)情的天地法則，實(shí)為至深的慈悲。它教導(dǎo)我們?nèi)缜锾斓奶J葦般謙遜彎腰，讓生命的風(fēng)自由穿梭。敦煌壁畫中的飛天反彈琵琶，正隱喻著超越得失的智慧。當(dāng)弦音不再執(zhí)著于指向某個(gè)終點(diǎn)，每個(gè)音符便皆成永恒的回響。</p> <p class="ql-block">莊子夢(mèng)蝶的哲思穿越兩千年，仍在叩問(wèn)每個(gè)覺(jué)醒的靈魂：我們究竟在畏懼失去什么？是鏡花水月般的名利，還是海市蜃樓似的永恒？希臘哲人赫拉克利特言“人不能兩次踏入同一條河流”，而禪宗公案里的大珠慧海禪師卻道：“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠?！笨此葡嚆５闹腔郏瑢?shí)則指向同一輪明月——全然投入此刻的呼吸，仿若櫻花不問(wèn)歸期地綻放。</p> <p class="ql-block">蘇格拉底徘徊于雅典街頭時(shí)，手中持的并非規(guī)劃人生的羊皮卷，而是追尋真理的火炬。里爾克在《給青年詩(shī)人的信》中寫道：“若你執(zhí)意追尋意義，那便接納每個(gè)迎面而來(lái)的事實(shí)?！闭嬲挠X(jué)醒，猶如西藏高原的格?；?，既不抗拒冰霜的降臨，也不執(zhí)著于春風(fēng)的許諾，只是在每個(gè)當(dāng)下完成生命的絢爛綻放。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我們放下對(duì)確定性的執(zhí)著，反而能觸及生命最深邃的本質(zhì)。六祖惠能示現(xiàn)的“本來(lái)無(wú)一物”之境，恰似高原經(jīng)幡在風(fēng)中飄揚(yáng)的自在。執(zhí)念猶如試圖抓住彩虹的孩童，終究只會(huì)在指縫間流失光彩。且觀王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道時(shí)所書“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空”，生命最深刻的答案，往往藏于放下追問(wèn)的沉默之中，如同雪山融水自然匯聚成江河。</p>