<p class="ql-block">松廣寺僻處曹溪山密林中，是韓國(guó)三大寺廟中氣氛最為寧?kù)o的寺廟。因培養(yǎng)了三國(guó)時(shí)代16位國(guó)師而享有勝名，直日包括外國(guó)人在內(nèi)的修道僧仍然很多。寺院擴(kuò)建于12世紀(jì)初，跨于青流之上的三清橋與大雄殿后方的石井等，與大自然極為調(diào)和。是國(guó)寶及重要文化財(cái)產(chǎn)極多之寺院。</p> <p class="ql-block">松廣寺中有名的是位于曹溪山西部的三寶寺剎。所謂三寶指的是佛教中十分珍貴的三種寶物，即佛寶、法寶、僧寶。其中松廣寺相當(dāng)于僧寶寺，所謂僧寶指的是研讀菩薩的教誨并進(jìn)行修行的弟子。松廣寺之所以能成為僧寶寺，是因?yàn)檫@里高僧輩出。</p> <p class="ql-block">松廣寺有1200多年的歷史，位于全羅南道順天郡，為韓國(guó)佛教曹溪宗三十一本山之一，又稱曹溪山。新羅末年慧璘初建小庵于此，稱松廣山吉祥寺，為本寺之始，亦為華嚴(yán)宗寺院之濫觴。高麗仁宗年間(1123—1146)，沙門釋照建寺門，遺憾的是未能完工即病故，此后遂成廢墟。</p> <p class="ql-block">高麗明宗二十七年(1197)，普照國(guó)師知訥命弟子守愚、天真、廓照等重建，于熙宗元年(1205)落成，殿宇80余間，更名為定慧寺，同年十月一日奉敕設(shè)120日慶贊法會(huì)。熙宗四年(1208)，奉敕改稱曹溪山修禪社，號(hào)松廣社，從此將山和寺的名稱從松廣山吉祥寺改為曹溪山松廣寺。寺院以復(fù)興高麗佛教和弘揚(yáng)正法為宗旨，展開(kāi)了名垂千古的定慧結(jié)社運(yùn)動(dòng)，也稱正法結(jié)社和修心結(jié)社。</p> <p class="ql-block">康宗元年(1212)，真覺(jué)國(guó)師慧諶繼知訥之后住持此寺，學(xué)者云集。其后，高峰、中印等先后修復(fù)此寺。宣祖三十一年(1598)，寺院部分遭火災(zāi)燒毀。玄祖三十四年(1601)，應(yīng)禪重新修繕。光海君元年(1608)，浮休善修與碧巖覺(jué)性等自智異山至此寺，修繕諸堂。</p> <p class="ql-block">憲宗八年(1842)，堂舍再度被燒毀，奇峰、龍?jiān)贫熤亟?。今尚存?shù)棟李朝初期之建筑(國(guó)師殿、白雪堂等)。自知訥之后，先后有真覺(jué)等16位國(guó)師住持此寺，寺內(nèi)之國(guó)師殿即供奉著這16位高僧大德之靈像禎畫。松廣寺從新羅末慧璘禪師創(chuàng)建、普照國(guó)師中興以來(lái)，前后經(jīng)過(guò)八次大的重修，松廣寺也隨著普照國(guó)師提倡定慧結(jié)社和16位國(guó)師的出現(xiàn)而享譽(yù)韓國(guó)，成為韓國(guó)佛教的中心道場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">松廣寺建筑布局以大雄寶殿為中心，周圍錯(cuò)落有致地分布著諸多堂閣，沒(méi)有沿襲以中軸線殿堂為主、兩邊分布殿閣堂舍的傳統(tǒng)，所以寺院看起來(lái)有些零散。但這樣的建筑結(jié)構(gòu)并非就是當(dāng)時(shí)的狀況，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，在多次的變化過(guò)程中形成的。</p> <p class="ql-block">松廣寺是以普照國(guó)師禪學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合華嚴(yán)思想而建立的寺院。松廣寺初創(chuàng)期的布局可以說(shuō)即具有禪宗和華嚴(yán)兩大思想的內(nèi)涵。寺院從入山到頂部，分為下壇、中壇、上壇三大部分，主要建筑都分布在中壇和上壇。寺院歷經(jīng)滄桑，有過(guò)八次大規(guī)模的重建或重修，布局發(fā)生過(guò)很大變化，有些建筑仍保持了原貌，有些則非復(fù)舊觀。</p> <p class="ql-block">從建筑風(fēng)格來(lái)看，下舍堂、三日庵、國(guó)師殿等建筑，大約在最初創(chuàng)建時(shí)就表現(xiàn)出了禪院的性格。此外，從高麗明宗時(shí)的“事績(jī)碑”來(lái)看，載有“建大剎立屋八十余間”等句，可以想象當(dāng)時(shí)的盛況。但到了高麗末期，寺院又逐漸衰落，依據(jù)朝鮮時(shí)代初期第十六代國(guó)師高峰禪師的記載，第三次重建前都是荒廢之象。到了朝鮮時(shí)代初，高峰禪師抱著中興古剎的宏愿，將松廣寺改名為修禪社，開(kāi)始了中興寺院的工程。</p>