<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">再訪醉翁亭記</span></p><p class="ql-block">王應(yīng)科</p><p class="ql-block">暮春三月，鶯飛草長。 </p><p class="ql-block">前日聽南派太極的孫海順老師講《道德經(jīng)》，言及歐陽修不僅是文壇領(lǐng)袖，更是居士，其《醉翁亭記》看似寫山水宴飲，實(shí)則暗含修行之妙——以儒立身，以道養(yǎng)心，以禪破執(zhí)。我習(xí)太極多年，到南派也有年余，向來只道此文是文人雅趣，未曾深想其中竟藏如此玄機(jī)。于是，擇周一之晴日，攜妻再訪瑯琊山，欲以修行者之眼，重讀醉翁亭。 </p><p class="ql-block">入山·見道</p><p class="ql-block">山道依舊，石階青潤，松風(fēng)拂面。妻子笑問：“上次獨(dú)來，可有所悟？”我搖頭：“那時只知看山是山，看亭是亭。” </p><p class="ql-block">行至六七里，水聲漸近，釀泉泠泠。歐陽修當(dāng)年貶謫至此，心境如何？孫老師曾說：“道法自然，不在避世，而在世間修行?！弊砦讨白怼?，或許正是以酒為媒，入世而不染，和光同塵。 </p><p class="ql-block">“看——”妻指向遠(yuǎn)處，“那亭子，倒真像只棲息的鶴?！? </p><p class="ql-block">醉翁亭翼然泉上，飛檐如羽，似欲乘風(fēng)而去?！拔逡弧睂恚咽怯稳巳缈?，拍照談笑，卻少有人駐足細(xì)觀。我撫過斑駁的亭柱，忽覺指下木紋如流水，暗合太極“綿里藏針”之勁——剛?cè)嵯酀?jì)，動靜相生。 </p><p class="ql-block">釀泉·洗心</p><p class="ql-block">亭下泉眼依舊，名“釀泉”。掬水飲之，清寒沁脾。妻笑道：“這水若釀酒，定比市沽醇厚。” </p><p class="ql-block">我想起歐陽修文中“泉香而酒?！?，忽有所悟——釀泉之水，清澈無雜，恰似修行之心，不染塵垢。他飲此水釀之酒，醉而不昏，醒而不執(zhí)，豈非“致虛極，守靜篤”之境？ </p><p class="ql-block">“你瞧這水紋，”妻指向泉面，“像不像太極的陰陽魚？” </p><p class="ql-block">波紋回旋，一陰一陽，流轉(zhuǎn)不息。我忽憶孫老師所言：“太極陰陽顛倒顛，而悟性在腳下。似睡非睡，似醉非醉，晃晃忽忽，皮毛要攻…”歐陽修在此宴飲，看似放浪形骸，實(shí)則心若止水，外醉內(nèi)醒，恰似太極“反者道之動”之要訣。 </p><p class="ql-block">醉翁·醒世</p><p class="ql-block">亭側(cè)石碑刻“與民同樂”四字，筆力遒勁。妻問：“他既被貶，為何還能樂？” </p><p class="ql-block">我沉吟道：“儒家講‘仁者樂山’，道家言‘逍遙無待’，禪家說‘隨緣放曠’。歐陽修之樂，非俗樂，而是超越得失后的自在?！? </p><p class="ql-block">“就像你練太極！”妻恍然，“不在招式，而在心法?！? </p><p class="ql-block">我點(diǎn)頭。醉翁之醉，實(shí)為醒世——眾人沉酣名利，他獨(dú)醒；眾人醒時計較，他獨(dú)醉。這種“醉醒一如”，不正是禪宗“煩惱即菩提”的智慧？ </p><p class="ql-block">歸途·悟真</p><p class="ql-block">日影西斜，山風(fēng)漸涼。臨行前，我望向醉翁亭最后一眼，忽見一只灰雀停于檐角，歪頭睨人，旋即振翅飛去。 </p><p class="ql-block">妻笑嘆：“它倒比人自在?！? </p><p class="ql-block">我想起《醉翁亭記》末句：“醉能同其樂，醒能述以文。”歐陽修貶謫滁州，卻在此地完成精神涅槃——以山水為道場，以文章為法門，將政治失意化作生命詩意。 </p><p class="ql-block">從瑯琊山頂下來，歸途坡陡，我攜妻之手。山徑雖滑，她卻走得穩(wěn)當(dāng)，笑言：“練太極的，下盤總該穩(wěn)些。” </p><p class="ql-block">我亦笑，忽得四句： </p><p class="ql-block">再訪醉翁亭，方知醉是醒。 </p><p class="ql-block">山水皆法侶，松風(fēng)演真經(jīng)。 </p><p class="ql-block">妻聽罷，輕聲道：“下次，該帶壺酒來?！? </p><p class="ql-block">我搖頭：“不必酒，心已醉?！? </p><p class="ql-block">——甲辰年春，攜妻重游瑯琊山，以太極心法觀醉翁亭，記之。 </p><p class="ql-block">后記</p><p class="ql-block">此文融南派太極“道法自然”之旨，解歐陽修“醉醒一如”之妙。醉翁亭非止一亭，實(shí)為千年文人修行之鏡——照見儒者濟(jì)世之志、道者逍遙之趣、禪者超越之智。而今人游此，若能以修行眼觀之，或可窺得三分真意。</p><p class="ql-block"> 2025.4.29</p><p class="ql-block"><br></p>