<p class="ql-block">周仁軌，唐代官員。 </p><p class="ql-block">周仁軌是唐中宗（李顯）皇后韋氏的娘家人，性情殘酷好殺。武則天退位后，唐中宗李顯專(zhuān)寵韋皇后。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫韋月將的人，上書(shū)控告武則天的侄子武三思和韋皇后通奸，日后必將謀逆，唐中宗大怒，下令將韋月將斬首。后經(jīng)黃門(mén)侍郎宋璟（唐玄宗時(shí)名相）據(jù)理抗?fàn)?，最終將韋月將改判為流放?？蛇@一年秋分剛過(guò)，時(shí)任廣州都督的周仁軌就將韋月將斬殺。</p><p class="ql-block">而此事也不了了之。 韋皇后的父親韋玄貞，曾被武則天流放到欽州，后來(lái)在當(dāng)?shù)厝ナ?。?dāng)?shù)夭柯淝蹰L(zhǎng)寧承基兄弟看中了韋玄貞的女兒，韋玄貞的妻子堅(jiān)決不同意，寧承基便殺了她，同時(shí)又殺死了韋玄貞的四個(gè)兒子。公元706年，唐中宗李顯下令讓周仁軌率領(lǐng)兩萬(wàn)人馬征討，周仁軌將寧承基兄弟斬首?？墒牵S后又將寧承基部落里的百姓幾乎屠殺殆盡…… </p><p class="ql-block">公元710年6月的某一天，周仁軌忽然看見(jiàn)堂下有一只斷了的手臂。他心中十分厭惡，于是將斷臂送到野外扔掉。誰(shuí)知過(guò)了幾天，那只斷了的手臂竟然還在……</p><p class="ql-block">而就在這個(gè)月，李隆基（唐玄宗）發(fā)動(dòng)“唐隆政變”將韋皇后集團(tuán)一網(wǎng)打盡，周仁軌也未能幸免。 行刑時(shí)，周仁軌見(jiàn)屠刀砍來(lái)，于是用手臂去擋，當(dāng)即被砍下一只手臂。直到這時(shí)，他才領(lǐng)悟當(dāng)初看見(jiàn)斷臂是什么意思。 </p><p class="ql-block">順便說(shuō)一句。 許多人可能會(huì)想，現(xiàn)實(shí)生活中要是有周仁軌這樣明顯的災(zāi)禍預(yù)兆就好了，這樣就可以趨吉避禍了?？墒侨绻覀兗?xì)想一下，真要有這種明顯的預(yù)兆，那恐怕已不是什么預(yù)兆了，而可能是災(zāi)禍即將形成或已在來(lái)臨的路上了。那么，災(zāi)禍究竟有沒(méi)有更明顯的預(yù)兆，或者有沒(méi)有更好的預(yù)防方法？ 有！ </p><p class="ql-block">中國(guó)著名善書(shū)《了凡四訓(xùn)》中說(shuō)道：“大都吉兇之兆，萌乎心而動(dòng)乎四體，其過(guò)于厚者常獲福，過(guò)于薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測(cè)者。至誠(chéng)合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠(yuǎn)禍，未論行善，先須改過(guò)?！?意思是：大多數(shù)吉兇的預(yù)兆，是從心里萌發(fā)而體現(xiàn)在身體四肢上。仁厚的人經(jīng)常獲福，刻薄的人經(jīng)常離災(zāi)禍很近。</p><p class="ql-block">?俗人眼睛多有遮蔽，說(shuō)福禍并非一定而不可預(yù)測(cè)。（其實(shí)）至誠(chéng)之心與天相合，福報(bào)將臨，看一個(gè)人的善行就一定可以提前知道。災(zāi)禍降臨，看他的不善也必定可以先知。</p><p class="ql-block">今天如果想獲得福報(bào)而遠(yuǎn)離災(zāi)禍，先不談行善，首先必須改過(guò)。 所以，談到福禍的預(yù)兆乃至預(yù)防很簡(jiǎn)單。當(dāng)我們時(shí)時(shí)仁厚之時(shí)，其實(shí)已經(jīng)處于積福的環(huán)境中了；當(dāng)我們處處不善之際，其實(shí)也已經(jīng)投入了災(zāi)禍的懷抱；而當(dāng)我們?cè)谇谟谧允?、勇于改過(guò)的當(dāng)下，那些本來(lái)將要形成的災(zāi)禍，也許已慢慢消弭于無(wú)形之中——沒(méi)錯(cuò)，比預(yù)兆更穩(wěn)妥的是起心動(dòng)念時(shí)的預(yù)防，比預(yù)兆更靠譜的是言行發(fā)出后的改過(guò)。 人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。</p>