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碑石深處見(jiàn)長(zhǎng)安——西安碑林博物館手記

羊乳老兵王偉民

<p class="ql-block">西安碑林博物館坐落于西安市三學(xué)街15號(hào)，這座專(zhuān)題性藝術(shù)博物館依托北宋元祐二年（1087年）始建的西安碑林和孔廟古建筑群擴(kuò)建而成。其前身是1944年成立的陜西省博物館，1992年更名為現(xiàn)名。館內(nèi)珍藏漢至近代碑石、墓志及石刻造像達(dá)1.1萬(wàn)余件，數(shù)量居全國(guó)之首。其中，《開(kāi)成石經(jīng)》作為中國(guó)現(xiàn)存最完整的儒家經(jīng)典刻石，《石臺(tái)孝經(jīng)》由唐玄宗李隆基親書(shū)，還有顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)等書(shū)法大家的真跡碑刻，被譽(yù)為“書(shū)法藝術(shù)的祖庭”。漢代石刻雄勁簡(jiǎn)練，唐代石刻精美圓潤(rùn)，代表展品如東漢雙獸、唐昭陵六駿浮雕等，盡顯漢唐盛世的藝術(shù)輝煌。</p> <p class="ql-block">兒時(shí)的我常來(lái)碑林玩耍，那時(shí)年幼，對(duì)館內(nèi)展品毫無(wú)概念，唯獨(dú)昭陵六駿讓我記憶猶新。聽(tīng)聞這些石刻曾被外國(guó)人打碎偷走，心中憤懣難平。至于其他展品，卻知之甚少。</p> <p class="ql-block">今日午后閑來(lái)無(wú)事，漫步至碑林博物館，多年未至，如今退休，正好四處走走。踏入館內(nèi)，不禁感慨歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)光荏苒。</p> <p class="ql-block">佇立于西安碑林博物館檐角之下，仰望九百年的大夏石馬，它仿佛在時(shí)光中嘶鳴。晨光透過(guò)柏枝，在青石碑面上投下斑駁光影，千年墨痕在晨霧中洇染成深淺不一的煙青色。這座始建于北宋元祐二年的碑林，不僅是中國(guó)現(xiàn)存最早的博物館，更是一部用刀鋒鐫刻的華夏文明長(zhǎng)卷。指尖輕觸碑體表面，仿佛觸及盛唐長(zhǎng)安的盛世風(fēng)華，以及那些被時(shí)光湮沒(méi)的書(shū)寫(xiě)者靈魂的震顫。</p> <p class="ql-block">步入碑林第一展室，顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》的端莊氣度撲面而來(lái)。四十四歲的魯郡公以如椽巨筆寫(xiě)下這篇碑文時(shí)，或許未曾料到這方碑石會(huì)成為中國(guó)書(shū)法史上最具辨識(shí)度的符號(hào)之一。碑文字體方正雄渾，起筆處藏鋒如含玉，轉(zhuǎn)折處頓挫似折戟，每一筆劃都暗含著盛唐文人士大夫的骨鯁之氣。放大鏡下，碑文中的"國(guó)"字方框內(nèi)暗藏三橫，似隱喻彼時(shí)動(dòng)蕩的國(guó)運(yùn)，而筆畫(huà)的細(xì)微顫抖更顯露書(shū)寫(xiě)者晚年的沉郁心境。</p> <p class="ql-block">《大秦景教流行中國(guó)碑》的拓片則以另一種方式訴說(shuō)著文明交融的歷史。1625年出土?xí)r，這塊刻有敘利亞文與漢文對(duì)照的碑石震驚世人。碑額的蓮花紋飾里，羅馬式立柱支撐著波斯式拱券，敘利亞文拉丁字母與漢字楷書(shū)在碑面次第鋪展。撫摸碑面那些被時(shí)光磨平的文字，忽然明白何為真正的文化包容——不同文明在此相遇，并非要爭(zhēng)個(gè)高下，而是在刀刻斧鑿間達(dá)成某種奇妙的和解。這次參觀，原碑未見(jiàn)，僅見(jiàn)拓片，館內(nèi)正進(jìn)行基建。</p> <p class="ql-block">《熹平石經(jīng)》的殘片靜靜躺在展柜里，作為中國(guó)歷史上第一部官定儒家石經(jīng)，這些被歲月啃噬的碑文曾撐起漢代經(jīng)學(xué)的大廈。碑面上"魯詩(shī)"篇目的文字排列方式透露著玄機(jī)：每行文字刻意留出均勻空隙，既符合古人"計(jì)白當(dāng)黑"的美學(xué)追求，更暗含著儒家秩序的完美示范。董卓之亂的風(fēng)煙散盡后，這些石經(jīng)成為廢墟中的文化燈塔，照亮無(wú)數(shù)寒士求學(xué)之路。</p> <p class="ql-block">顏真卿晚年書(shū)寫(xiě)的《顏氏家廟碑》拓片前，總有駐足良久的身影。碑文中"吾今八秩有一，忽焉已至"的喟嘆，在遒勁有力的筆觸間顯出幾分落寞。這種蒼勁與悲愴交織的美學(xué)令人想起顏真卿的宦海浮沉——安史之亂中的忠義之名，晚年謫貶的凄涼境遇，最終都熔鑄成這方碑石上的金石之音。撫摸碑面被拓印磨亮的字口，仿佛能觸碰到一個(gè)士大夫最后的傲骨。</p> <p class="ql-block">李斯《嶧山刻石》的拓片懸掛在最深處，這件被歷代帝王推崇的小篆范本，字跡如鐵線(xiàn)銀鉤。司馬遷說(shuō)秦始皇東巡刻石為"頌秦德"，但在這方碑石上，更多看到的是文字統(tǒng)一者的野心——那些規(guī)整劃一的筆畫(huà)，實(shí)為構(gòu)建帝國(guó)意識(shí)形態(tài)的精密工程。碑文末尾的"制曰可"三字被歷代摹拓者刻意放大，暗示著權(quán)力話(huà)語(yǔ)的永恒博弈。</p> <p class="ql-block">十六國(guó)時(shí)期的《廣武將軍碑》展現(xiàn)著別樣風(fēng)采。此碑書(shū)體介于隸楷之間，字形欹側(cè)如醉漢踉蹌，卻被趙明誠(chéng)譽(yù)為"碑中之龍"。碑文記載的氐族將領(lǐng)事跡，恰似蠻荒處綻放的文明之花。那些被后人視為"筆病"的稚拙筆畫(huà)，在今天看來(lái)卻是最珍貴的原始生命力。這提醒我們：藝術(shù)史的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)都在流動(dòng)，而鮮活的創(chuàng)造力永遠(yuǎn)不被框架束縛。</p> <p class="ql-block">這是倉(cāng)頡廟碑，記錄著文字起源的傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block">石犀牛，展現(xiàn)唐代雕刻技藝的精湛。</p> <p class="ql-block">這是老君老子的石雕像，展現(xiàn)道教文化的深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">孔子畫(huà)像，體現(xiàn)儒家文化的傳承。</p> <p class="ql-block">大華全圖，描繪古代疆域的廣闊。</p> <p class="ql-block">仙鶴圖，寓意長(zhǎng)壽與吉祥。</p> <p class="ql-block">黃河圖，展現(xiàn)母親河的壯闊。</p> <p class="ql-block">碑林的角落里藏著些不知名氏之作，某塊殘碑上模糊的唐詩(shī)《過(guò)故人莊》以雙勾填墨法刻成，空白處殘留著歷代觀者的題跋。明人用行書(shū)補(bǔ)記的"嘉靖年間雨水沖涮碑面"，與清人朱筆圈點(diǎn)的"此處筆鋒最妙"形成跨時(shí)空對(duì)話(huà)。這些層層疊疊的題刻，恰是中國(guó)文脈綿延不絕的生動(dòng)注腳。</p> <p class="ql-block">景云鐘，唐代青銅鐘的巔峰之作，鑄于唐睿宗景云二年（711年），現(xiàn)藏于西安碑林博物館，為國(guó)家一級(jí)文物，并入選首批禁止出國(guó)（境）展覽文物名錄。初懸于長(zhǎng)安景龍觀（后改名迎祥觀）鐘樓，明代移至西安鐘樓，1953年移入西安碑林博物館。中央人民廣播電臺(tái)曾對(duì)鐘聲錄音，自1960年代起，其鐘聲作為除夕“新年鐘聲”向全國(guó)播放，成為跨越千年的文化符號(hào)。鐘身分三段十八格，飾有飛天、翔鶴、走獅、騰龍、朱雀等圖案，四角綴以祥云，展現(xiàn)盛唐氣象。下段中格銘文為唐睿宗真跡，書(shū)法遒勁，內(nèi)容融合道教思想與帝王祈愿，是研究唐代宗教與書(shū)法的重要文獻(xiàn)。鐘身分布32枚“蒲牢”形鐘乳，兼具裝飾與調(diào)節(jié)音律功能，鐘聲清脆洪亮，音質(zhì)純美，被譽(yù)為“天下第一名鐘”。</p> <p class="ql-block">在《石臺(tái)孝經(jīng)》的碑亭里，李隆基的御筆書(shū)法如行云流水。這位開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的帝王，在碑文中強(qiáng)調(diào)"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也"，將儒家倫理與皇權(quán)合法性巧妙融合?；实鄄粌H親筆作序，更以八分體書(shū)寫(xiě)正文，這種打破常規(guī)的做法恰似其政治手腕的微妙暗示：既保持皇權(quán)威嚴(yán)，又展現(xiàn)親民姿態(tài)。碑頂?shù)脑萍y雕刻，九條螭龍首尾相銜，形成循環(huán)往復(fù)的符號(hào)，暗合李唐王朝對(duì)長(zhǎng)治久安的期許。</p> <p class="ql-block">這里存放的是國(guó)寶級(jí)文物《開(kāi)成石經(jīng)》。</p> <p class="ql-block">《開(kāi)成石經(jīng)》是唐代官方刊刻的儒家經(jīng)典石刻，始刻于唐文宗太和七年（833年），完成于開(kāi)成二年（837年），歷時(shí)7年，現(xiàn)存于西安碑林博物館第一展室。其以114塊石碑、228面刻文，完整收錄《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》等十二部儒家經(jīng)典及《五經(jīng)文字》《九經(jīng)字樣》等輔助文獻(xiàn)，總字?jǐn)?shù)達(dá)65萬(wàn)余字，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)存最完整的石質(zhì)圖書(shū)館”。</p>