<p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">旅居美國(guó)著名書法家王巖平大哥的書法作品。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">01</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">書法練心暢神事見(jiàn)多不怪，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?天珠能量強(qiáng)大可趨吉避兇。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">02</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">健康所謂是何事？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">無(wú)非平安能量正。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人生所謂是何事？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">控得住自己的氣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">03</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">戴天珠古玉者皆是古今通靈對(duì)話適合者則為安康，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">讀古代經(jīng)典者莫如上手與玉石溝通更能博古通今。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">感謝師妹送的名書畫家的書法作品。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">東山工筆畫家蔡元通書畫作品。原名蔡源通，法名覺(jué)通居士，1976年9月出生于福建省東山島，擅長(zhǎng)中國(guó)工筆花鳥畫,現(xiàn)為福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建省工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，職業(yè)畫家。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">火供天珠</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">紅色者為山珊瑚或旱珊瑚。</i></p> <p class="ql-block">【備注】</p><p class="ql-block">〔1〕天珠鑒賞的原則:</p><p class="ql-block">?★<b style="color:rgb(176, 79, 187);">不論真假，只談新舊。</b></p><p class="ql-block">?★天珠不分單眼雙眼，眼多眼少，均具有趨吉避兇，穩(wěn)定血壓，預(yù)防中風(fēng)，增強(qiáng)內(nèi)氣的神奇效果，且有無(wú)邊法力。</p><p class="ql-block">★觀察天珠，<b style="color:rgb(22, 126, 251);">從質(zhì)地，色澤，光澤，透明度，完整性，風(fēng)化紋</b>，以及時(shí)下所流行的<b style="color:rgb(255, 138, 0);">朱砂點(diǎn)</b>等均可以</p><p class="ql-block">一目了然。</p><p class="ql-block">?……臺(tái)灣資深天珠收藏大家林東廣:《天珠收藏鑒賞指南》</p><p class="ql-block">〔2〕最近佛教圣會(huì)舉辦得如火如荼，大家都沉浸在盛會(huì)的氛圍中。在這莊嚴(yán)的場(chǎng)合，藏區(qū)人民會(huì)舉行一種特殊的儀式——火供。火供，作為藏傳佛教的一種獨(dú)特儀軌，象征著將供養(yǎng)物品如佛教用品（天珠）、食物以及珍寶奉獻(xiàn)給諸佛菩薩。在法會(huì)結(jié)束后，供養(yǎng)者有權(quán)取回被供養(yǎng)的天珠并佩戴，這被視為求得諸佛菩薩力量加持的象征。</p><p class="ql-block">說(shuō)到這里，我們不得不提一下火供天珠。這種天珠經(jīng)過(guò)特殊的儀軌——火供，其品相雖有所損，卻蘊(yùn)含著深厚的佛教意義。在行家眼中，這類天珠雖被歸類為不完美，卻因其獨(dú)特的經(jīng)歷而更顯珍貴。</p><p class="ql-block">那火供天珠究竟有何獨(dú)特之處呢？首先，從外觀上看，<i style="color:rgb(57, 181, 74);">火供天珠的表面特征呈現(xiàn)為干澀無(wú)光澤，伴有皸裂紋，色彩灰暗發(fā)白。其表面通常呈現(xiàn)出立體、凹凸不平的紋理，穿孔內(nèi)壁也布滿了龜裂紋，</i>宛如干裂的塘底。然而，值得注意的是，這些裂痕的底部往往是完整的，無(wú)縫隙存在，因此手上的油垢等污物難以侵入。更為珍貴的是，<b>歷經(jīng)千年的火供天珠表面會(huì)形成一層包漿，使得珠子顯得通透潤(rùn)澤</b>，這種包漿是自然形成的，無(wú)法通過(guò)人為手段去除。</p><p class="ql-block">此外，<b style="color:rgb(57, 181, 74);">火供天珠的表面及裂痕內(nèi)會(huì)附著一種黑色焦油狀物質(zhì)，這種物質(zhì)堅(jiān)硬且光澤度極高，附著力非常強(qiáng)，即便是用刀也難以刮動(dòng)。在高倍燈光放大鏡下觀察，其表面會(huì)發(fā)出如寶石般璀璨的光芒。</b>同時(shí)，其穿孔形狀近圓形而非標(biāo)準(zhǔn)的正圓形，更增添了其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。透過(guò)燈光可見(jiàn)，天珠的內(nèi)壁呈現(xiàn)出彎曲、凹凸不平的形態(tài)。</p><p class="ql-block">火供天珠的獨(dú)特之處不僅體現(xiàn)在其外觀上，還與其火供程度密切相關(guān)。根據(jù)火供程度的不同，火供天珠可分為輕度、中度、重度三種類型。</p><p class="ql-block">輕度火供天珠的特點(diǎn)在于，原本潔白的線條略顯灰意，珠體表面似有一層輕霧，伴隨著細(xì)微的條狀裂紋，缺乏油潤(rùn)光澤。然而，一旦經(jīng)過(guò)人體的佩戴，這些特征很快便會(huì)消失，取而代之的是恢復(fù)的光澤。</p><p class="ql-block">中度火供天珠則展現(xiàn)出更為明顯的灰暗色調(diào)，珠體表面霧化現(xiàn)象明顯，裂紋也更為細(xì)致。佩戴后，這些天珠會(huì)逐漸散發(fā)出迷人的光澤。</p><p class="ql-block">而重度火供天珠的灰暗色調(diào)更為顯著，<u>甚至部分呈現(xiàn)出黑色，珠體表面嚴(yán)重霧化，裂痕宛如松樹皮狀。</u>有時(shí)，還能在珠體內(nèi)部觀察到雞骨白的形成，這是古玉在地下歷經(jīng)歲月沉淀所形成的粉狀色漿。</p><p class="ql-block">……佛教圣會(huì)中的火供天珠：你知道它的獨(dú)特魅力嗎</p><p class="ql-block">時(shí)代之聲</p><p class="ql-block">2025-03-13 11:43</p><p class="ql-block">〔3〕火供天珠是一種具有獨(dú)特歷史和文化背景的佛教法器，其鑒別特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：?</p><p class="ql-block">1. ?表面包漿與潤(rùn)澤?</p><p class="ql-block">火供天珠經(jīng)過(guò)上千年的把玩和歲月洗禮，表面會(huì)形成一層渾厚的包漿，顯得通透潤(rùn)澤，且無(wú)法人為去除。這種包漿是新天珠所不具備的。</p><p class="ql-block">2. ?黑色焦油狀物質(zhì)?</p><p class="ql-block">火供天珠的表面及裂痕內(nèi)常附著黑色焦油狀物質(zhì)，這種物質(zhì)堅(jiān)硬且光亮，附著力極強(qiáng)，用刀也難以刮動(dòng)。在高倍燈光放大鏡下觀察，會(huì)發(fā)出寶石般的光澤，這是假天珠所沒(méi)有的特征。</p><p class="ql-block">3. ?朱砂沁色?</p><p class="ql-block">老火供天珠的珠體內(nèi)外常浸入朱砂類紅色物質(zhì)，部分珠子甚至從透明的白色變?yōu)橐蠹t色。<b>這種</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">朱砂沁</b><b>在裂痕紋理中尤為明顯，且難以洗刷干凈。</b></p><p class="ql-block">4. ?穿孔形狀與內(nèi)壁特征?</p><p class="ql-block">火供天珠的穿孔呈近圓形而非正圓形，內(nèi)壁彎曲且凹凸不平。在光線刺激下，內(nèi)壁會(huì)發(fā)出寶石光。如果內(nèi)壁規(guī)整光滑或呈正圓形，則可能是現(xiàn)代鉆孔工具加工的結(jié)果。</p><p class="ql-block">5. ?質(zhì)地與顏色?</p><p class="ql-block">火供天珠的質(zhì)地通常呈半透明狀，類似冰的質(zhì)感，部分珠子可能呈灰白色。<i><u>天珠表面地子常有一層姜黃色或橘黃色的皮殼，而新天珠則沒(méi)有這種皮殼。</u></i></p><p class="ql-block">6. ?立體感與裂紋?</p><p class="ql-block">火供天珠表面凹凸不平，天眼和邊廓高于地子，具有明顯的立體感。其裂紋為龜裂紋，<u>裂縫較寬且完整，而假天珠的裂紋則不規(guī)則且細(xì)深。</u></p><p class="ql-block">7. ?歷史與文化價(jià)值?</p><p class="ql-block">火供天珠作為佛教法器，具有辟邪、驅(qū)邪、防護(hù)的功能，其歷史可追溯至古象雄文明時(shí)期，是藏族七寶之首，具有極高的文化和收藏價(jià)值。</p><p class="ql-block">綜上所述，火供天珠的特征不僅體現(xiàn)在其物理屬性上，還與其深厚的歷史文化背景密切相關(guān)。鑒別時(shí)需結(jié)合多方面特征，并借助專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷。</p><p class="ql-block">（AI智能回答）</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">西漢開國(guó)元?jiǎng)字懿?？—?69年）的武威候印。周勃，原是河南郡卷縣（今河南原陽(yáng)舊原武西北）人，后來(lái)遷移到泗水郡沛縣。周亞夫之父。西漢時(shí)期開國(guó)將領(lǐng)、宰相。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">古代西藏地方政府送給外國(guó)首腦的禮物。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">天珠里透過(guò)強(qiáng)光燈，可見(jiàn)觀音菩薩像。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">漢代的舞俑。</i></p>