<p class="ql-block">饋贈(zèng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你看到了嗎</p><p class="ql-block">草地上的苦荬菜</p><p class="ql-block">你看它，高昂著頭</p><p class="ql-block">笑著</p><p class="ql-block">好像正在和太陽對(duì)視</p><p class="ql-block">你看到它了嗎</p><p class="ql-block">它的頭，從沒有低下來</p><p class="ql-block">即使陽光沒有照耀它</p><p class="ql-block">還是高昂著，笑著</p><p class="ql-block">你看到那棵苦荬菜了嗎</p><p class="ql-block">你應(yīng)該走近它，看一看</p><p class="ql-block">小小的，金黃色的花朵</p><p class="ql-block">仿佛太陽饋贈(zèng)給大地的一枚勛章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首《饋贈(zèng)》以精微的視角捕捉平凡生命的光輝，通過重復(fù)的呼告、細(xì)膩的白描與富有張力的隱喻，將一株野草升華為生命尊嚴(yán)的象征。詩人在草木微末中構(gòu)建起精神的圣殿，讓卑微之物承載起超越性的生命哲思，展現(xiàn)出“以小見大”的詩性力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、復(fù)沓結(jié)構(gòu)：在“看見”中完成生命的雙重饋贈(zèng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩中“你看到了嗎”的三次追問構(gòu)成層層遞進(jìn)的“觀察-發(fā)現(xiàn)-頓悟”鏈條，本質(zhì)上是生命價(jià)值的雙向確認(rèn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 第一層召喚（“草地上的苦荬菜”）：以開放式問句打破習(xí)以為常的“視而不見”，迫使讀者將目光從宏大事物移向卑微存在。“高昂著頭/笑著/和太陽對(duì)視”的擬人化書寫，賦予苦荬菜以平等的主體地位——它不是被動(dòng)的觀賞對(duì)象，而是主動(dòng)與世界對(duì)話的生命主體，其姿態(tài)本身就是對(duì)“何為尊嚴(yán)”的無聲作答。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 第二層凝視（“頭從沒有低下來”）：鏡頭聚焦于逆境中的堅(jiān)持——“即使陽光沒有照耀它/還是高昂著，笑著”。這里的“陽光”既是物理光源，也暗喻外界的認(rèn)可或眷顧，而苦荬菜的“不低頭”打破了“價(jià)值依附于外界賦予”的世俗邏輯，彰顯出“存在即榮耀”的生命自覺。詩人刻意省略“依然”，改用“還是”，讓這種堅(jiān)持顯得更自然本真，仿佛是生命本能的流露而非刻意的表演。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 第三層趨近（“走近它，看一看”）：從遠(yuǎn)距離觀察轉(zhuǎn)為近距離審視，“小小的，金黃色的花朵”在細(xì)節(jié)特寫中顯影——“小小的”強(qiáng)調(diào)其物理渺小，“金黃色”則建立與太陽的視覺關(guān)聯(lián)，為末句隱喻埋下伏筆。當(dāng)觀者俯身凝視，平凡事物的神性瞬間迸發(fā)：“仿佛太陽饋贈(zèng)給大地的一枚勛章”，至此，苦荬菜從“被看見的對(duì)象”升華為“啟示的給予者”，完成“觀察者”與“被觀察者”之間的饋贈(zèng)循環(huán)——觀者獲得精神啟迪，而植物通過被看見確證了自身的價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、微物的崇高：在反差中重構(gòu)價(jià)值坐標(biāo)系</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩人通過三組張力關(guān)系，顛覆了人們對(duì)“高貴”與“卑微”的固有認(rèn)知：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 姿態(tài)與處境的反差：苦荬菜“高昂著頭”的昂揚(yáng)姿態(tài)，與其作為野草的卑微身份形成鮮明對(duì)比。它沒有生長(zhǎng)在花園或溫室，而是扎根于草地，甚至可能被忽視、被踐踏，但這種“低處的高傲”恰恰消解了“高貴必源于優(yōu)越環(huán)境”的偏見，暗示真正的尊嚴(yán)源自內(nèi)心的自足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 體積與象征的反差：“小小的”花朵與“勛章”的宏大意象形成悖論式搭配。勛章通常象征英雄的功績(jī)，而此處卻屬于一株無名小草，這種“小題大做”的修辭策略，實(shí)則是對(duì)世俗價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的解構(gòu)——生命的高貴不在于外在體量或社會(huì)地位，而在于是否以完整的姿態(tài)綻放。正如詩人牛漢筆下的“半棵樹”，殘缺卻挺拔，苦荬菜的“小”反而成就了其精神的“大”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 被動(dòng)與主動(dòng)的反轉(zhuǎn)：傳統(tǒng)文學(xué)中，草木常作為“被照亮”的客體（如“映日荷花”），而此詩中苦荬菜主動(dòng)“和太陽對(duì)視”。“對(duì)視”意味著平等的交流，而非單向的映照——小草在與太陽的目光交匯中，既承接陽光的饋贈(zèng)，也以自身的綻放反贈(zèng)世界以美好，體現(xiàn)出存在主義式的“自我定義”：生命無需依附他者的光芒，自身的姿態(tài)即是對(duì)世界的回答。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、語言的詩性煉金術(shù)：從日常到神圣的轉(zhuǎn)化</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩人以看似平淡的語言完成了三次“點(diǎn)石成金”的魔法：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 動(dòng)詞的精神賦格：“高昂”“笑”“對(duì)視”等動(dòng)詞，賦予植物以人類的情感與意志，但又超越了簡(jiǎn)單的擬人化——苦荬菜的“笑”不是矯飾的樂觀，而是對(duì)生命本真的自然呈現(xiàn)，如同海德格爾所言“詩意地棲居”，它在平凡處境中活出了存在的輕盈感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 顏色的隱喻增殖：新增的“金黃色”看似閑筆，實(shí)則暗藏深意。這一色彩既是對(duì)苦荬菜花朵真實(shí)形態(tài)的摹寫，又自然關(guān)聯(lián)到太陽的光輝，使“勛章”的比喻更具視覺說服力。金黃是陽光的具象化，也是榮耀的符號(hào)，詩人借此將植物的自然屬性與精神象征無縫銜接，讓“饋贈(zèng)”的雙重性（太陽贈(zèng)予植物光芒，植物贈(zèng)予觀者啟示）在色彩中悄然顯形。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 斷句的節(jié)奏哲學(xué)：“你看它，高昂著頭/笑著”“你應(yīng)該走近它，看一看”，逗號(hào)與換行制造的停頓，如同觀畫時(shí)的呼吸間隔，迫使讀者在慢讀中咀嚼細(xì)節(jié)。尤其是“小小的，金黃色的花朵”中兩個(gè)逗號(hào)的使用，拉長(zhǎng)了對(duì)花朵的觀察過程，讓“小”與“金黃”的特質(zhì)依次沖擊感官，為末句的隱喻爆發(fā)積蓄力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、存在的詩學(xué)：當(dāng)卑微成為勛章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩歌最終指向?qū)Α昂螢樯佡?zèng)”的哲學(xué)追問：太陽的饋贈(zèng)不僅是光照，更是讓萬物以各自的方式反射光芒；苦荬菜的饋贈(zèng)不僅是花朵，更是其面對(duì)世界的姿態(tài)——一種拒絕卑躬屈膝、在任何境遇中都保持本真的勇氣。這種“饋贈(zèng)”是雙向的：自然以萬物啟迪人類，人類則通過發(fā)現(xiàn)與贊美完成對(duì)自然的反哺。正如詩人聶魯達(dá)在《二十首情詩與絕望的歌》中凝視“愛情太短，遺忘太長(zhǎng)”，此處詩人凝視苦荬菜，實(shí)則是在凝視所有認(rèn)真活著的靈魂——當(dāng)我們學(xué)會(huì)在塵埃中看見星辰，生命便處處是饋贈(zèng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語：獻(xiàn)給無名者的贊美詩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《饋贈(zèng)》的動(dòng)人之處，在于它為所有“不被看見的存在”譜寫了一曲尊嚴(yán)的贊歌?？噍げ说男蜗笞屛覀兿肫痂蟾弋嬛芯`放的向日葵、梭羅筆下瓦爾登湖的草木，它們共同訴說著同一個(gè)真理：真正的神圣藏在最平凡的事物里。當(dāng)詩人將“小小的，金黃色的花朵”比作勛章，他其實(shí)是在提醒我們：生命的最高榮耀，從來不是外界授予的勛章，而是對(duì)自我存在的忠誠——像苦荬菜那樣，即使長(zhǎng)在無人經(jīng)過的草地，也要高昂著頭，笑著，與太陽對(duì)視。這或許就是自然給人類的終極饋贈(zèng)：在微小中看見宏大，在平凡中遇見神圣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏天的衣櫥</p><p class="ql-block">/劉靜（商丘）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有多少空間</p><p class="ql-block">可容納冬雪，春花和秋葉的輕</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在雨季到來之前</p><p class="ql-block">藍(lán)色的喇叭裙并不急于隱身</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反復(fù)搓洗的痕跡</p><p class="ql-block">在棉麻的褶皺里喘息著</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“而地心之火</p><p class="ql-block">已然知道我們的崩解——”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">引號(hào)內(nèi)容出自奈利.薩克斯。</p>