<p class="ql-block">紅色與藍(lán)色的碰撞與相融，形成了整個(gè)畫面的視覺沖擊力，熾熱的紅色如光芒般璀璨奪目，占據(jù)了畫面的總體，右上角留出了小小的空白，是整幅畫的氣口，雖然是抽象水墨，但是中國(guó)繪畫中的“氣”與“勢(shì)”，“韻”與“律”生動(dòng)活潑地展現(xiàn)出來了。</p><p class="ql-block">由色彩的辯證美學(xué)來看，紅藍(lán)兩極的張力在畫中得到完美呈現(xiàn)，熾烈的紅（陽(yáng)）與沉靜的藍(lán)（陰）在宣紙纖維中滲透交融，畫面下方墨色層次呈現(xiàn)五色玄黑的美學(xué)縱深。紅色如巖漿奔涌，如旭日之光噴薄，與藍(lán)色肌理形成時(shí)空對(duì)話。</p><p class="ql-block">作品尺寸：縱3.7厘米，橫5.8厘米。</p> <p class="ql-block">繪畫留白的呼吸哲學(xué)，呈現(xiàn)出“留白”是中國(guó)繪畫的絕妙之所在，是氣口，是拓?fù)鋵W(xué)中幾何空間超越內(nèi)外的絕佳詮解。</p><p class="ql-block">右上角"空白"絕非偶然，其暗合《周易》離卦意象。這處3%的負(fù)空間實(shí)為"無中生有"的玄關(guān)，使畫面獲得道家"虛室生白"的宇宙呼吸感。氣韻沿著紅色筆勢(shì)的飛白軌跡向空白處升騰，形成謝赫六法中的"氣韻生動(dòng)"閉環(huán)。</p><p class="ql-block">當(dāng)代水墨與古典水墨雖跨越時(shí)空維度，卻在"氣韻生動(dòng)"的美學(xué)根脈中形成共振。這種共情并非簡(jiǎn)單的形式模仿，而是在文化基因、生命感知與宇宙觀層面的深層對(duì)話。古典水墨的"一畫論"（石濤）與當(dāng)代實(shí)驗(yàn)水墨的"能量場(chǎng)"概念，皆以《周易》"生生之謂易"為哲學(xué)母體。古典留白（馬遠(yuǎn)"一角山水"）與當(dāng)代負(fù)空間（劉國(guó)松"太空畫"）構(gòu)成互補(bǔ)的呼吸機(jī)制。宋代扇面畫中的"迷遠(yuǎn)"與梁銓茶漬拼貼的"空寂"，都通過虛實(shí)相生完成"澄懷味象"（宗炳）的審美閉環(huán)。</p> <p class="ql-block">通過時(shí)空意識(shí)的跨維度對(duì)話，當(dāng)代與古典相通，在哲學(xué)維度激活了水墨的生命力。郭熙"三遠(yuǎn)法"的時(shí)空折疊在邱志杰《重復(fù)書寫蘭亭序》中獲得當(dāng)代詮釋。古典水墨"墨分五色"的玄黑美學(xué)，在蔡國(guó)強(qiáng)火藥爆破的瞬間達(dá)到熵增臨界點(diǎn)，宣紙上的灼痕恰似石濤"一畫"論的量子態(tài)呈現(xiàn)。曾梵志亂筆系列的神經(jīng)質(zhì)線條與范寬《溪山行旅圖》的雨點(diǎn)皴，共同演繹著《周易》"鼓之舞之以盡神"的宇宙節(jié)拍，證明氣韻生成機(jī)制具有超越時(shí)代的拓?fù)浞€(wěn)定性。</p><p class="ql-block">這種共情本質(zhì)是中華美學(xué)精神的"超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)"在當(dāng)代語境中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，當(dāng)代水墨對(duì)"氣韻"的重新賦魅，既非文化保守主義的復(fù)辟，也不是后殖民語境的東方奇觀，而是以水墨為媒介進(jìn)行的新創(chuàng)，我們看到的不是斷裂，而是“氣”作為文化暗物質(zhì)在量子層面的糾纏與躍遷。這種生生不息的美學(xué)生態(tài)，正是中國(guó)藝術(shù)精神在全球化語境中最具生命力的存在方式。</p>