<p class="ql-block">文字：蓑笠翁</p><p class="ql-block">攝影：蓑笠翁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元末戰(zhàn)亂之后，歷經(jīng)20余年，朱元璋統(tǒng)一了天下，但是，此時(shí)的江山已是遍地瘡痍，布滿了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；山東、河南、河北一帶多是無(wú)人之地。為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為了使人口均衡、天下太平，鞏固明王朝的統(tǒng)治，明洪武年間，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明初經(jīng)洪洞縣大槐樹處遷往全國(guó)各地的移民曾達(dá)百萬(wàn)人之多，其時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、影響之深，不僅在中國(guó)歷史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕見(jiàn)的。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的明王朝以及后來(lái)的社會(huì)發(fā)展，都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小時(shí)候，記得村里的老人們經(jīng)常說(shuō)我們的祖上都是從山西大槐樹老鴰窩那邊遷過(guò)來(lái)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來(lái)到了山西臨汾，來(lái)到了洪洞縣，肯定是要來(lái)大槐樹看一看的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然不是節(jié)假日，游人還是很多的，等了十幾分鐘，終于有機(jī)會(huì)在景區(qū)門口的泰山石前和紅姐來(lái)了一張合影。</p> <p class="ql-block">景區(qū)大門很霸氣，是一個(gè)巨大的槐根雕塑（上面弄了些啰里啰唆槐花模樣的東西，是不是有點(diǎn)俗氣？不如拿掉，更顯氣派），其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)入景區(qū)，迎面而來(lái)的是一座很氣派的大影壁。影壁是大槐樹景區(qū)的標(biāo)志性建筑，很獨(dú)特的八字形結(jié)構(gòu)，其上有精美的雕刻，均是民間的吉祥圖案。</p> <p class="ql-block">影壁中央寫著大大的“根”字，大紅地子，金色的字，很有視覺(jué)沖擊力，大槐樹被視為“根”的象征，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)人的離別和重逢。這個(gè)“根”字不僅是對(duì)大槐樹的一種致敬，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化和家族觀念的傳承和弘揚(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“根”字旁邊題有“飲水”、“思源”四個(gè)篆體大字，原字沒(méi)有三點(diǎn)水，是有寓意的。其一在篆體結(jié)構(gòu)中原來(lái)的原和源頭的源是沒(méi)有區(qū)別，其二是代表原始、始祖、不忘祖宗功德的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)的主要有建筑有根雕大門、影壁、獻(xiàn)殿、祭祖堂、溯源閣、望鄉(xiāng)閣、廣濟(jì)寺、古勝名跡和民俗村等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”“祭祖活動(dòng)區(qū)”“民俗游覽區(qū)”“汾河生態(tài)區(qū)”和“根祖文化廣場(chǎng)”五大主題區(qū)域，有大槐樹、碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn) 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)用來(lái)擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所，位于祭祖活動(dòng)區(qū)中軸線位置上，是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺(tái)連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國(guó)罕見(jiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參觀獻(xiàn)殿時(shí)，了解了一件事，盛放運(yùn)送祭品的器具叫做“俎”，我老家縣城北面有一個(gè)村叫俎店，莫非在那里曾經(jīng)有一家做祭品盛放器具的店鋪？哈哈，有點(diǎn)好奇！??????</p> <p class="ql-block">從獻(xiàn)殿向右，指示牌指向了大槐樹，我和紅姐已經(jīng)急不可耐了，徑直走了過(guò)去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小路兩旁，有些相關(guān)的雕塑和移民后代尋親內(nèi)容的碑林，還值得一看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大槐樹，不是真的大槐樹，是一座造型逼真的雕塑，據(jù)說(shuō)，這顆大槐樹身圍有四十尺，要七個(gè)男人和一個(gè)女人手拉手才能合抱。每天的固定時(shí)間，在此會(huì)有關(guān)于移民故事的演出，不過(guò)，我們沒(méi)有趕上，還是有點(diǎn)遺憾。</p> <p class="ql-block">大槐樹旁邊是“老槐根”。據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長(zhǎng)在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前?；备叨?.2米，其中外露部分4.2米?；备P枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見(jiàn)的大型古槐真根。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在老槐根旁邊，還擺放了幾個(gè)槐樹化石，以烘托氣氛，切！??????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高臺(tái)上的二代大槐樹和三代大槐樹倒是真的槐樹，只不過(guò)二代大槐樹好像已經(jīng)干枯了，另外一顆倒是枝繁葉茂，在兩顆槐樹周圍的漢白玉欄桿上掛滿了祈福帶和祈福牌，希望我們的祖先和大槐樹能保佑我們，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鏡頭里的這座古碑亭所在的位置就是先祖移民的地方，里面有一方石碑，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤龍細(xì)雕之中篆書“紀(jì)念”二字，碑陽(yáng)鐫刻“古大槐樹處”五個(gè)隸體字，碑亭雖不大，但它雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。雕刻圖案有五福賀壽圖、喜鵲登梅圖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碑后面的殿內(nèi)供奉著傳說(shuō)中的三皇：天皇、地皇和人皇。許多來(lái)此尋根祭祖的人們虔誠(chéng)地上香祭拜，以尋求庇佑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在碑亭的后面，有一座建在高臺(tái)上的石經(jīng)幢。石經(jīng)幢是祭祖園中最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見(jiàn)證。由廣濟(jì)寺大法師惠璉于金承安五年（1201年）所建，比移民還要早200多年，是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級(jí)，高9.4米，雕刻藝術(shù)古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)的珍品。</p> <p class="ql-block">祭祖堂是整個(gè)祭祖園的核心。建筑風(fēng)格為仿明代建筑，祭祖堂坐北朝南，總占地面積六千多平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題，是全國(guó)最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祭祖堂內(nèi)中央位置供奉著移民先祖總神位，兩側(cè)分列九個(gè)中華姓氏佛龕，我和紅姐都找到了我們的姓氏所在的佛龕，恭恭敬敬地一躬到地。巧合的是，我倆的姓氏竟然在同一個(gè)佛龕同一列內(nèi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祭祖堂前的廣場(chǎng)面積很大，每年都會(huì)在這兒舉行祭祖大典，洪洞大槐樹尋根祭祖節(jié)定為每年清明節(jié)前后。主祭日為漢民族傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，每屆祭祖節(jié)都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各界人士云集于此，有黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，有全國(guó)各大新聞媒體，有重點(diǎn)移民省市的代表，也有來(lái)自港澳臺(tái)和海外的大槐樹后裔，落葉歸根，尋根祭祖，反映了大槐樹移民后裔對(duì)老家濃濃的愛(ài)，深深的情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然景區(qū)內(nèi)人文古跡不是太多，亭臺(tái)樓閣大多為現(xiàn)代復(fù)建，但其中濃厚的尋根祭祖文化氛圍還是吸引了大批的游客前來(lái)游玩祭拜，如果有機(jī)會(huì)，還是值得一游。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有關(guān)大槐樹移民的兩個(gè)傳說(shuō)還是有必要說(shuō)一下的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一個(gè)傳說(shuō)，在移民途中為避免移民逃跑，官府下令將所有人從背后捆手，用長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)在一起。在押解途中，要上廁所就得讓解開手。后來(lái)，“解手”也就成了如廁的代名詞。在景區(qū)內(nèi)所有的衛(wèi)生間都被叫做“解手場(chǎng)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二個(gè)傳說(shuō)，官兵在移民的腳小趾指甲上，用刀子砍一刀作為記號(hào)，以防逃跑。所以，至今移民后裔的小腳趾指甲都是復(fù)形的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">背井離鄉(xiāng)，親人離別，肯定是人所不愿，雖然，針對(duì)移民有很多的優(yōu)惠措施，但在那個(gè)金口玉言的時(shí)代，遠(yuǎn)距離的移民肯定有一定的強(qiáng)迫性，第一個(gè)傳說(shuō)應(yīng)該有一定的真實(shí)性。至于第二個(gè)傳說(shuō)，肯定是無(wú)稽之談。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一個(gè)傳說(shuō)也許是一種調(diào)侃，但調(diào)侃的背后，卻是數(shù)百萬(wàn)移民背井離鄉(xiāng)骨肉分離的酸楚和血淚！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大槐樹尋根祭祖園面積很大，雖然我們的游覽有一點(diǎn)走馬觀花，但走出大門的時(shí)候已經(jīng)是下午兩點(diǎn)多了。</p> <p class="ql-block">雖然很累，我和紅姐的興致卻很高，我們馬不停蹄地趕往下一個(gè)景點(diǎn)——霍山廣勝寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廣勝寺始建于東漢桓帝建和元年，原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。是一處聞名遐邇的佛教圣地 ，它宛如一顆歷經(jīng)歲月打磨的明珠，鑲嵌在山西臨汾市洪洞縣霍山南麓，承載著千年的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，以其獨(dú)特的建筑、精美的壁畫和珍貴的文物，吸引著無(wú)數(shù)游客與學(xué)者前來(lái)探秘尋幽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二十幾分鐘的車程，我們就來(lái)到了霍太山的山腳下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)有一座玲瓏寶塔矗立在半山腰，影影綽綽看見(jiàn)有幾座廟宇環(huán)繞在塔的周圍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然，山腳下的道閘，收了十元停車費(fèi)的鄉(xiāng)下老頭，毫無(wú)新意和美感的高大牌坊卻給了我們一個(gè)不太好的第一印象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">買票，坐景交大巴上山，十幾分鐘的顛簸后，來(lái)到了廣勝寺上寺的山門外。山門的規(guī)模不大，據(jù)說(shuō)是前清時(shí)期的建筑，非常的古樸典雅，有內(nèi)外兩塊匾額，上書“廣勝禪院”和“萬(wàn)代慈航”，是光緒進(jìn)士張瑞璣于1920年書寫。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入山門，廣勝寺三絕之一的飛虹塔呈現(xiàn)在眼前。飛虹塔，始建于漢，屢經(jīng)重修，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存四座最古老的塔之一。寶塔有47米多高，呈八邊形，共13層塔身由青磚砌成，從底到頂各層均為七彩琉璃仿木結(jié)構(gòu)斗拱出檐裝飾，金碧輝煌。因塔身五彩斑斕若雨后彩虹，故名“飛虹塔”。塔身的琉璃裝飾在陽(yáng)光的照耀下，閃爍著五彩光芒，與周圍的青山綠水相互輝映，構(gòu)成了一幅如詩(shī)如畫的美景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飛虹塔是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔 ，央視86版《西游記》中《掃塔辯奇冤》唐僧掃塔的取景就在此處 。2018年8月，經(jīng)世界紀(jì)錄認(rèn)證官方工作人員現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量審核，該建筑被確定為“世界最高的多彩琉璃塔” 。琉璃塔的每一層都裝飾有精美的琉璃佛像、菩薩像、力士像以及各種花卉、動(dòng)物等圖案，這些琉璃構(gòu)件造型逼真，工藝精湛，展現(xiàn)了明代琉璃燒制工藝的高超水平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飛虹琉璃塔作為廣勝寺的標(biāo)志性建筑，不僅是佛教文化的象征，更是中國(guó)古代建筑藝術(shù)與琉璃工藝完美結(jié)合的典范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">繞過(guò)飛虹塔，依次是彌陀殿、大雄寶殿、韋陀殿和毗盧殿。在大雄寶殿兩側(cè)是觀音殿和地藏殿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彌陀殿是上寺內(nèi)一座結(jié)構(gòu)較為奇特的元代建筑，殿為琉璃屋頂，單檐歇山式。面寬五間，進(jìn)深四間，殿內(nèi)供奉西方三圣像，正中為銅鑄阿彌陀佛，兩側(cè)為泥塑觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。在佛像的最前方還有一尊和尚的坐像，他就是廣勝寺住持力空禪師。殿內(nèi)四周陳列紅色藏經(jīng)柜，廣勝寺三絕之一稀世孤本《趙城金藏》原存放于此。背后倒坐大肚彌勒佛，袒胸露腹，仰頭咧嘴大笑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《趙城金藏》是宋代中國(guó)第一部木刻版大藏經(jīng)《開寶藏》的版式，這部藏經(jīng)是唐代三藏大法師玄奘自天竺取回的梵文經(jīng)卷中譯善本，全世界只此一部，因而被視為稀世瑰寶。1937年元月力空禪師接任廣勝寺主持，同年下寺全部金藏收于上寺珍藏。1942年4月，力空禪師配合當(dāng)?shù)剀娬挝粚②w城金藏全部4000余卷運(yùn)到根據(jù)地，1949年5月，趙城金藏由根據(jù)地運(yùn)到北京移交北京圖書館珍藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在彌陀殿四周的墻壁上均畫有精美的壁畫。隨著時(shí)間流逝，大部分壁畫腐蝕嚴(yán)重，只在殿后的壁畫還相對(duì)完好，可以看到十個(gè)頭戴花冠胸佩瓔珞侍立于兩側(cè)的菩薩，上方是三世佛，這叫做眾菩薩拜三世佛，壁畫右上側(cè)的題記還隱約可見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">彌陀殿后面是大雄寶殿。殿前左右兩側(cè)各有一株古柏，是廣勝寺一奇。兩株唐柏歷經(jīng)千年的風(fēng)雨洗禮，依然枝繁葉茂。左側(cè)的古柏樹干上的紋理向左旋轉(zhuǎn)，右側(cè)的古柏的紋理向右旋轉(zhuǎn)。有人為兩株古柏寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：東柏左轉(zhuǎn)迎朝陽(yáng)，下聯(lián)：西柏右轉(zhuǎn)送暮光，橫批：左右逢源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在大雄寶殿的廊下，露天擺放著一口古鐘，上面的銘文居然寫著“明弘治五年制”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大雄寶殿居上寺內(nèi)中央，又稱釋迦殿，單檐懸山式建筑。內(nèi)有一塊匾額，光輝萬(wàn)古四個(gè)字是雍正皇帝胤禛的親筆御書。殿內(nèi)供奉華嚴(yán)三圣像，正中供奉釋迦牟尼佛像，東為文殊菩薩，西為普賢菩薩，均為明代木雕貼金造像。東西兩山墻磚臺(tái)上為當(dāng)時(shí)鑄鐵十八羅漢像。殿后倒坐佛像為端坐于三層仰蓮寶座上的觀音菩薩。另外，殿內(nèi)的佛龕木雕非常精美，堪稱一絕！</p> <p class="ql-block">毗盧殿又稱天中天殿，為單檐廡殿頂，琉璃鑲邊屋面，正脊的琉璃裝飾是一大亮點(diǎn)，非常的精致華麗，令人驚嘆！隔扇門鏤雕精美，是木刻藝術(shù)上的上乘之作。殿內(nèi)供奉三佛四菩薩，四周供奉八十八佛，北壁墻上為十二圓覺(jué)菩薩巨幅壁畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地藏殿內(nèi)的佛像造型和紛繁復(fù)雜的懸塑是廣勝寺的另一個(gè)精彩之處。殿內(nèi)正中供奉的是地藏王菩薩，其裝束不是菩薩的裝束，卻是王者的裝束，這是民間造像世俗化的一面。地藏王兩側(cè)侍立的是焰摩使者、持寶童子、大慈天女和寶藏天女等等，再往外是兩個(gè)協(xié)侍塑像，分別為道明和尚和閔公和尚。十殿閻王分列大殿兩側(cè)，其中，第五殿閻羅王的外形是包拯，他負(fù)責(zé)將有罪的鬼魂押至望鄉(xiāng)臺(tái)，讓他們最后一次回望人間親人，然后，再辨明善惡，按律發(fā)落。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地藏殿內(nèi)的懸塑可以和隰縣小西天以及長(zhǎng)治觀音堂的懸塑相媲美，精致程度當(dāng)屬全國(guó)頂尖。</p> <p class="ql-block">回到上寺山門，繼續(xù)坐景交大巴去下寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">霍泉位于下寺山門的前方，是廣勝寺的一個(gè)重要景點(diǎn)，也被稱為廣勝寺泉?；羧屈S河支流汾河下游流域泉群。霍泉巖溶地下水的補(bǔ)給主要為大氣降水直接入滲補(bǔ)給，其次為變質(zhì)巖裂隙水側(cè)向補(bǔ)給，在東部邊緣局部有碎屑巖裂隙水側(cè)向補(bǔ)給。泉域面積 1272平方公里，泉水出露集中于南北長(zhǎng)57米、東西寬16米的方池內(nèi)，泉水由池周圍坡積層涌出。多年平均流量為4米/秒左右，動(dòng)態(tài)穩(wěn)定?；羧|(zhì)良好，是洪洞縣重要的水源地。早在唐代貞觀年間，霍泉水就被用來(lái)澆灌洪洞、趙城兩縣的農(nóng)田。為開發(fā)利用及解決用水糾紛、禮拜水神，泉周邊建有海場(chǎng)、分水亭、碑亭、水神廟等，是著名的旅游景點(diǎn)和灌溉水源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水神廟是祭祀霍泉神的風(fēng)俗性祭祀廟宇，包括山門（元代戲臺(tái)）、儀門、明應(yīng)王殿等建筑 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水神廟明應(yīng)王殿內(nèi)四壁繪有近二百平米的水神廟元代壁畫，尤以南壁東一幅戲劇壁畫著稱于世，被人們譽(yù)為廣勝寺文物的第三絕，它是中國(guó)唯一保存的大型元代戲劇壁畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下寺由山門、前殿、后殿、垛殿等建筑組成。山門高聳，三間見(jiàn)方，單檐歇山頂，前后檐加出雨搭，又似重檐樓閣，是一座很別致的元代建筑。前殿五開間，懸山式，殿內(nèi)僅用兩根柱子，梁架施大爬梁承重，形如人字柁站，構(gòu)造奇特，設(shè)計(jì)精巧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后殿建于元至大二年（1309），七間單檐，懸山式，殿內(nèi)塑三世佛及文殊、普賢二菩薩，均屬元作。殿內(nèi)四壁滿繪壁畫，1928年被盜賣出國(guó)，藏于美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館，憤慨之余，令人惋惜。殘存于山墻上部16平方米的畫面，內(nèi)容為善財(cái)童子五十三參，畫工精細(xì)，色彩富麗，為建殿時(shí)的作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩垛殿至正五年（1345）建，前檐插廊，兩山出際甚大，懸魚、惹草秀麗。</p> <p class="ql-block">由于霍泉極大地造福四方百姓，每年舊歷的三月十八會(huì)舉行廣勝寺廟會(huì)，祭祀水神，拜佛求愿，游覽觀光，非常熱鬧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)夕陽(yáng)灑落在飛虹塔的三色琉璃之上，整座塔散發(fā)出五彩斑斕的光芒，彷佛將人間和天界連接起來(lái)，自山下仰望飛虹塔，整座琉璃塔顯得格外耀眼，廣勝寺景區(qū)的游覽結(jié)束了，但廣勝寺的“奇、絕、美”卻深深印在了我們的心里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨汾廣勝寺，我會(huì)永遠(yuǎn)記住你！</p>