<p class="ql-block">作者：??浪跡天涯??</p><p class="ql-block">美篇號：9093487</p><p class="ql-block">恩施土司城位于恩施對山灣，距市政府500米，包括門樓、風(fēng)雨橋、廩君祠、土家族民居、土司王宮九進堂、城墻、鐘樓等景點。土司制度是中央封建王朝對少數(shù)民族地區(qū)實行的一種管理體制。土司對朝廷納貢稱臣，朝廷對土司實行冊封。土司土地不入朝廷版圖，人口不入朝廷戶籍，生殺在掌、稱雄一方，實際是地方土皇帝。恩施土家族地區(qū)的土司制度，起于元代止于清朝雍正13年“改土歸流”，歷經(jīng)元明清三朝，前后450余年?！案耐翚w流”指改土司制為流官制。廢除土司世襲制，流官由中央政府委派，設(shè)立府縣、清查戶口、丈量土地、征收賦稅、建城池、設(shè)學(xué)校。改土歸流有利于消除土司制度的落后性，加強中央對西南少數(shù)民族聚居地區(qū)的統(tǒng)治。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">九進堂 </p><p class="ql-block">九進堂是土司城核心部分，它由333根柱子，333石柱基礎(chǔ)，330道門。90余個窗子，數(shù)千個花木窗，上千根檁子，上萬根橡木組合而成。進深99.99米，寬33米，總建筑面積3999平方米。舉目望樓，亭臺樓角，屋檐飛爪，高低上下，錯落有致，雄奇、巍峨和富麗堂皇。九進堂，也就是地道的一座土司皇城。 土家族九進堂由祠堂和莊園兩個部分組成。所謂九進，即表示有九臺縱深遞進的意思。它包括祠堂有四進和莊園五進，合稱九進。</p> <p class="ql-block">九進堂第六進是土司王府的糧食倉庫、金庫等。</p> <p class="ql-block">常喜庫，也就是糧食倉庫。</p> <p class="ql-block">金銀庫</p> <p class="ql-block">崇銀堂</p><p class="ql-block">內(nèi)部展示了一些土家族金銀制品</p> <p class="ql-block">展示的鳳冠</p> <p class="ql-block">展示的銀制品</p> <p class="ql-block">里面也賣一些金銀飾品</p> <p class="ql-block">朝貢</p><p class="ql-block">元明清時期，中央王朝對西南民族地區(qū)實行土司制度，朝貢制度是主要內(nèi)容之一。"貢"是各地土官的一種自覺行為，貢物有馬、土產(chǎn)、谷米、茶葉、牛、皮、布等；"賜"是中央王朝對朝貢土司的回賜，賜品有金銀、絹、彩、緞、鈔錠、幣、或是襲衣、飛魚服飾等。</p> <p class="ql-block">十二簋宴</p><p class="ql-block">《容美游紀(jì)》:"客西向坐，主人東向坐；皆正席肴十二簋，樽用純金。於席兩間，橫一長幾，上下各設(shè)長凳一條，長二丈。雜坐介于賓主之間。酒飯初至，主賓拱手，眾皆垂手，起立候客，舉箸乃坐。亦有適從田間來者，滿脛黃泥，而于席間手金杯者。"</p> <p class="ql-block">戲劇《桃花扇》</p><p class="ql-block">《容美游紀(jì)》:"楚地之容美，在萬山中，阻絕人境，即古桃源也，其洞主田舜年，頗嗜詩書，予友顧天石有劉子驥之愿，競?cè)攵丛L之，盤桓數(shù)月，甚被崇禮。每宴必命姬奏"桃花扇"，亦復(fù)旖旎可賞，蓋不知何人傳人，或有雞林之賈耶。"</p> <p class="ql-block">醉詠山林月不孤</p><p class="ql-block">很多著名的詩人寫下了土家族飲酒的詩歌。</p><p class="ql-block">李煥春竹枝詞："糯米新熬酒一壺，吸來可勝碧筒無？詩腸借此頗澆洗，醉詠山林月不孤。"潘炳熏七言律："深山飲食勿拘墟，無地施生美可茹；露邑黃染村釀早，雪翻白溢米炊初。晚松待買峰頭飯，新釜留烹洞里魚；更有高田洋芋熟，也堪宴客伴嘉蔬。"</p> <p class="ql-block">土家器用</p><p class="ql-block">民間絕無金銀寶玩，亦少古董鋪陳。城市、鄉(xiāng)村百姓家，唯有銅、錫、磁、陶、竹、木之器而已，此等古風(fēng)想象在羲皇以上。</p> <p class="ql-block">土家生活畫面</p>