<p class="ql-block"> 休寧五城有座顏公山，《新安志》記載：“高五十仞，周三十八里，上有湖廣五畝，中多鯉魚，昔有顏公隱此山，一旦乘風(fēng)去，歲若旱禱輒應(yīng)?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 從上巖溪村沿著石板山道，一路經(jīng)過(guò)天犁溝、五里亭、七里亭、牛欄門、十里亭、換衣亭等，大約十五里便到了全真庵遺址。四周山巒如五女拜壽般侍立，依山勢(shì)風(fēng)水名為“五岳朝天”。</p> <p class="ql-block"> 全真庵遺址上有一塊碩大的石碑，便是《顏公山記》碑，前些年還有人見過(guò)刻有“顏公山記”四個(gè)大字，并且有勾邊花紋都清晰可見，也許是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)被日曬雨淋，正文小字剝蝕了。石碑正面朝下倒覆于草叢之中，長(zhǎng)210厘米、寬90厘米、厚15厘米，我曾試圖去翻動(dòng)它，以求見其中的文字，石碑卻紋絲未動(dòng)，估計(jì)非四五個(gè)壯漢不能為。唯一找到的是一塊“大清乾隆九年”所立的“先師祖正傳和尚”的墓碑。遺址內(nèi)到處是磚塊瓦礫、大小不一的石板、形狀各異的礎(chǔ)磉，還有八角方正的旗桿礅，小巧精致的蓮花座以及殘存的擋土石墻等等，足見當(dāng)年全真庵的規(guī)模與氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block"> 在一株枝繁葉茂的古樹旁，見一座五米多長(zhǎng)、一米半寬的水池，便是縣志中刻畫的清濁池，中間還有兩石板相隔，古時(shí)候一池中水清澈，名清池，也叫圣池，另一池水渾濁，名濁池，也叫龍池。圣、龍池相連卻一清一濁，同地異色，四時(shí)不涸不溢；傳說(shuō)每三五年間，池內(nèi)忽涌白浪，高一二尺，少頃即干，被稱洗殿水，人喝了池中水后能治百病。</p> <p class="ql-block"> 縣志中還記載全真庵附近有棵五谷樹，傳說(shuō)這株五谷樹是長(zhǎng)老洪靜大師特從四川峨眉山移植來(lái)的，周邊百姓據(jù)此安排耕種農(nóng)事，被稱作神樹。也許它早已枯朽，也許還淹沒(méi)在這顏公山的滿目蒼翠之中，可惜我們同行者中均沒(méi)人認(rèn)得出來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 顏公山由于神靈和自然的造化，自公元1130年有浮屠人慧園大師在此建全真庵修行傳道，庵內(nèi)有世尊一座，高不盈尺，銅身金裝古雅，類吳道子所作，山民呼為金佛。鼎盛時(shí)期，香火極為旺盛，僧侶多達(dá)600多人。明初朱升登臨顏公山，留下不朽詩(shī)章：“咫尺九天低日月，分明千里俯山川；顏公登踏只如此，空悔塵中六十年?！眰髡f(shuō)許國(guó)大學(xué)士明萬(wàn)歷年間一次性捐銀5000兩給全真庵以資修繕，特別是明時(shí)任過(guò)江西按察司清軍驛傳道副使、休寧隆阜的范淶，因遭其朋黨嫉恨被劾，蒙調(diào)家居后，隱居顏公山全真庵，修撰《休寧范氏族譜》。這些傳說(shuō)史實(shí)，更讓顏公山錦上添花，名聲大振。</p>