<p class="ql-block">這是2025年4月26日下午，溫暖8760讀書會(huì)結(jié)束后的溫馨時(shí)刻。書友鉆石第一次來，書友趙雙沒來，但打印了讀書日活動(dòng)的合影，并委托朋友送來，讓人非常感動(dòng)。</p> <p class="ql-block">我們這次共讀的是這本書籍。</p> <p class="ql-block">曾仕強(qiáng)（1935年10月20日-2018年11月11日），國(guó)學(xué)大師、中國(guó)式管理大師，全球華人中國(guó)式管理第一人，被稱為“中國(guó)式管理之父”，曾任臺(tái)灣交通大學(xué)教授，臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院校長(zhǎng)。 英國(guó)牛津大學(xué)管理哲學(xué)榮譽(yù)博士、英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國(guó)杜魯門大學(xué)行政管理碩士、臺(tái)灣師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士；著有《胡雪巖的啟示》《易經(jīng)的奧秘》《中國(guó)式管理》《家庭教育》《孫子兵法與人力自動(dòng)化》等，而最讓大家熟悉的是他在《百家講壇》中的演講。 2010年11月15日，“2010第五屆中國(guó)作家富豪榜”重磅發(fā)布，曾仕強(qiáng)以780萬(wàn)元的版稅收入，榮登作家富豪榜第5名。2018年11月11日19時(shí)54分，曾仕強(qiáng)在臺(tái)灣安詳辭世，享年84歲。</p> <p class="ql-block">本次共讀領(lǐng)讀老師：溫暖8760讀書會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊艷麗</p> <p class="ql-block">第一集，何為《易經(jīng)》。</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》為群經(jīng)之始。因?yàn)樗侵腥A文化的總源頭，是諸子百家的開始。研究《易經(jīng)》，一定要有比較寬廣的包容性。它的完成，有“人更三圣，世代三古”的說法。《易經(jīng)》“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”，是解開宇宙人生密碼的寶典；是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">第二集，何為陰陽(yáng)。</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》中有六十四個(gè)卦象，而這些看似復(fù)雜的卦象，其實(shí)只包含這兩個(gè)符號(hào)一個(gè)是陰（--），一個(gè)是陽(yáng)（—）。曾仕強(qiáng)教授指出：伏羲八卦圖告訴我們一個(gè)宇宙最基本的秘密 —— 陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本元素，天底下的變化，就是陰陽(yáng)的變化。</p><p class="ql-block">什么是陰陽(yáng)呢？曾教授舉例說，白天是陽(yáng)，夜晚是陰；天是陽(yáng)，地是陰；大拇指是陽(yáng)，其余四個(gè)手指是陰。陰陽(yáng)之間的關(guān)系是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，這樣才有生命力。那么，我們又怎么能夠證明陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的基本元素呢？</p> <p class="ql-block">金句摘抄：</p><p class="ql-block">白天是陽(yáng)，晚上是陰，所以，一個(gè)人白天要精神好，要陽(yáng)氣足，這樣才能夠做事情；到了晚上，要慢慢陰起來，要讓自己冷靜下來，然后才可以好好睡覺。</p><p class="ql-block">我們一切都是向自然學(xué)習(xí)，很少做人為的操作。</p><p class="ql-block">陰陽(yáng)不但是相對(duì)的、變動(dòng)的，而且也是不可分割的。</p><p class="ql-block">只要順乎自然，不必那么操心，不必那么忙碌，身心都會(huì)很健康，就可以過很好的日子。</p><p class="ql-block">你如果能跟這個(gè)沒有血緣關(guān)系的人相處好的話，整個(gè)家就齊了。</p> <p class="ql-block">第三集，何為太極。</p><p class="ql-block">據(jù)現(xiàn)代科學(xué)考證，地球是在宇宙大爆炸時(shí)誕生的。而七千多年前的伏羲，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，他一畫開天，代表宇宙中的一切，都是從一個(gè)整體中生發(fā)出來的。</p><p class="ql-block">太極圖是后人根據(jù)伏羲的陰陽(yáng)八卦畫出來的，也被稱為陰陽(yáng)圖。那么太極這個(gè)詞，是從何而來的呢？曾教授告訴我們，太極是孔子提出來的，它“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”，是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象共同的基因。那么，伏羲是怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密的？他又用了什么方法把這個(gè)秘密記錄下來？而太極的概念，對(duì)于我們現(xiàn)代人又有什么重要意義呢。</p> <p class="ql-block">金句摘抄：</p><p class="ql-block">只有變動(dòng)，才有生命，變動(dòng)不居，才會(huì)生生不息。</p><p class="ql-block">伏羲在7千年前就告訴人們，宇宙中的一切都是大自然內(nèi)在的規(guī)律。</p><p class="ql-block">老子講，道法自然。</p><p class="ql-block">吉兇以是否順乎自然為標(biāo)準(zhǔn)，吉就是順乎自然，兇就是不順乎自然。</p><p class="ql-block">只有以不變的規(guī)律應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的福禍，才不至于每次都說“早知道”。</p><p class="ql-block">“知之為知之，不知為不知”的意思是說，就算你知道，如果問你的人不該知道，也不能說你知道。</p><p class="ql-block">莊子說：夏蟲不可以語(yǔ)冰。</p><p class="ql-block">既然承認(rèn)一切都是變化無(wú)常的為什么還要求“一定”呢？</p> <p class="ql-block">第四集：何為八卦</p><p class="ql-block">孔子在《十翼》，也就是《易傳》中說：“易有太極，是生兩儀?！碧珮O就是宇宙的起源，而兩儀就是陰陽(yáng)的變化。伏羲一畫開天，這一畫就是孔子所說的太極，而這一畫所生出來的陰爻和陽(yáng)爻，就是兩儀。那么兩儀是怎么生出四象來的？四象又是怎么生出八卦來的呢？</p><p class="ql-block">八卦所代表的，本是地球上的八種自然現(xiàn)象，但是為什么天被稱作乾，地被稱作坤，水被稱作坎，火被稱作離，雷被稱作震，風(fēng)被稱作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌呢？</p> <p class="ql-block">金句摘抄：</p><p class="ql-block">世界上的東西都是有陰有陽(yáng)，而且是分不開的。</p><p class="ql-block">正午是上午的十一點(diǎn)到下午一點(diǎn)，最好少亂動(dòng)，安安靜靜地休息比較好。</p><p class="ql-block">晚上十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)是人體造血功能最旺盛的時(shí)候，也是一天中人體變化最快的第二個(gè)時(shí)段。躺在暖暖的被窩里，身體才能健康。</p><p class="ql-block">低的地方會(huì)變高，高的地方會(huì)變低，沙漠會(huì)變綠洲，綠洲會(huì)變沙漠，從來沒有農(nóng)作物的冰島慢慢也有希望種植農(nóng)作物，這就是自然的變化。</p><p class="ql-block">老天給我們自由，讓我們創(chuàng)造，讓我們自主，我們就要自律，應(yīng)該自己管好自己，不能性泛濫。</p><p class="ql-block">（5月10日，我因得覺線上課，缺席本次讀書會(huì)。）</p> <p class="ql-block">第五集：八卦成圖</p><p class="ql-block">伏羲創(chuàng)造出八個(gè)代表大自然規(guī)律的卦象之后，就開始思考：這個(gè)卦象應(yīng)該如何排列？它們之間應(yīng)該是一種什么關(guān)系呢？</p><p class="ql-block">傳說伏羲坐在一座高臺(tái)上，仰觀天象，俯察地理，思索多日，終于畫出了先天八卦圖。這個(gè)伏羲畫卦臺(tái)一直保留至今。</p><p class="ql-block">那么，伏羲是根據(jù)什么來分配八卦位置的？八卦圖到底有什么重要的意義？我們的祖先為什么如此崇拜八卦圖呢？曾仕強(qiáng)教授指出，八卦圖告訴我們一件事情，人生最重要的就是定位。那么什么是定位？我們又應(yīng)該如何在社會(huì)中，找到自己正確的定位呢？</p> <p class="ql-block">金句摘抄：</p><p class="ql-block">以前中國(guó)人不管去哪里，移民也好，做生意也好，通常只帶兩樣?xùn)|西，一個(gè)是祖先的牌位，另外一個(gè)就是八卦圖。</p><p class="ql-block">當(dāng)神話不能滿足人類的思想需求時(shí)，就出來一樣?xùn)|西，叫做哲學(xué)。哲學(xué)是從神話演變而來的。但是哲學(xué)也沒有辦法滿足我們的需要，所以后來才會(huì)出現(xiàn)科學(xué)。</p><p class="ql-block">東西南北四面八方在繪圖上的方位都是相對(duì)的、變動(dòng)的。但是東南西北之間的位置關(guān)系是一定的，有一個(gè)固定的格局，不能改變。如果北在上方，東就在它的右側(cè)；如果南跑到上面，東也要相應(yīng)的換個(gè)位置，轉(zhuǎn)移到南的左邊。</p><p class="ql-block">天南地北。因?yàn)橹腥A民族是從北方發(fā)展起來的，皇帝背北而坐，眼睛一看就是南，所有子民他都盡收眼底，其他什么事情他都可以不用多管?！懊婺隙瑹o(wú)為而治。”坐北朝南，冬暖夏涼。</p><p class="ql-block">“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。時(shí)已到，當(dāng)機(jī)立斷。時(shí)未到，能拖就拖。</p><p class="ql-block">要教我，不要商業(yè)化，特別是教育不可以產(chǎn)業(yè)化。</p><p class="ql-block">孔子說：“朝聞道，夕死可矣?！?lt;/p><p class="ql-block">八卦圖告訴我們一件事情，人生最重要的就是定位。</p><p class="ql-block">孔子說：“君君臣臣，父父子子?！?lt;/p><p class="ql-block">所謂定位，要做三件事：知道自己應(yīng)該做什么；怎么樣守位；不斷地改善，越做越好。</p><p class="ql-block">目標(biāo)正確，方向正確，方位搞清楚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第六集：三畫為卦</p><p class="ql-block">伏羲用陰陽(yáng)兩個(gè)符號(hào)組成了八個(gè)卦象，又用這八個(gè)卦象組成了流傳千古的八卦圖。但是，伏羲在畫卦時(shí)，為什么每個(gè)卦象不多不少只畫了三畫？這三畫都代表了什么？</p><p class="ql-block">上面有一橫代表天，下面有一橫代表地，當(dāng)中的就代表人，三畫卦對(duì)人類有什么重要意義呢？三畫卦最偉大的貢獻(xiàn)就是替人類在天地之間做好了一個(gè)很明確的定位，那么既然三畫為卦，為什么易經(jīng)里面的六十四卦，每一個(gè)卦象都是六畫呢？</p> <p class="ql-block">金句摘抄：</p><p class="ql-block">人是有人性的，這個(gè)人性是自然產(chǎn)生的，不是自己去創(chuàng)造的，也不是后天教育的。</p><p class="ql-block">人最健康的狀態(tài)就是坐得直直的。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在越來越多的人不是萬(wàn)物之靈，而是萬(wàn)物之賊——很多物種都被我們搞沒了，很多資源都被我們破壞了，整個(gè)自然都被我們弄得不像樣了。</p><p class="ql-block">“適”是有本事生下一代，才能生生不息。既然要生下一代，就要存點(diǎn)兒東西給他用，不要把東西都用光了，這樣才叫適者生存。</p><p class="ql-block">不三不四就是不仁不義。天有陽(yáng)陽(yáng)，地有剛?cè)?，人有仁義。人要有的是仁義，不是技術(shù)，人只有技術(shù)有而不講仁義是非常可怕的。</p><p class="ql-block">人類永遠(yuǎn)沒有成功的一天，不要騙自己，因?yàn)槌晒褪鞘〉拈_始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第七集 易有三義</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》，也稱《周易》，無(wú)論叫什么，都離不開一個(gè)“易”字，那么這個(gè)“易”到底是什么意思呢？曾仕強(qiáng)教授解釋說，“易”有三義，第一個(gè)是簡(jiǎn)易，第二個(gè)是變易，第三個(gè)是不易?！耙捉?jīng)”看起來如此神秘復(fù)雜，為什么說它是“簡(jiǎn)易”？“變易”和“不易”又該如何理解呢？其實(shí)不變的是原則，萬(wàn)變的是現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">人們常說世事無(wú)常，“易經(jīng)”能幫助我們掌握未來的變化嗎？曾仕強(qiáng)教授指出《易經(jīng)》所揭示的，是自然與人類社會(huì)變化的基本規(guī)律。那么，我們應(yīng)該如何依據(jù)《易經(jīng)》的道理，來把握這變幻莫測(cè)的未來世界呢？</p> <p class="ql-block">今天的溫暖講堂，是金燕姐姐帶來的美食分享——青團(tuán)。</p><p class="ql-block">一陰一陽(yáng)之謂道，所謂簡(jiǎn)，就是不要把事情搞得太復(fù)雜。一個(gè)人看到變的時(shí)候，要去掌握后面那個(gè)不變的常則，這就是自然規(guī)律。站在不變的力場(chǎng)來變，才不會(huì)亂變。難得糊涂，糊涂的是表面，清楚的是內(nèi)心。怎么變呢？權(quán)不離經(jīng)，權(quán)不損人，權(quán)不多用。（6月7日）</p> <p class="ql-block">6月14日，溫暖講堂迎來王麗娜老師和邢麗佳老師。</p> <p class="ql-block">第八集 善易不卜</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》的四大功能，就是象、數(shù)、理、占。什么是象呢，天文、地理都是象。而《易經(jīng)》中的數(shù)，并不是人們常說的定數(shù)，它是活的。理又是什么意思呢？理就是推理，它跟科學(xué)最接近。那么，占卜是不是一種迷信呢？</p><p class="ql-block">曾仕強(qiáng)教授指出，不管信什么，信到差不多就好，過分相信就是迷信。自古以來，《易經(jīng)》一直被認(rèn)為是一部占卜的書，但是占卜對(duì)未來的預(yù)測(cè)為什么有時(shí)候靈，有時(shí)候不靈？我們又該如何正確理解占卜的作用呢。</p> <p class="ql-block">6月26日，女兒本科畢業(yè)典禮。我和他爸爸計(jì)劃20號(hào)前往成都，去見證孩子這美好一刻。。這一節(jié)內(nèi)容的共讀參加不了，也要錯(cuò)過裴麗老師的美發(fā)沙龍。這一節(jié)自學(xué)。</p><p class="ql-block">一個(gè)人做什么事情，不能問結(jié)果怎樣才去做。因?yàn)橐粏柦Y(jié)果，做事的動(dòng)機(jī)就不純正了。</p><p class="ql-block">我們尊重每一個(gè)人的選擇。但是，不管你信什么，信到差不多就好了，再信下去就是迷信了。</p><p class="ql-block">老天只幫助應(yīng)該幫助的人，不會(huì)幫助不應(yīng)該幫助的人，這叫自然規(guī)律?！白蕴煊又?，吉無(wú)不利?！?lt;/p><p class="ql-block">只問應(yīng)該不應(yīng)該，少問結(jié)果怎么樣。</p> <p class="ql-block">第九集 卦有何用</p><p class="ql-block">孔子學(xué)習(xí)《易經(jīng)》之后，說：“不占而已矣?！避髯右舱f：“善《易》者不上。”由此可見，真正讀懂《易經(jīng)》的人，是不用他來占卜算卦的。但是，卦是《易經(jīng)》這部書中的主要內(nèi)容，“卦”這個(gè)字就是懸掛起來的意思。那六十四卦又代表了什么？曾仕強(qiáng)教授說，這是我們的祖先把宇宙所有的事情歸納起來，概括成的六十四種代表情境。</p><p class="ql-block">那么，“易經(jīng)”中的六十四卦對(duì)我們的人生究竟有什么作用呢？就是當(dāng)我們遇到事情的時(shí)候，能夠按圖索驥，明白自己的處境，知道自己應(yīng)把握基本原則，清楚怎么去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人的命運(yùn)掌握在自己手里，每個(gè)人的卦也是由自己去畫的。那么孔子的一生都畫了什么卦？對(duì)我們的人生又有什么啟發(fā)呢？</p> <p class="ql-block">宇宙萬(wàn)象永遠(yuǎn)是聯(lián)系在一起的，每個(gè)個(gè)體都不是孤立存在的。</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》中的六十四卦，代表了宇宙人生中的六十四種情境。</p><p class="ql-block">任何事情，時(shí)間一變，整個(gè)情況就變了。</p><p class="ql-block">一個(gè)物體一旦到拋物線的頂點(diǎn)，它一定往下走，沒有例外。</p><p class="ql-block">孔子：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第十集 易經(jīng)的思維</p><p class="ql-block">想看懂《易經(jīng)》，首先要學(xué)會(huì)《易經(jīng)》的思維方式。雖然人的思維方式有很多種，但歸納起來不外乎三種。第一種是一分法，就是你說什么我都相信，或者你說什么我都不相信，這種全盤肯定或者全盤否定的思維方式當(dāng)然是錯(cuò)誤的。第二種思維方式是二分法，是非分明，就是對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。這種是非分明的二分法，應(yīng)該是正確的吧？</p><p class="ql-block">二分法是最可怕的陷阱，那么《易經(jīng)》的思維方式是什么樣的呢？它就是第三種方式，叫三分法。什么叫做三分法？我們又應(yīng)該怎么樣運(yùn)用這種思維方或來妥當(dāng)?shù)奶幚砟闵钪杏龅降膯栴}呢？</p> <p class="ql-block">做生意要賺錢，但是還是要顧慮到良心。</p><p class="ql-block">任何一句話一定要有“但是”，要有條件，就是陰陽(yáng)不能分割。</p><p class="ql-block">勤勞、節(jié)儉、負(fù)責(zé)、認(rèn)真，只要有人類，就不可能變。</p><p class="ql-block">天下無(wú)不是的父母。</p><p class="ql-block">媽媽講的話永遠(yuǎn)是對(duì)的，只不過下面有個(gè)尾巴，不一定聽她的就對(duì)了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第十一集 解讀乾卦</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》的64卦，代表了宇宙人生的64種情境。也告訴我們，在人生的不同階段，我們應(yīng)該如何調(diào)整，如何應(yīng)對(duì)。所以，要解開《易經(jīng)》的奧秘，從其中具有代表性的卦象入手，逐一玩味，應(yīng)該是不二法門。</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》的第一個(gè)卦，就是乾卦。乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用；九二，見龍?jiān)谔?，利見大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎；九四，或躍在淵，無(wú)咎；九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人；上九，亢龍有悔。用九，見群龍無(wú)首，吉。這些話都代表著什么意思？我們又應(yīng)該如何通過學(xué)習(xí)乾卦，來調(diào)整自己的人生？</p>