<p class="ql-block">武威文廟，位于甘肅省武威市城東南隅，座北向南。始建于明正統(tǒng)二至四年（公元一四三七年至一四三九年），南北長一百九十八米，東西寬一百五十二米，占地面積約三萬零九十六平方米。</p><p class="ql-block">武威文廟古稱"隴右學(xué)宮之冠"，由儒學(xué)院、孔廟、文昌宮三部分組成。西邊為儒學(xué)院，僅存忠烈、節(jié)孝、節(jié)義三祠；中部孔廟以大成殿為中心，前有洋池、狀元橋、欞星門，后有尊經(jīng)閣；東邊文昌宮以桂籍殿為中心，前有山門、戲樓、后有崇圣祠。形成了規(guī)模宏大、氣勢雄偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)、雍容典雅的古建筑群。現(xiàn)為"全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位""國家4A級旅游景區(qū)"和"甘肅省愛國主義教育基地"。武威文廟為了弘揚(yáng)其深厚的歷史文化，充分利用獨(dú)特的人文景觀，舉辦了《開筆禮》、《成人禮》、《祭孔釋奠儀》等多項(xiàng)歷史文化活動(dòng)，是中外游客旅游觀光和廣大中小學(xué)生研學(xué)之旅的理想之地。</p> <p class="ql-block">始建與格局初定</p><p class="ql-block">.始建背景：自西漢設(shè)武威郡始，武威文化教育事業(yè)長期繁榮，儒學(xué)興盛。明代回歸中原王朝后，涼州衛(wèi)作為北邊長城沿線重鎮(zhèn)，在廟學(xué)合一制度和都司衛(wèi)所制度下因軍設(shè)教，武威文廟應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block">●創(chuàng)建與建成：明正統(tǒng)元年（1436年），涼州兵部右侍郎徐晞上書提請修建武威文廟。明正統(tǒng)二年(1437年）開始創(chuàng)建涼州衛(wèi)儒學(xué)及文廟，明正統(tǒng)四年（1439年）建成。</p><p class="ql-block">●初期格局：形成了孔廟、文昌宮、儒學(xué)院"三足鼎立"的獨(dú)特布局，保持著廟學(xué)合一的形式，奠定了"隴右學(xué)宮之冠"的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">明清時(shí)期的擴(kuò)建與修繕</p><p class="ql-block">明代擴(kuò)建：明成四年至六年</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">武威文廟簡介</p><p class="ql-block">文廟，也稱孔廟，是古代大思想家、大教育家孔子的廟宇。唐玄宗于開元二十七年（739年）封孔子為文宣王，因此稱孔廟為文宣王廟，簡稱文廟。武威文廟始建于明正統(tǒng)二年至四年（即公元1437至1439年），是由當(dāng)時(shí)管理涼州事務(wù)的兵部右侍郎徐晞主持修建，后來又經(jīng)過了明、清以及民國年間的歷次擴(kuò)建和重修，逐漸形成了現(xiàn)在的格局和規(guī)模，距今已有580多年的歷史。占地面積3.2萬平方米，因其規(guī)模宏大，明清之際被譽(yù)為"隴右學(xué)宮之冠"，是西北規(guī)模最大，保存最完整的一處古建筑群，也是全國規(guī)模較大的孔廟之一，1996年被國務(wù)院公布為"全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位",1995年被甘肅省政府列為愛國主義教育基地，同時(shí)，它也是全國的4A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">武威文廟由東院文昌宮、中院孔廟、西院儒學(xué)院三組院落組成，且三組院落體量相當(dāng)，這也是我們武威文廟建筑的特色之一。</p><p class="ql-block">【天街】【云路】</p><p class="ql-block">前面我們看到的這組建筑叫做"過廳"，兩側(cè)各設(shè)一道門，東面叫云路，西面叫天衡，天衡本意指天上的道路，后引申為通往京都的道路。天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故名天衢。十年寒窗的學(xué)子們，一旦金榜題名，科舉及第，便漫步天衢。云路，為登云之路。平步青云，春風(fēng)得意。穿過此門，寓意通往仕途的道路四通八達(dá)。</p> <p class="ql-block">【戲樓】</p><p class="ql-block">這組重樓建筑是戲樓，面寬兩間，進(jìn)深兩間，周有回廊。是古時(shí)祭祀時(shí)供演戲娛神的場所。</p> <p class="ql-block">【戟門】</p><p class="ql-block">這扇門叫"大成門"，又稱"儀門"、"戟門"。古時(shí)帝王出行，在止宿處立戟為門，以示威嚴(yán)。儀門表示凡進(jìn)出此門者應(yīng)該</p><p class="ql-block">衣冠整潔、舉止端正，以示對孔子的尊敬。</p><p class="ql-block">【欞星門】</p><p class="ql-block">這座高大的四柱三間木制牌樓叫"欞星門"，古代傳說欞星為天上文星，意味著孔子為天上星宿下凡。在《后漢書》中有記載，漢高祖祭天祈年時(shí)命祀天田星，而天田星是二十八宿之一"龍宿"的左角，因?yàn)榻鞘翘扉T，且其形狀類似窗欞，故而稱之為欞星門?？讖R設(shè)門名為"棚星門"有三層意思：其一，喻尊孔如同尊天。其二，欞星即天鎮(zhèn)星，古人認(rèn)為"天鎮(zhèn)星主得士之慶，其精下為靈星之神。"孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，有"萬世師表"之稱。以欞星為孔廟正門之名，意在說明廟內(nèi)供奉的孔子，可與天上施行教化、廣育英才的天鎮(zhèn)星相比。其三，孔廟有碑記：置欞星門"取其疏通之意，以納天下士"。無論任何地方，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意?？讖R取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來此學(xué)習(xí)。后來人們將欞星解釋為天鎮(zhèn)星、文曲星和魁星，以欞星命名，象征著孔子可以和天上施行教化、廣育英才的文曲星相比較。</p><p class="ql-block">欞星門四根立柱一直貫穿牌樓頂，寓意文章通天，又稱為"通天柱"，每個(gè)柱子的頂端蹲踞著張著嘴的小獅子，寓意"破天荒"，希望破天荒多出人才。</p> <p class="ql-block">【桂籍殿牌樓】</p><p class="ql-block">戲樓前方是文昌宮院內(nèi)的主體建筑﹣﹣桂籍殿，是供奉古代道教神衹文昌帝君的地方。在桂籍殿前的月臺(tái)上，有一座四柱三間單檐歇山頂式木牌樓，牌樓正反兩面均為清乾隆時(shí)期武威名人劉作垣題字，正面題寫"桂宮傳箓"，背面題寫"月殿騰輝"，其寓意為希望武威地區(qū)學(xué)子能夠月宮折桂、金榜題名。霸下馱碑的寓意主要包括長壽、吉祥、負(fù)重和守護(hù)。霸下，又稱為赑員或龍龜，是龍生九子之意，比喻為昂首挺胸、努力向前的形象。</p><p class="ql-block">霸下馱碑這一形象的寓意包括以下幾點(diǎn)：1、霸下被視為長壽和吉祥的象征，因此用霸下馱碑來表達(dá)對逝者的紀(jì)念和祝福。2、霸下善于負(fù)重，象征著承受重任和能力，文學(xué)精進(jìn)是負(fù)重前行的過程。3、霸下也象征著保護(hù)和守護(hù)，能夠?yàn)槿藗儙戆踩透?。在古代只有一定級別的官員才有資格使用霸下馱碑的墓碑，文昌帝君是萬世文宗，配享這一殊榮。</p> <p class="ql-block">重點(diǎn)保護(hù)古樹名木</p><p class="ql-block">古樹名：國槐</p><p class="ql-block">學(xué)名； Sophora japoniniea I </p><p class="ql-block">科屬：蝶形花科槐屬</p><p class="ql-block">樹齡：約670年</p><p class="ql-block">保護(hù)等級：一級</p> <p class="ql-block">670年后的老樹滄桑</p> <p class="ql-block">【大成殿】</p><p class="ql-block">在孔廟內(nèi)有兩棵國槐樹，這兩棵國槐是跟武威文廟同一年的，距今有580多年，在兩棵國槐樹中間的這座高大建筑，是文廟的中心核心建筑﹣﹣大成殿。大成殿是供奉孔子的地方，建在兩米多高的臺(tái)基上。這塊"萬世師表"牌匾，是2002年中國書法家協(xié)會(huì)副主席劉炳森先生題寫的，在2005年全球祭孔大典中由武威當(dāng)?shù)鼐幼〉陌舜豢准液笕斯餐传I(xiàn)的</p> <p class="ql-block">【匾額】</p><p class="ql-block">在桂籍殿門前的卷棚下共懸掛著四十八塊巨型牌匾，這些牌匾都是宦游至武威的官員或武威當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)子向文昌帝君敬獻(xiàn)的。從匾額的落款來看，時(shí)間最早的是清康熙五十七年，最晚的是中華民國二十八年，前后時(shí)間跨度220余年，不僅保存完好，而且數(shù)量眾多、主題統(tǒng)一、懸掛集中，這也是武威文廟的一大特色。每一塊匾額都獨(dú)具特色，集詩書、繪畫、雕刻工藝的完美結(jié)合。它們或贊揚(yáng)文昌帝君的功德，或謳歌文昌招賢納才的美德，或記述歷史事件，或抒發(fā)個(gè)人情感。</p> <p class="ql-block">先人好漂亮精美的筆墨。</p> <p class="ql-block">我們不得不佩服先人的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">【文昌帝君】</p><p class="ql-block">桂籍殿正中央的龕中供奉的是文昌帝君像。文昌帝君相傳是玉帝派到人間掌管文昌府事和人間籍祿的司祿。他也就是我們平常所說的文曲星，古時(shí)認(rèn)為，學(xué)子能否求得功名，關(guān)鍵在于能否獲得文昌帝君的青睞。大殿內(nèi)兩側(cè)陳列的是武威保存的部分清代以來名家書法墨寶，左側(cè)主要是全國知名人物，如林則徐、左宗棠等人的墨寶，右側(cè)主要是武威當(dāng)?shù)匚娜嗣?，如張美如、張澍等人的墨寶?lt;/p> <p class="ql-block">文廟成右學(xué)宮之冠，感受獨(dú)特的歷史，成右學(xué)宮之守，和文化魅力，陽天下學(xué)子，省所求皆如愿，愿天下學(xué)子有所求皆如愿。</p> <p class="ql-block">在這四十八塊匾額當(dāng)中，其中有兩塊匾于1992年被收入《中華名匾》之中。在這四十八塊匾額當(dāng)中，其中有兩塊匾于1992年被收入《中華名匾》之中。</p><p class="ql-block">【聚精揚(yáng)紀(jì)】</p><p class="ql-block">第一塊中華名匾"聚精揚(yáng)紀(jì)"，是清嘉慶十一年（1806年），甘肅按察使劉大懿所題寫。匾文贊揚(yáng)和謳歌了文昌帝君招賢納士，聚集天下精英，以弘揚(yáng)和維護(hù)國家綱紀(jì)，以禮樂教化治國安邦的德政。這塊匾額雕刻手法有一個(gè)精巧微妙之處，站在正面看這塊匾額四個(gè)字是陽刻凸出來的，大家站到側(cè)面看又會(huì)呈現(xiàn)陰刻凹下去的狀態(tài)，這一雕刻手法這也體現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民的智慧。</p> <p class="ql-block">第二塊中華名匾"書城不夜"，是清嘉慶十三年（1808年）由鄉(xiāng)國學(xué)弟子敬獻(xiàn)。匾文寓意深刻，意為當(dāng)時(shí)的武威教育興盛，學(xué)風(fēng)濃厚，燈火輝煌不夜天，書聲瑯瑯甲秦隴，端端四字，將古時(shí)涼州讀書人秉燭夜讀的濃郁學(xué)風(fēng)展現(xiàn)無遺。同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)子們要珍惜光陰，刻苦讀書。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">歷史斑駁的門依舊能看到先人的藝術(shù)永在。</p> <p class="ql-block">《桂籍殿》</p><p class="ql-block">始建于明正統(tǒng)二至四年（公元1437-1439年），是文昌宮主體建筑，分前廳、正殿和抱廈三部分，廡殿頂式建筑，正殿面寬五間，進(jìn)深二間，三柱七凜。是供奉"萬世文宗"文昌帝君的地方。文昌帝君是道教尊奉的神祗，相傳是玉帝派到人間掌管文昌府事和人間籍祿的司祿。</p> <p class="ql-block">西北花仍舊再開著與古殿融在一起。</p> <p class="ql-block">人本過客來無處，休說故里在何方，隨遇而安無不可，人間到處有花香。???</p> <p class="ql-block">中國的印刷術(shù)，源遠(yuǎn)流長，它是中華文化的重要組成部分。如果從使用印章的商代算起，迄今已經(jīng)經(jīng)歷了長達(dá)幾千余年的發(fā)展歷程。文字的廣泛應(yīng)用，紙的發(fā)明，社會(huì)需求的不斷增大，促進(jìn)了印刷術(shù)的發(fā)明，發(fā)展。文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)證明，我國在唐代已經(jīng)有了較為成熟的雕版印刷，宋代的雕版印刷事業(yè)，在唐、五代實(shí)踐和成就的基礎(chǔ)上，達(dá)到空前繁榮，推動(dòng)了中華文化事業(yè)繁榮發(fā)達(dá)。為了滿足社會(huì)需求，一種全新的印刷技術(shù)誕生了。北宋畢異發(fā)明的活字印刷技術(shù)，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的印刷方法，這一里程碑式的創(chuàng)造，加速了世界文化發(fā)展的進(jìn)程，后人稱畢昇為活字印刷的始祖。在畢昇膠泥活字印刷的基礎(chǔ)上，我國古代勞動(dòng)人民又不斷進(jìn)行技術(shù)改革，從泥活字、木活字、銅活字到鉛活字，每一次的技術(shù)革新，都會(huì)給文化的發(fā)展和傳播帶來巨大的影響，每一次新技術(shù)的運(yùn)用，都留下深深的印記。</p> <p class="ql-block">活字印刷術(shù)自其發(fā)明之后，由于長期以來使用有限，史料記載及留存實(shí)物缺失，人們對其技藝的流變發(fā)展及特點(diǎn)在認(rèn)識(shí)上均存在許多的不足。長久以來，古今中外的學(xué)者圍繞其相關(guān)問題運(yùn)用不同的方式進(jìn)行了一系列的研究探討，特別是20世紀(jì)中期以來，伴隨著許多古代活字印本實(shí)物的出土和發(fā)現(xiàn)，為人們提供了大量可靠的研究材料，關(guān)于活字印刷術(shù)的研究獲得了重大突破，人們對活字印刷術(shù)的認(rèn)識(shí)也愈加全面和準(zhǔn)確。</p> <p class="ql-block">大云寺位于武威市城東北隅，原名宏藏寺，唐為大云寺，宋、西夏時(shí)期稱護(hù)國寺。歷史悠久，規(guī)模宏偉，是聞名遐邇的佛教古剎，為東晉十六國時(shí)的前涼張?zhí)戾a所建造。唐載初元年（公元689年），朝廷在全國頒《大云經(jīng)》，下詔各州郡修建大云寺。涼州遂將宏藏寺改名為大云寺。西夏時(shí)，改名為護(hù)國寺。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位西夏碑，就發(fā)現(xiàn)于此。大云寺是歷史上的名剎古寺，在古代不僅是國內(nèi)游人游覽的重要?jiǎng)俚兀惨鹆藝馍说母叨戎匾?。明洪武十六年?383）日本僧人沙門志滿遠(yuǎn)渡重洋，專程來涼州朝拜大云寺，并主持募化重修，被傳為中日人民友好史上的一段佳話。明、清時(shí)期大云寺香火不斷，游人眾多，是涼州有名的游覽勝地。</p><p class="ql-block">1927年4月23日武威嚴(yán)重?fù)p壞，唯有寺內(nèi)的古后面空地搬遷了建于明代會(huì)館的清代建筑春秋閣及寺規(guī)模。</p> <p class="ql-block">本展廳既是武威市博物館的重要組成部分，也是中國印刷博物館的有力補(bǔ)充。通過古代印刷術(shù)的發(fā)明傳承、雕版活字印刷歷史文獻(xiàn)真品與武威西夏泥活字等內(nèi)容，展示中國印刷史的獨(dú)特魅力。武威是西夏時(shí)期的重要政治、文化舞臺(tái)，展廳的歷史文獻(xiàn)與活字印刷制品，為我們展現(xiàn)了輝煌歲月的歷史記憶。</p><p class="ql-block">沒有記憶的民族是沒有前途的民族，沒有記憶的城市也無法擁有美好的未來。西夏泥活字印刷專題展覽的設(shè)立就是為了收藏、研究、展示、宣傳這樣的一種記憶。</p> <p class="ql-block">孔子（前551﹣前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一。在我國兩千多年的歷史上，孔子一直享有"至圣先師"的美譽(yù)，直到今天，還依然為世人所尊敬與推崇。</p><p class="ql-block">孔子塑像的兩旁，配享孔子弟子中有大成者四位，稱為"四配"。</p><p class="ql-block">復(fù)圣顏回，字子淵，又稱顏淵。春秋時(shí)魯國人。天資聰敏，敏而好學(xué)，能聞一而知十，他是孔子最得意的弟子，為人謙遜好學(xué)，尊重老師。</p><p class="ql-block">宗圣曾子，天性至孝，家境貧困，靠勞力為生。能領(lǐng)悟孔子的一貫道理，他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子學(xué)說，培養(yǎng)了儒家思想的重要繼承者、傳播者子思。</p><p class="ql-block">述圣子思，名叫孔伋，是孔子嫡孫。子思繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說，開創(chuàng)了先秦時(shí)代的思孟學(xué)派，是先秦儒家在孔子和孟子之間具有承上啟下作用的重要代表人物，被后人尊為"述圣"。</p><p class="ql-block">亞圣孟子，孟軻，師承孔伋，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞圣"之稱，與孔子并稱為"孔孟"。</p><p class="ql-block">"四配"身后有十二位弟子，稱為"十二哲"，是孔子在德行、言語、政事、文學(xué)四科方面的佼佼者。其中最特殊的是先賢朱熹，南宋理學(xué)家，以理學(xué)思想，將《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》四本書合稱為"四書"。《四書集注》后來成為科舉考試必考內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)官定教</p> <p class="ql-block"> 門墩清代館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孔子（前551﹣前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一。在我國兩千多年的歷史上，孔子一直享有"至圣先師"的美譽(yù)，直到今天，還依然為世人所尊敬與推崇。</p><p class="ql-block">孔子塑像的兩旁，配享孔子弟子中有大成者四位，稱為"四配"。</p><p class="ql-block">復(fù)圣顏回，字子淵，又稱顏淵。春秋時(shí)魯國人。天資聰敏，敏而好學(xué)，能聞一而知十，他是孔子最得意的弟子，為人謙遜好學(xué)，尊重老師。</p><p class="ql-block">宗圣曾子，天性至孝，家境貧困，靠勞力為生。能領(lǐng)悟孔子的一貫道理，他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子學(xué)說，培養(yǎng)了儒家思想的重要繼承者、傳播者子思。</p><p class="ql-block">述圣子思，名叫孔伋，是孔子嫡孫。子思繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說，開創(chuàng)了先秦時(shí)代的思孟學(xué)派，是先秦儒家在孔子和孟子之間具有承上啟下作用的重要代表人物，被后人尊為"述圣"。</p><p class="ql-block">亞圣孟子，孟軻，師承孔伋，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞圣"之稱，與孔子并稱為"孔孟"。</p><p class="ql-block">"四配"身后有十二位弟子，稱為"十二哲"，是孔子在德行、言語、政事、文學(xué)四科方面的佼佼者。其中最特殊的是先賢朱熹，南宋理學(xué)家，以理學(xué)思想，將《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》四本書合稱為"四書"。《四書集注》后來成為科舉考試必考內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)官定教</p> <p class="ql-block">【孔子造像及四配十二哲】</p><p class="ql-block">大成殿內(nèi)中間是孔子塑像，孔子兩側(cè)的這些配享人物，被稱作"四配十二哲"，他們都是對孔子思想傳播。</p> <p class="ql-block">敬一門</p><p class="ql-block">取原明代布局敬一亭之名。《明史》記載，明嘉靖五年（1526年）"頒御制《敬一箴》于學(xué)宮"。各地學(xué)宮紛紛將這篇箴言刻成石碑，建亭供奉，所建之亭為"敬一亭"，是文廟標(biāo)志性建筑之一。</p> <p class="ql-block"> 孔子學(xué)堂</p> <p class="ql-block">《儒學(xué)文化發(fā)展史》</p><p class="ql-block">展覽通過文獻(xiàn)和實(shí)物資料</p><p class="ql-block">對武威文廟的歷史沿革和價(jià)值進(jìn)行梳理、對比，再現(xiàn)武威文廟作為"隴右學(xué)宮之冠"的輝煌歷史。</p> <p class="ql-block">六藝與六經(jīng)是中國古代君子的必修課，也是串起中國古代文化的線索。展覽通過實(shí)物和虛擬展示相結(jié)合的方式，對儒家六藝與六經(jīng)的基本內(nèi)容進(jìn)行較完整的呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">【狀元橋】</p><p class="ql-block">前面是狀元橋和洋池，有一句古話說"走過狀元橋，脫掉藍(lán)衫換紫袍，腳踩云梯步步高"，走狀元橋有學(xué)業(yè)有成，金榜題名之意，也有步步高升之意。因此，現(xiàn)在每到中考高考之前，武威當(dāng)?shù)匾约爸苓叺貐^(qū)的學(xué)子們都會(huì)來文廟祭拜孔子和文昌帝君，走一走狀元橋，在狀元橋的欄桿上綁一條寫有自己姓名的金榜題名、心想事成紅絲帶，希望自己在考試的時(shí)候可以學(xué)思泉涌，金榜題名。洋池是古代學(xué)宮前的水池，呈半月形，也稱作"洋宮"，是官學(xué)的標(biāo)志。根據(jù)古代禮制規(guī)定，"諸侯不得觀四方，故缺東南，半天子之學(xué)，故稱之為伴宮。"因此，古代的地方學(xué)校只能在東南方向開一個(gè)缺口，形成半圓形的水池，即稱為洋池。</p> <p class="ql-block">狀元橋，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，每天高考前三天會(huì)有許多高考學(xué)子到此祈求。</p> <p class="ql-block"> 這里是一處精神的圣地，是追求知識(shí)和真理的殿堂。在文廟的毎一寸土地上，都彌漫著濃厚精神的圣地，是的殿堂。在文廟的歷史氣息和文化底蘊(yùn)。都彌漫著濃厚文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 我就是我與武威</p><p class="ql-block"> 二零二五年四月二十九日</p>