<h1> 望江樓公園的第二大特色就是為記念薛濤而修建的園中明清古建筑。這些建筑典雅而古樸，與周圍的現(xiàn)代建筑群形成巨大反差。游于園中，你便會被這些建筑彌漫出的古風(fēng)所包圍、所浸潤，使你不由自主地產(chǎn)生一種思古之情：或?yàn)檠牟徘樗鶅A倒，或?yàn)槊髑瀹?dāng)政者的仁義所折服，或?yàn)榻ㄖ煹母叱に囁袊@……這個明清古建筑群，是望江樓公園的靈魂之所在。如果沒有這個古建筑群，望江樓公園也就沒有存在的意義了，成都也就會少一張驚世名片。從這個角度來說，明清當(dāng)政者算是做了一件大大的好事。</h1> <h3><font color="#010101"> </font></h3> <h1> 走進(jìn)公園大門，就是一條“時光隧道”——一條帶有望江特色的竹制隧道。</h1> <h1> 走過“隧道”，一個漂亮的假山盆景便呈現(xiàn)在我們面前。</h1> <h1> 盆景左邊不遠(yuǎn)處，即是濯錦樓。該樓始建于清嘉慶十九年（1814年），后毀于兵燹，于光緒二十四年（1889年）重建，因臨濯錦江（今錦江）而名。該樓兩層三間，其造型恰似?？吭诮叺漠嬼场?jù)傳是為記念薛濤載舟惜別密友元稹、白居易、劉禹钖、杜牧等詩人而建，風(fēng)格古樸典雅。</h1> <h1> 于濯錦樓沿江而下，不遠(yuǎn)處即是祟麗閣，這是望江樓公園旳主體建筑，也是成都被稱為歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。因其佇立于錦江之畔，游人登樓遠(yuǎn)眺，周圍錦江全收眼底，故又名望江樓，望江樓公園也因此樓而得名。該樓高39米，共 4 層，雕梁畫棟，精美異常。每層的屋脊、雀替都飾有精美的動物泥塑或人物雕刻。閣頂為鎏金寶頂，麗日之下，金光閃閃，耀眼奪目。該樓整體設(shè)計也十分巧妙，飛檐翹角，雄偉壯觀。登樓遠(yuǎn)眺，現(xiàn)代建筑櫛次鱗比，錦江春色，盡收眼底，給人一種古今交融，心曠神怡的感覺，似乎心懷也隨之而博大了起來。 </h1> <h1> 夜晚的望江樓也十分漂亮，別有一番風(fēng)味。</h1> <h1> 吟詩樓：建于清嘉慶十九年（1814年），后毀于兵燹，又于光緒二十四年（1898年）重建。該樓臨江而立，一樓三疊，四面敝軒，三疊相依，翼角飛檐，古風(fēng)濃郁。這里是薛濤與元稹、白居易、劉禹钖、杜牧等好友神交、詠詩之處。</h1><h1> 一閣兩樓與毗連的五云仙館，構(gòu)成極具四川風(fēng)格的古園林建筑群，引來無數(shù)參觀、欣賞的人群。</h1><h1> </h1> <h1> 浣箋亭：建于清嘉慶十九年（1814年），后毀于兵燹，又于光緒二十四年（1898年）重建。據(jù)傳是為紀(jì)念薛濤制箋而建。薛濤箋在唐朝很有名氣。北宋蘇易簡云：“薛濤尚斯色，而好制小詩，惜其幅大，不欲長，乃命匠人狹小為之”，是為薛濤箋。又說：“以紙為業(yè)者家其旁”，足見薛濤箋用量之大。</h1><h1> 唐人韋莊寫詩贊薛濤制箋：“浣花溪上如花客，綠閣深藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色?！?lt;/h1><h1> 紅色的薛濤箋配上清雅脫俗的薛濤詩美妙之極，一時間廣為風(fēng)行，成了文人雅士收藏的珍品。后來，甚至官方的國札也用此箋，足見其影響之深廣。</h1> <h1> 木制長廊。行走于其間，女詩人輕移蓮步，與好友于此閑廊信步、輕聲唱和的雅興似乎都能感受得到。</h1> <h1> 拜月臺。登于臺上，似乎感受到古人仰首望月、迎風(fēng)頌唱的豪氣與虔誠。月亮在古人的心中具有崇高的地位，把它看得很神圣。它既是美麗的象征（“野曠天低樹，江清月照人”，“明月松間照，清泉石上流”），也寄托著人類相思的情感（“但愿人長久，千里共嬋娟”，“海上升明月，天涯共此時”）；還寄托著人們對故鄉(xiāng)的懷念（“舉頭望明月，低頭恩故鄉(xiāng)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”）。</h1><h1> 唐朝女詩人薛濤也吟有一首題目為《月》的頌月詩：</h1><h1> 魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)。</h1><h1> 細(xì)影將圓質(zhì)，人間幾處看。</h1><h1> 由此我們不難看出古人對月的尊崇與欣賞。于是，這拜月臺的修建，也就是情理之中的了</h1> <h1> 有人說：成都，是一座來了就不想走的城市。而我要說，來了成都，不游覽望江樓公園，不參觀這明清古建筑群，不登望江樓去一覽錦江春色，就不能很好地了解蜀文化，就算不上真正地到過了成都。</h1>