<p class="ql-block">視頻為蘇州平望小九華寺面對鶯湖，是杭嘉一帶的名湖，與嘉興南湖、杭州西湖齊名。曾引來不少文人雅士吟詩作畫，如白居易、李白、楊萬里、陸龜蒙都留下膾炙人口的詩篇。</p><p class="ql-block">蘇州市內(nèi)去平望交通很方便：在地鐵4號線松陵大道站下車，換乘748路公交車，可直達平望（小九華寺站下車）。</p> <p class="ql-block">面對鶯湖小九華寺始建于唐代，歷代經(jīng)過多次重修，目前的建筑多為近現(xiàn)代修復。圖中寺前水面上豎立高19.8米的緬甸白玉觀音全身雕像尊。應該是在寺廟重建或擴建過程中增建的。</p><p class="ql-block">觀音立像形態(tài)莊嚴慈祥，手持凈瓶，象征普渡眾生、慈悲濟世。</p><p class="ql-block">在佛教傳統(tǒng)中，觀音菩薩左手持瓶，表示以智慧之水滋養(yǎng)眾生，這是智慧與慈悲的完美結(jié)合。</p><p class="ql-block">左手持瓶的觀音菩薩，往往以安詳、穩(wěn)重的姿態(tài)出現(xiàn)，這象征著菩薩常住禪定，以清凈心普度眾生。瓶中的甘露，不僅能解眾生的口渴，更能澆滅眾生心中的煩惱火，每一滴水都閃耀著智慧的光芒，蘊含著無盡的慈悲。</p><p class="ql-block">觀音菩薩在佛教中是大慈大悲的化身，立于寺廟前護佑一方平安的寓意，讓四方信眾前來祈福朝拜。</p><p class="ql-block">小九華寺結(jié)合地藏信仰與觀音文化，成為平望及周邊地區(qū)重要的宗教活動場所。</p> <p class="ql-block"><b>小九華寺</b></p><p class="ql-block">小九華寺原名東岳廟，始建于明萬歷四十四年，最初是祭祀東岳大帝的場所。清康熙年間，吳國忠偕僧通運募建后殿，供奉地藏王菩薩，并將寺廟更名為小九華寺??。</p><p class="ql-block">光緒三十年，太虛大師在小九華寺出家，拜士達和尚為師，開始了他的佛門生涯??。<span style="font-size:18px;">小九華寺是太虛大師佛教生涯的起點?，對其思想形成和后續(xù)弘法事業(yè)有重要影響?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">太虛法師在小九華寺出家后，精研佛典，闡揚教義。他倡導佛教革新，提出了“教理革命”“教制革命”“教產(chǎn)革命”的主張，以圖佛教應時之變。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">他四處弘法，創(chuàng)立多所佛學院，培養(yǎng)佛教人才。又跨洋渡海，與國際佛教交流，傳播中華佛教的光輝于異域。</span></p><p class="ql-block">近年來，小九華寺已恢復山門天王殿，大雄寶殿、三圣殿，恢復重修了地藏殿、觀音殿、鐘鼓二樓、千佛寶塔等，現(xiàn)正恢復重修藏經(jīng)樓、地藏閣、萬佛塔、念佛堂、放生池及太虛大師紀念堂等。</p><p class="ql-block">小九華寺目前尚未完全開放，部份大殿大廳呈半開放狀態(tài)。</p><p class="ql-block">下圖為寺前設(shè)三楹弧形石牌樓一座，中間匾額書“小九華寺”四字，由趙樸初所題。</p> <p class="ql-block">小九華寺是紀念地藏菩薩誕辰而建的。信眾數(shù)千人，遍及江浙滬，還有少數(shù)海外信徒。小九華寺的佛事以農(nóng)歷七月的地藏法會為最盛，歷時1月，七月三十夜通宵達旦。</p> <p class="ql-block">當人們一踏入山門，便能首先見到慈祥的面容和常開的笑口的大肚彌勒佛像。恰如其分地象征了佛教的寬容與慈悲。</p><p class="ql-block"><b>“大肚能容，容天下難容之事。</b></p><p class="ql-block"><b>笑口常開，笑世間可笑之人”。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">彌勒佛的微笑中蘊含著深刻的人生智慧，以寬容的心胸接納世間萬物。</span></p><p class="ql-block">在以上聯(lián)句中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。它啟示人們：世間萬物、人間情仇、榮華富貴等一切紛繁復雜的現(xiàn)象，都值得以一笑置之。</p> <p class="ql-block">典型江南寺廟的中軸線布局一般為：</p><p class="ql-block">?山門（天王殿）?：入口第一殿，供奉彌勒佛、韋陀及四大天王。</p><p class="ql-block">?大雄寶殿?：主殿，供奉釋迦牟尼佛，兩側(cè)或有十八羅漢。</p><p class="ql-block">?觀音殿/地藏殿?：供奉觀音菩薩或地藏菩薩。</p><p class="ql-block">?藏經(jīng)樓?。</p><p class="ql-block">天王殿后院內(nèi)東西兩側(cè)為鐘樓鼓樓建筑，以及藥師殿內(nèi)供奉藥師菩薩，濟公殿、院內(nèi)東側(cè)是觀音殿。</p><p class="ql-block">殿后院內(nèi)中央供奉地藏王菩薩立像。</p> <p class="ql-block"><b>小九華寺天王殿</b></p><p class="ql-block">“天王殿”由茗山長老題寫，古樸莊嚴，殿內(nèi)供奉彌勒菩薩、韋陀菩薩及四大天王像。殿后東西兩側(cè)為鐘樓鼓樓建筑，藥師殿內(nèi)供奉藥師菩薩，濟公殿、院內(nèi)東側(cè)是觀音殿</p> <p class="ql-block"><b>地藏王菩薩</b></p><p class="ql-block">圖為手持錫杖站在蓮花寶座之上的地藏王菩薩莊嚴寶相。背后為大雄寶殿（在整修中）。</p><p class="ql-block">地藏王菩薩立下宏愿：</p><p class="ql-block"><b>“地獄未空，誓不成佛；</b></p><p class="ql-block"><b>眾生度盡，方證菩提”</b></p><p class="ql-block">之宏愿，彰顯其大愿精神，被譽為大愿地藏王菩薩。</p><p class="ql-block">《法華經(jīng)·譬喻品》云：</p><p class="ql-block"><b>“三界無安，猶如火宅，</b></p><p class="ql-block"><b>眾苦充滿，甚可怖畏。</b></p><p class="ql-block"><b>常有生老，病死憂患，</b></p><p class="ql-block"><b>如是等火，熾然不息?！?</b></p><p class="ql-block">（三界即欲界、色界、無色界）</p><p class="ql-block">地藏王菩薩立下宏大的誓愿，決定前往苦難最深重的地方度化眾生。在佛法中，地獄被視為最痛苦之處。地藏菩薩秉堅定信念，在九華山的深山苦修中證道。他以：</p><p class="ql-block"><b>“我不入地獄，誰入地獄”</b></p><p class="ql-block">的決心，發(fā)誓要度盡眾生方證菩提，地獄不空誓不成佛。最終，他憑借這些堅定的誓愿和深厚的修行，成就了大覺。</p><p class="ql-block">覺悟者不僅需自度，更要助人離苦。這是大乘佛教與小乘佛教的核心差異。</p><p class="ql-block">圖中地藏王菩薩最常見的法器是?左手持摩尼寶珠?，右手持九環(huán)錫杖?，這兩件法器幾乎與地藏菩薩形影不離，象征其"明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門"的宏大愿力。?</p><p class="ql-block">華蓋前二立柱上書：</p><p class="ql-block"><b>“慈因積善誓救眾生手中金錫振開地獄之門</b></p><p class="ql-block"><b>智慧音里吉祥云中掌上明珠光椒大千世界”</b></p> <p class="ql-block"><b>地藏殿</b></p><p class="ql-block">地藏殿在大雄寶殿左側(cè)，上下兩層，雙檐，與觀音殿相對。</p><p class="ql-block">該殿外柱聯(lián)為：</p><p class="ql-block"><b>“慈因積善地獄未空，誓不成佛；</b></p><p class="ql-block"><b>吉祥云中眾生度盡，方證菩提”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">地藏殿內(nèi)供奉地藏王菩薩寶像。</span></p><p class="ql-block">地藏王菩薩原是韓國人，名叫金喬覺，是韓國的一位王子。他一生信仰佛教，修行專注，誓要成佛，一生功德無量。</p><p class="ql-block">99歲圓寂，肉身不壞，如今供在大九華山。</p><p class="ql-block">金地藏經(jīng)常出去授經(jīng)講課，修行路上都修了小九華寺，其中安徽、浙江都有小九華寺，平望小九華寺也是其中一處。</p><p class="ql-block">金喬覺圓寂后，被封為地藏王菩薩。他的佛門精神不僅僅是勸人為善，更重要的是不斷完善自我，追求完美無缺。這種精神境界也是我們后人值得提倡的。</p> <p class="ql-block"><b>觀音寶殿</b></p><p class="ql-block">大雄寶殿的東側(cè)為觀音殿，雙重疊檐，兩層，上下各五間。</p><p class="ql-block">該殿外柱聯(lián)為：</p><p class="ql-block"><b>“蓮座涌祥云，甘露灑遍三千界；</b></p><p class="ql-block"><b>慈航渡迷津，普載眾生赴蓮池”</b></p><p class="ql-block">下圖為院內(nèi)東側(cè)的觀音寶殿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“園通殿”內(nèi)供奉觀世音菩薩寶像。</p> <p class="ql-block"><b>“濟公殿”</b></p><p class="ql-block">小九華寺有專門“濟公殿”，供奉濟公。在國內(nèi)專為濟公造像設(shè)殿的寺院并不多見。</p><p class="ql-block">濟公，名李修緣，生于南宋，祖籍浙江臺州天臺縣永寧村。其家族為名門望族。</p><p class="ql-block">傳說其出生時國清寺降龍羅漢像倒塌，故被民間視為降龍羅漢轉(zhuǎn)世。</p><p class="ql-block">初于國清寺出家，后拜杭州靈隱寺高僧瞎堂慧遠為師，受具足戒得法號“道濟”。人稱“濟公活佛”。</p><p class="ql-block">因行為癲狂、不守戒律（嗜酒肉、衣衫襤褸），被稱為“濟顛僧”。</p> <p class="ql-block"><b>“地藏泉井”</b></p><p class="ql-block">在大雄寶殿后的“地藏泉井”，為寺內(nèi)一寶。井口為六邊形，井深10余米。</p><p class="ql-block">地藏王菩薩在空中顯靈，用杖杵地，突涌泉水，其水甘甜，被后人稱為“地藏泉井”。</p> <p class="ql-block"><b>地藏閣-六地藏</b></p><p class="ql-block">繼續(xù)往上走是地藏閣樓，上去才能見到地藏閣主體。</p><p class="ql-block">萬歷年間，小九華寺擴建并興建地藏閣，如今的地藏閣為江南樓閣式建筑，占地1600多平方米。</p><p class="ql-block">在中軸線后的地藏閣，閣頂“六道地藏王菩薩”匾額。有“六地藏”之稱。</p><p class="ql-block">六地藏”是指地藏菩薩在六道中顯現(xiàn)的六種化身，分別對應不同的道：</p><p class="ql-block">?檀陀地藏?：專門救助地獄道眾生。</p><p class="ql-block">?寶珠地藏?：專門濟度餓鬼道眾生。</p><p class="ql-block">?寶印地藏?：左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門濟度畜生道眾生?。</p><p class="ql-block">?持地地藏?：左手持金剛幢，右手結(jié)施無畏印，專門救度阿修羅道。</p><p class="ql-block">?除蓋障地藏?：左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門救度人道。</p><p class="ql-block">?日光地藏?：左手持如意珠，右手結(jié)說法印，照天人之五衰?。</p><p class="ql-block">這些化身分別代表了地藏菩薩在不同道中的救度和象征，體現(xiàn)了地藏菩薩廣大的慈悲愿力和智慧。</p> <p class="ql-block"><b>地藏閣</b></p><p class="ql-block">由2010年開始建造，2013年12月地藏閣完工。</p> <p class="ql-block">側(cè)有樓梯往下，見一藥師塔，層層往上。塔后有長廊，十二生肖護衛(wèi)力士，還有諸多佛像，塔后有一個觀音院。</p> <p class="ql-block"><b>文殊菩薩</b></p><p class="ql-block">文殊菩薩的全稱尊號是?文殊師利?或曼殊室利，他是佛教四大菩薩之一。</p><p class="ql-block">文殊菩薩是般若智慧的代表，常出現(xiàn)在般若部的經(jīng)典中。他以論述般若性空和般若方便的理論而聞名。?</p><p class="ql-block">文殊菩薩通常被描繪為頂節(jié)五髻，代表大日五智，手中持劍表示以智慧為利劍。他的坐騎青獅在佛經(jīng)中常被比喻為獅子吼，象征智慧勇猛，能夠摧伏煩惱魔障。?</p><p class="ql-block">文殊菩薩也是學問和教育的象征。</p><p class="ql-block">?象征智慧如同明亮的光芒，能夠驅(qū)散黑暗和迷惑，照亮人們的心靈。?</p><p class="ql-block">他的智慧能夠幫助人們認知和超越世俗的束縛和痛苦。</p> <p class="ql-block">“七佛”指釋迦牟尼佛及在其以前出現(xiàn)的六位佛陀。</p><p class="ql-block">?上古七佛的化身分別是：</p><p class="ql-block"><b>毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛??。</b></p><p class="ql-block">?迦葉佛又稱燃燈古佛，是釋迦牟尼前世之師，形象威嚴。</p> <p class="ql-block">阿彌陀佛四十八大愿涵蓋佛教中救度眾生、修行成佛的愿力，引導信眾發(fā)愿行善。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">每個佛弟子必讀的《禮佛大懺悔文》，在佛前頂禮108次，真誠祈請八十八尊佛慈悲加持，懺悔眾罪，回向功德，常有不可思議的效果和感應。這都是禮拜八十八佛殊勝功德利益的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">依《禮佛大懺悔文》禮拜八十八佛的功德利益，無比殊勝！我們都應該經(jīng)常堅持拜懺，在佛力的加持下，不但能迅速消除自身的種種業(yè)障，獲得永恒的身心安樂，而且可以像過去、現(xiàn)在、未來的三千諸佛一樣，早日修行成就，得證佛果。</p> <p class="ql-block"><b>華藏世界</b></p><p class="ql-block"><b>“諸惡莫作，眾善奉行。</b></p><p class="ql-block"><b>自凈其意，是諸佛教?！?lt;/b></p><p class="ql-block">進入華藏世界，前方碑刻以上十六字，寺廟的一切，都是表法的，見者應起無上恭敬心。</p><p class="ql-block">佛說：“要學佛道，先結(jié)人緣，一切佛法皆是在恭敬中求得”。</p><p class="ql-block">印光大師曾說：</p><p class="ql-block"><b>“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益?！?lt;/b></p><p class="ql-block">“諸惡莫作，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教?！贝耸殖鲎苑鸾探?jīng)典《增一阿含經(jīng)》，其意深遠，也正<span style="font-size:18px;">是佛法之精髓。</span></p><p class="ql-block">此乃佛教關(guān)于個人修行與道德修養(yǎng)之重要理念。愿見者能領(lǐng)悟此理，廣行善事，遠離惡行，凈化內(nèi)心，早日成就佛道。</p><p class="ql-block">“華藏世界”是“蓮華藏世界”的簡稱。佛經(jīng)說，在風輪之上的香水海中有大蓮華，此蓮華中含藏著微塵數(shù)的世界，所以叫做蓮華藏世界。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《大方廣佛華嚴經(jīng)如來壽量品》中說：</span>虛空包括娑婆世界、極樂世界、袈裟幢世界、勝蓮花世界等等，從相上講是華藏世界，從性上講是一真法界。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">《地藏本愿經(jīng)》</b><b>碑刻</b></p><p class="ql-block">又稱《地藏本行經(jīng)》《地藏本誓力經(jīng)》，共二卷。唐實叉難陀譯。</p><p class="ql-block">經(jīng)中記載釋迦牟尼佛在忉利天宮為母親摩耶夫人說法的故事，介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的事跡。宣揚地藏菩薩：</p><p class="ql-block"><b>“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的宏大誓愿”。</b></p><p class="ql-block">《地藏經(jīng)》與《佛說父母恩重難報經(jīng)》《盂蘭盆經(jīng)》并稱佛教三大孝經(jīng)，通過地藏菩薩救母的故事，將孝親之心升華為對眾生的普遍慈悲。</p><p class="ql-block">《地藏經(jīng)》具有很強的現(xiàn)實意義，啟發(fā)現(xiàn)代人重視家庭關(guān)系，通過孝道實踐培養(yǎng)廣泛的慈悲心，關(guān)懷社會弱勢群體等。</p><p class="ql-block">佛教認為，所有的負面情緒都可以轉(zhuǎn)化為智慧的源泉。關(guān)鍵在于我們是否愿意改變視角，將每一次挫折視為學習的機會，進而實現(xiàn)心靈的升華。</p><p class="ql-block">尋求內(nèi)在平靜，通過持續(xù)不斷的修行和自我反思，最終可以達到一種</p><p class="ql-block">超越恐懼的“涅槃”（不生不滅）。</p><p class="ql-block">《地藏經(jīng)》不僅是一部宗教經(jīng)典，更是指引人們?nèi)绾卧诩姺睆碗s的世界中找到內(nèi)心安寧與智慧的寶典。通過理解無常、踐行慈悲、培養(yǎng)正念以及超越恐懼，從而逐步建立起更加健康的生活方式，在每一天的點滴積累中走向更加光明的未來。</p><p class="ql-block"><b>“佛法在世間，不離世間覺”</b></p><p class="ql-block">佛法并非存在于世間之外，而是就在世間之中，且與我們?nèi)粘５氖浪咨罹o密相連，不可分割的，因為佛法并不是一種遠離生活的神秘力量，而是大智慧，讓我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪校砸活w平和、慈悲、智慧的心去面對一切，從而達到內(nèi)心的解脫與自在。</p><p class="ql-block">所以，佛法與我們的日常生活是密不可分的，我們應該在世俗生活中去實踐佛法，用佛法的智慧去照亮我們的人生道路。</p> <p class="ql-block">供奉大愿地藏王菩薩，消災延壽藥師佛，大智文殊菩薩。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">消災延壽藥師佛</span>通稱為藥師琉璃光如來，簡稱為藥師佛。能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故云琉璃光。是東方凈琉璃世界的教主，率領(lǐng)著日光遍照與月光遍照二大菩薩等眷屬，在東方凈土化導眾生。</p><p class="ql-block">據(jù)《藥師如來本愿功德經(jīng)》所說、東方凈琉璃世界純一清凈，無諸欲染，也沒有三惡趣等苦惱之聲。</p><p class="ql-block">藥師佛于過去世行菩薩道時，曾發(fā)十二大愿，愿為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此愿而成佛，住凈琉璃世界。</p> <p class="ql-block">藥師佛塔始建于梁大通元年，并在1988年進行了復建，最終于1990年落成。<span style="font-size:18px;">藥師佛塔作為核心建筑之一，</span>為江南樓閣式佛塔，塔身精巧明亮，融合了傳統(tǒng)佛教塔剎的莊嚴與水鄉(xiāng)園林的靈動感。</p><p class="ql-block">佛塔北面還配有假山、水池、亭廊等園林元素，形成“塔影水韻”的獨特景觀。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">塔內(nèi)供奉藥師佛（藥師琉璃光如來），象征消災延壽、祛病祈福的佛教信仰。</p><p class="ql-block">藥師佛作為東方凈琉璃世界的教主，庇佑眾生：</p><p class="ql-block"><b>?祛除病痛?，延壽平安?，</b></p><p class="ql-block"><b>財富增益?，覺醒加持?。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》</b></p><p class="ql-block">即《藥師經(jīng)》是曼殊室利法王子<span style="font-size:18px;">作為當機菩薩（請法主角），</span>承佛威神，向釋迦牟尼佛請教藥師如來的名號與本愿功德，從而開啟《藥師經(jīng)》的宣說。</p><p class="ql-block">其請法內(nèi)容聚焦于藥師佛的十二大愿及濟世功德，旨在消除眾生業(yè)障，利樂像法時代的眾生。</p><p class="ql-block"><b>經(jīng)文：“世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時。所發(fā)十二大愿及彼佛土功德莊嚴。我若一劫若一劫余說不能盡”。</b></p><p class="ql-block">藥師琉璃光如來十二大愿，最為人知的便是：</p><p class="ql-block"><b>“愿我成佛時，光明普照，眾生得以消除病苦，心靈得到安寧”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下是經(jīng)文中佛與弟子阿難一問一答：</p><p class="ql-block"><b>世尊告阿難言：“如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處難可解了，汝為信不？</b></p><p class="ql-block"><b>阿難白言：“我于如來，所說契經(jīng)，不生疑惑。所以者何？一切如來，身語意業(yè)，無不清凈。</b></p><p class="ql-block"><b>世尊，此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動，諸佛所言無有異也?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b>小九華寺孝覺文化</b></p><p class="ql-block">小九華寺主供地藏菩薩，而地藏菩薩被視為“大孝”的象征。</p><p class="ql-block">這種精神與儒家“百善孝為先”的思想高度契合，使得小九華寺成為孝文化傳播的重要載體。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)設(shè)有專門供奉祖先牌位的殿堂，供信眾祭奠先人。</p><p class="ql-block">?平望古鎮(zhèn)素有“孝鄉(xiāng)”之稱，民間流傳“二十四孝”故事改編的評彈、宣卷說唱藝術(shù)。當?shù)丶易屐籼梦幕?，祭祖活動多與小九華寺法會聯(lián)動，形成“寺—祠—家”一體的孝道傳承體系。</p><p class="ql-block">小九華寺設(shè)立“孝慈基金會”，資助孤寡老人、開展社區(qū)敬老服務，將孝道從家庭倫理擴展為社會關(guān)懷。</p><p class="ql-block">?依托平望運河古鎮(zhèn)的旅游資源，推出“孝文化研學路線”。</p><p class="ql-block">小九華寺的孝文化是宗教精神的體現(xiàn)，其以地藏信仰為內(nèi)核，通過多元載體讓“孝”這一中華文化基因得以生生不息地傳承。</p> <p class="ql-block">背景音樂：“地藏王菩薩心咒”。</p><p class="ql-block">（2025年4月27日制作）。</p>